孔子會怎樣對待被釋放歸來的己方俘虜？

孔子會怎樣對待被釋放歸來的己方俘虜？

丁啟陣

子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」——《論語·憲問》

大概是對孔子稱讚管仲有不同意見，子路對孔子說：「齊桓公殺了公子糾，公子糾的臣屬召忽為此自殺，另一個臣屬管仲卻沒有去死。這不算是仁吧？」孔子回答說：「齊桓公多次主持諸侯國之間的會盟，暫停戰爭，這都是因為有管仲的幫助啊。這就是管仲的仁德！這就是管仲的仁德！」

《左傳》庄公八、九年記載，齊襄公（名諸兒）無道，鮑叔牙護衛襄公弟弟公子小白（桓公）逃亡莒地。公孫無知殺襄公自立。管仲、召忽護衛襄公另一個弟弟公子糾逃往魯國。齊人殺無知，魯國伐齊，接納公子糾。小白自莒先返齊國，自立為君。於是討伐魯國，逼迫魯國殺死公子糾。召忽因此自殺。管仲不但沒有追隨公子糾自殺身亡，反而經鮑叔牙推薦，被桓公任命為宰相。

孔子很少以仁字許人，足見管仲在他心目中的地位非同尋常。

不少人說孔子毒害了中國文化兩千多年。其實，許多罪名是被有意捏造，被誤記到他名下的。如果遵循孔子的本意，我國文化、我國民素質，有些方面反而不如是之不堪。

比如說，我國現代，對於戰場上遭敵軍俘虜的戰士，釋放返回之後，往往採取極度不信任的態度，打入另冊。這些曾經在槍林彈雨中出生入死的戰士，人生從此灰暗，生計從此艱難，或孤獨以終老，或死於貧病交迫。而從孔子對管仲的評價看，他的思想觀念里，沒有不忠，沒有變節，沒有貪生怕死；有的卻是寬容，是理解，是欣賞。

假如中國文化，真正繼承了孔子對待管仲的這種寬大胸懷，這種不計前嫌的仁愛之道，多少人間悲劇可以避免！

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