從何時起，中國士人們開始不再佩劍而拿起摺扇？

文/紅楓未名（明清史研究團隊原創作者）

在春秋晚期和戰國時期，劍成為軍隊制式裝備，當時的貴族們為了顯示自己的武勇，開始在日常生活中也佩戴長劍。從此中國的有知識有文化的男性，就跟後來的日本武士一樣，把佩劍當成必不可少的身份象徵。

比如屈原，這位可是隨身帶著長劍準備砍人的。

在極端提倡武勇，有無軍功當成社會成功典範的秦國，甚至在公元前409年頌布法令，規定官吏必須配劍（《史記·秦本紀》：簡公六年，令吏帶劍。）

在秦朝時，韓信這種窮到到處騙吃騙喝的人，寧可忍受胯下之辱，也要每天配著劍到處走來走去。

從韓信的故事裡我們明白，一般來說，窮人是沒能力佩劍的，能佩劍的都是有身份有一定財力的人。

很快，就像今天手機泛濫一樣，配劍的習慣在男士中普及起來，什麼阿貓阿狗都配一把招搖過世，於是還出台了專門的國家法規，規定時尚男士們具體怎麼配才好看，怎麼配才符合身份。

唐朝那位 整天給李世民找不痛快的魏徵，就很自豪的在《隋書.禮儀志》中教育大家：

最尊貴的人佩戴玉具劍（劍柄劍頭用玉），身份低一些的都佩用金裝劍，銀裝劍。在進入宗廟或者升殿等嚴肅場合時，都必須把劍解下。

上圖就是玉具劍

今天各國軍事院校里畢業生也有發短佩劍的，也是這種古風的遺留。如下圖，2014年開始，南京政治學院開始為畢業學員頌發短佩劍。

但是這種尚武的風氣，持續了一千多年後， 在宋朝開始發生了變化。配劍的人逐漸少了起來。這是為什麼呢？

唐朝是最崇尚佩劍的時代，但實際上最終消滅佩劍習俗的種子也根源於唐朝。這就是科舉制度。

唐太宗去視察御史府（考試進士的地方） ，看到許多新智取的進士魚貫而出，便得意的說道：「天下英雄，入吾彀中矣！」 這句話就是說：「天下英雄，都已進入了我的圈套了！

以前對於中國人來說，習武打仗立軍功是最好的上升途徑，但從有科舉制度以後，考試取勝才是最好的上升之路！

這就是我們現代人說的「高考指揮棒」，高考考什麼，決定了學生學什麼。

國家以軍功來取士，於是大家都配劍騎馬打仗，國家要改成是以學詩詞八股來取士了，自然風氣也變了。所以制度決定文化。

但在唐朝，靠科舉當官其實並不是主流，最好的上升途徑其實還是到權貴那裡求推薦。像李白就是一輩子到處尋找貴人當後台。那些有名的詩都是寫出來博取貴人歡心的。真正科舉制度成為主流的上升途徑，要等到宋朝。

也正是從這時開始，社會主流風氣開始貶低尚武之風。武人的地位開始下降。士人開始不再佩劍了。

北宋軍人的偶像是 狄青，這位帥哥從最低層的士兵開始，奮鬥十幾年成為樞密使（副國級），一次他的部下犯罪要被斬首，狄青求情說：這是個有軍功的好漢子。宰相韓琦板著臉說：「東華門外張榜唱名的狀元才是好漢子，你說的這種算什麼好漢子！」當著狄青的面把他的部下殺了。

文人對軍人的打壓在宋朝明朝非常嚴重，甚至給國家開疆拓土都不如考上狀元受社會尊重，自然不會有人以佩劍為顯示身份了。

雖然明朝初年還有法規規定秀才們可以配劍，但佩戴長劍的習慣，確實慢慢的不見了。

那文人拿摺扇又是怎麼開始的呢？其實很少有人知道的，摺扇最早是一種進口貨。

明初，明成祖朱棣在南京登上皇位後，他下詔令宮內工匠制扇，並吸取日本工藝進行製作。從此，竹摺扇「自內傳出，遂遍天下」，無論宮廷還是民間，使用摺扇形成習俗，一直影響到清代，前後達三個世紀之久。現今南京秦淮河的南岸仍保留著「扇骨營」這一古老地名。

朱棣這位戎馬一生的皇帝居然會注意到摺扇這種小東西，還專門去下命令推動國產化，這個確實讓人有點吃驚，作者自己猜測，可能是因為朱棣時代和日本恢復了貿易關係，朱棣覺得每年進口那麼多日本扇子太便宜了日本人吧。

很快明代制扇作坊遍布各地佔領了國內市場，甚至連明朝的日本人來到中國，也會買一些帶回國。

中國的工藝人在扇面上畫上圖案，山水，互相題詞題詩。就跟今天人給手機換桌面一樣，成為一種個性的象徵。《金瓶梅詞話》中。西門慶結交一幫狐朋狗友，手中總是有一把當時社會上流行的灑金川扇來裝點身份。他出門逛街，去見潘金蓮，穿戴整齊，也不忘了「手拿灑金川扇兒」。

明清的文人們，相遇時總喜歡互相鑒賞下扇子：「兄台最近換了把新扇子？哎呀~這不是唐伯虎畫的春宮吧？一定價值連城啊！」

「哈哈，哪裡哪裡，上次遇到拜託他隨便畫的。」

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