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批評是一種「高看」

有人說,這年頭,阿諛奉承的人多,抬轎子的人多,順情說好話的人多,哪還有人批評人?在很多人看來,批評人,就會得罪人;誰得罪人,誰就是不受歡迎的人,誰就會被人煩,誰就會讓人躲得遠遠的。這年頭,所到之處,幾乎人人都在信奉「多栽花、少摘刺」的處世哲學。


人有一個致命的弱點:就是不喜歡聽取批評意見,哪怕是善意的批評;都喜歡聽恭維話、奉承話,哪怕明知這種「好話」是一種「捧殺」。雖說「良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行」;可一聽到「逆耳的話」,很多人心裡就不是滋味兒。沒有表現在臉上的,沒有爆發脾氣的,沒有暴跳如雷的,就算「有涵養」;甚至有人因為批評了他,就會「記仇」,對你耿耿於懷。


中國歷史上,像魏徵這樣敢於向皇帝直言進諫的人,實不多見。因此,難能可貴。不管什麼時候,只要唐太宗有不對的地方,魏徵就會據理力爭,給予批評,即使唐太宗因此大發脾氣,魏徵也毫不畏懼,照舊慷慨陳詞。魏徵病逝後,沒人批評唐太宗了,這才感到事情的可怕。悲傷中,唐太宗說了一段話:「一個人用銅作鏡子,可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子,可以知道國家興亡的原因;用人作鏡子,可以發現自己做得對與不對。現在魏徵死了,我失去了最珍貴的一面鏡子。」這說明,唐太宗是一位善於聽取批評意見的人。

民間,有一句俗語,叫做「嚴是愛,寬是害」。有人撰文說:「人們也知道批評不招人喜歡,所以批評起來都比較謹慎。只有兩種情況可以使人提出批評。一種是有勇氣的人,他不怕被批評者的反感甚至報復;還有一種是批評者知道被批評者有克服自己人性弱點的定力,雖然會在感情上不接受批評,但理智能夠讓他笑納批評,即使批評得不對。」《孟子·公孫丑上》一書中記載了這樣一件事:「子路人告之以有過則喜。」這原本是孟子稱讚孔子弟子子路的話。後人把這句話簡化為「聞過則喜」,是稱頌有自我修養的人,讚揚樂於聽取批評的人。

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