只知道湘西趕屍？中國十大靈異風俗揭秘
數千年的歷史，造就了中國千奇百怪的風俗。但你對中國的靈異風俗了解多少，恐怕許多人的第一反應就是湘西趕屍，那你知道中國其他地方的靈異風俗嗎？今天鬼小七就為大家盤點十大中國靈異風俗。
中國民間十大靈異風俗
1、「湘西趕屍」
說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯繫起來，每隔六七尺一個。
為什麼會有「趕屍」存在呢?
因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、採藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻岭，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深。
2、冥婚
舊時風俗，成年男女未婚而亡不吉，有錢人家找活人嫁娶，一般人家是找故去的男女嫁娶，名曰陰婚。此女亡去多時用木架將其架立成禮故雙腿懸空。
還有一些未成年人天折後，家中父母或長輩老人們出於疼愛，認為生前沒能為他(她)們擇偶，死後也要為他(她)們完婚，盡到責任。其實，這是人的感情寄託所至。
另外，舊時人們普遍相信墳地風水，以為出現一座孤墳就會影響家宅後代的昌盛。當時有些風水家(古稱堪輿)為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚大多出現在貴族或有錢人家。
歷史發展
陰婚在漢朝以前就有了。由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。
《周禮》云：「禁遷葬與嫁殤者。」但此風氣始終沒有杜絕。
3、懸棺葬
往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。依據文獻及實地考察，在四川、雲南、貴州、廣西、福建、台灣、湖北、湖南、江西等省區，均有此種葬俗。
江西貴溪仙岩、福建武夷山、四川忠縣卧馬函、四川奉節縣夔峽、風箱峽、四川珙縣麻塘壩螃蟹溪山崖等地，曾發現大批戰國至秦、漢之際的古代 懸棺葬遺物。
三國吳沈瑩《臨海水土異物志》：「父母死亡，殺犬祭之，作四方函以盛屍。飲酒歌舞畢，仍懸著高山岩石之間，不埋土中作冢也。」
4、「放蠱」
蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。
所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。
苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。
蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人(蠱主)進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。
5、「落花洞女」
6、聖神的天葬
天葬台周圍經幡四周翻卷，把天葬台懷抱在中間，天葬師守在屍體旁邊，他舉起海螺，朝天空吹響海螺，然後，在燃起柏煙，搖動鈴彭，開始為死者送念超度經。隨著柏樹的濃煙升如空中，遠處的盤旋在天空的鷲鷹便落在天葬台不遠的地方，接著鋪天蓋地的鷲鷹也紛紛落在天葬台周圍。
天葬是藏地古老而獨特的風俗習慣，也是大部分西藏人採用的喪葬方法。天葬習俗始於何時，未見具體而確切的記載，佛教傳入西藏後，對於西藏喪葬習俗的影響很大，在佛教中「布施」是信眾奉行的準則，布施有多種，捨身也是一種布施，據敦煌發現的《要行捨身經》中載，即勸人於死後分割血肉，布施屍陀林(葬屍場)中。
7、西藏不為人知的樹葬習俗
被樹葬的一般都是一歲以內因病夭折的小孩子。家境貧寒的，就用布把孩子的屍體裹起來，條件稍好些的，會為孩子定做一個小棺材。由喇嘛選擇了吉時，悲痛的家人就會把屍體送進這片樹林，選一棵枝繁葉茂的大樹，讓孩子在上面永遠安息。但是，孩子的父母是不被允許參加這個儀式的。
在藏胞眼中，孩子身上沒有罪孽，是最最純潔的。所以，「讓他們清清白白地來，清清白白地走」是樹葬的真正含義。
8、福建閩西恐怖古老的靈魂出殼習俗
我就說這些風俗中其中的一件：農曆八月十五那天晚上，很多未出嫁的女孩子，在某種祭祀儀式的幫助下，可以靈魂出殼到陰間，去探訪已經故去的親人，在我老家，這叫「撲花園」。
其過程大致如下：
首先是拜神，即在院子里擺上香案和神位，燒香點燭，要下陰間的女孩子要先沐浴。然後開始把頭撲在桌子上，額頭對準桌面。基本上都是幾個女孩子一起撲，但身體不能有接觸。
旁邊有這些女孩子的親人守著，守著的一般是母親。也有一些鄰居呆著，但很安靜，沒有人出聲，整個氛圍顯得神聖而嚴肅。
離奇的事開始了，某個女孩子的身體出現異常反應，全身開始顫抖，而且顫抖的弧度越來越厲害。據我那幾年的所見，一般身體開始顫抖的女孩子，都會顯得有點驚恐，她們都會說：「很黑，看不見路。」這個時候，守在旁邊的長輩就會安慰說：「不要怕，你先坐在路邊等等，前面很快就會有光。」
很快的，她們說看見了一個婆婆，婆婆在看著她們，就在一個很大的花園的門口。旁邊的長輩會問這個婆婆的長相穿著等等，她們描述的驚人地一模一樣。長輩們這個時候會引導下去陰間的女孩子，把隨身帶下去的禮物送給這個婆婆。
接著，她們會說那個婆婆把她們帶進了花園裡，花園裡全都是花，但這些花都有單獨的花盆。這些花，是代表活在陽間的人，活在世上的每個人，在陰間都相應的都有一盆代表自己的花，而去世的人則沒有。
這個時候，長輩們就會引導說：「你叫婆婆帶你去看看某某人的花。」據她們的描述，婆婆會很熱情地帶著她們去找某某人的花盆。找到某某人的花後，她們就會描述起那盆花的情景，有的花長得很茂盛，葉子也很綠;而有的花則長得稀疏，葉子也枯黃……
9、西藏塔葬
塔葬是中國藏族的葬儀風俗之一，是藏族中最為高貴、最高待遇與最高規格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當高僧/活佛圓寂後，把遺體內臟經口或肛門取出，再以香料處理，然後根據地位供奉於金、銀、銅、木或泥制的靈塔內。只有極少數大活佛死後才能實行這種葬禮。先把屍體脫水，再用各種藥物和香料處理後藏入塔內，永久保存。在布達拉宮內有這類靈塔。禪宗名剎少林寺的塔林即是埋葬歷代高僧遺迹。
10、貴州神秘的洞葬習俗
洞葬奇俗究竟因何而來?根據傳說可能有這麼幾個原因：第一個是過去苗人和漢人爭地盤，苗人失敗以後，退到深山老林落戶，有的苗人不甘心，總是想要回到過去的地方，於是就把屍體留下來先不忙安葬。比方說在長江沿岸的安徽、江西、湖北等等地方，又比方說在我們貴州的平壩、黎平，但凡有洞葬懸棺的地方，都是我們苗人一路經過的地方，不過，這種還鄉的夢想最終還是沒有實現，洞葬後來就成了一種習俗。
其次，官府也不願意讓苗人葬入土地，他們認為苗人的屍體入土以後會破壞風水，拋屍野外肯定也是不行的，苗人住的地方岩洞多，所以就選擇葬在洞裡邊。還有一條，遠古時候，苗人怕豺狼虎豹拖走死人的屍體，葬進洞里也比較安全一些。」
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