雍正在位十三年，有哪三大劣政？

雍正在位十三年，有哪三大劣政？

文/晏建懷

「一句真話比全世界的分量都重」，這是已故諾貝爾文學獎得主、俄羅斯作家索爾仁尼琴的名言。如果說政客說謊是愚弄民眾，那麼作家、學者、演員們不能或者不敢在自己的作品中講「真話」，而則無異於為謊言披上真實的外衣。

歷史小說《雍正皇帝》曾轟動一時，改編的電視連續劇更是家喻戶曉。雍正被描寫成一位忍辱負重、發政施仁的君主，一位朝乾夕愓、愛民如子的好皇帝。

歷史上的雍正誠然不懶，但說到勤政，恐怕是暴君的勤政。雍正在位十三年，勤政之一是翦除異己，誅殺功臣。對穩定邊疆的年羹堯責令自盡，對扶他登上皇位的隆科多囚拘致死，皇三子弘時更是被 「削宗籍死」、抱恨黃泉；勤政之二是思想鉗制，全民洗腦。雍正御制《聖諭廣訓》，頒行天下，人人誦習，如果稍有懈怠，必遭飛來橫禍；勤政之三是慘無人道的文字獄。執政十三年，大型文字獄就有十四起，處死、鞭屍者數十，還牽連無數。這就是我們小說家筆下和電視屏幕上「勤政愛民」、「勵精圖治」、「識才尊賢」的「偉大君主」的另一面。與其說是勤政，不如說是劣政。

多年前，閻先生在無錫新華書店簽售時遭人掌擊。對一位古稀老翁動手，行為實在過激。但從相關的報道來看，打人者是因為對閻先生的觀點極不認同，又苦於無處理論，便君子動口改成動手了。打人者顯然失德，而閻先生的講座和接受採訪中的「失真」和「偏頗」也是不爭的事實。比如閻先生對努爾哈赤近乎崇拜的歌頌，對入關清兵燒殺搶掠所持的曖昧態度，甚至說雍正的「文字獄」起了積極作用等等。這倒與《雍正皇帝》或《雍正王朝》在取向和觀點上不謀而合，在時間上遙相呼應。

學者的想像，作家的杜撰，導演的篡改，演員的獻媚，不光使歷史面目全非，現實也在藝術油彩的塗抹下失去了本色。某年春晚，黃宏在小品《打氣》中憋足了勁吼出的那句「我不下崗誰下崗」，也與生活中的情形相去甚遠。因為大家有目共睹的是下崗工人圍著廠門久久不願離去的身影，是夜夜輾轉反側的惶恐不安，是心靈震憾和撕裂帶來的切膚之痛，「我不下崗誰下崗」之類的豪言壯語的確聞所未聞。這種荒誕不經的演繹，歸根到底是功利牽引的虛假逗樂和膚淺戲說。

說「真話」是文藝作品的生命線。巴金提倡說真話，於是就有了《真話集》；馮友蘭先生後悔自己「文革」中說了假話，便堅持不把《論孔丘》收入他的《中國哲學史新編》。在文藝作品中說「真話」，不僅是實現「雅俗共賞」不可或缺的途徑，也是流芳久遠的不二法門，就象把「真話」看得「比全世界的分量都重」的索爾仁尼琴，以及他那以「真話」為靈魂的作品。

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