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歷史上的鬧洞房,是從什麼時候開始變惡俗的?

第一次真正意識到鬧洞房的惡俗,是在一個朋友的婚禮上。鬧洞房的都是龍精虎猛的小夥子,抓住伴娘的雙手雙腳,抬起來扔到床上,然後壓到伴娘身上疊羅漢。一開始氣氛就有些不對,再往後,越來越過火,甚至很淫猥,有的人大著膽子佔便宜,在混亂中動手動腳,有的伴娘都快哭了,鬧洞房的依然不依不饒。

歷史上的鬧洞房,是從什麼時候開始變惡俗的?


鬧洞房的習俗具體是從什麼時候產生的呢?不知道,歷史記載里沒有這個習俗的具體起源,但可以肯定的是,在孔子所處的年代並沒有鬧洞房的習俗。《禮記·曾子問》當中,孔子說:


「嫁女之家,三日不息燭,思相離也;娶歸之家,三日不舉歡,思嗣親也」。


可見,當時的婚事不但不熱鬧,反而很冷清。這說明在先秦並沒有鬧洞房的習俗。

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從秦到漢,是中國文化的劇變期,正是在這段時間裡,漸漸出現了鬧洞房的習俗,而且很惡俗。《漢書》說:


「新婚之夕,於窗外竊聽新夫婦言語及其動止,以為笑樂。」


東漢,應劭在《風俗通》當中記載過一個故事:


「汝南張妙會杜士,酒後成戲,張妙縛杜士,捶二十下,又懸足指,士遂死。」

一個叫張妙的人參加朋友的婚禮,喝高了,把新郎官綁起來吊打,打死了,喜事變喪事。


漢末,仲長統在《昌言》當中說:


「今嫁娶之會,捶杖以督之戲謔醴以趣之情慾,宣淫佚於廣眾之中,顯陰私於新族之間,污風詭俗,生淫長奸,莫此之甚,不可不斷之也。」


簡單地說,仲長統這句話的意思就是,哎呀,現在的婚嫁場面真是不像話,低俗、惡俗、媚俗、下流,這種風氣應該斷絕。

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漢亡之後,經過三國時代的大混亂,司馬家族建立晉朝,暫時過了一把皇帝癮。


東晉的葛洪在《抱朴子·疾繆》中說:


「俗間有戲婦於稠眾之中、親屬之前,問以醜言,責以慢對,或蹙以楚撻,或系腳倒懸,酒後酗,不知限齊,致有傷瘀血流、踒折支體者。」

大庭廣眾,當著廣大親友的面,用比較下流的話,挑逗新娘子,還有開玩笑式的體罰——用棍棒捶打,或者把新人倒吊起來。有的人喝高了,一時把握不住尺度,甚至會把新人打殘。


晉之後是南北朝。南朝的劉義慶記載在《世說新語》當中,記載過一個名頭很響的鬧洞房的故事,主人公是調皮搗蛋的少年曹操和蠢萌呆壞的袁紹。這兩個小犢子不但鬧了一把洞房,還把新娘子劫持了。《世說新語》記載的多為逸聞趣事,並非正史,很多人對這個故事存疑。即使這個故事真正的主人公不是曹操和袁紹,而是劉義慶把別人的事迹安到了曹操和袁紹頭上,至少也從側面說明南北朝時期的鬧洞房也很出格。


事實似乎也正是如此。據《北史》記載,北齊(南北朝時期北方的一個割據政權)文宣帝高洋娶大臣段韶的妹妹為妻,段韶的妻子鬧洞房捉弄妹夫,鬧得過了頭,高洋大怒,發誓要殺死大姨子,段韶的老婆一看鬧出事了,怕得要命,趕快躲到太后家裡。說起來,段韶的老婆膽子也是大得可以,雖說高洋是你妹夫,但人家也是皇帝,況且這高洋還是個精神病。


南北朝之後是隋唐。關於隋,沒有搜集到相關資料,勉強說的話,隋煬帝本人就是個喜歡鬧洞房的,而且手段五花八門,下流得很。

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下來是唐朝,唐人段成式在《酉陽雜組》當中記載過一個故事:


「律有甲娶,乙丙共戲甲。旁有櫃,比之為獄,舉置櫃中,復之。甲因氣絕,論當鬼薪。」


甲結婚,乙和丙鬧洞房,把甲放在缸里,蓋住缸蓋,任憑甲百般求救都不放手,等他們玩累了,打開缸一看,甲早就憋死了。


對於北朝的鬧洞房,段成式也有記載:


「北朝婚禮,青布幔為屋,在門內外,謂之青廬,於此交拜。迎婦,夫家領百餘人或十數人,隨其奢儉挾車,俱呼『新娘子催出來』,至新婦登車乃止。婿拜閣日,婦家親賓婦女畢集,各以杖打聓(婿)為戲樂,至有大委頓者。」


這裡說的也是鬧洞房很兇的,新娘子的姐妹團和親友隊以棒打女婿為樂,有的新郎官居然被打廢。

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唐之後是混亂的五代十國,直到宋朝開國,亂世局面才告一段落。宋朝是出了名的道學時代,男女大防甚嚴,即使如此,鬧洞房的習俗依然存在。庄季裕在《雞肋篇》里這樣記載鬧洞房:


「如民家女子,不用大蓋,放人縱親,處子則坐於榻上,再適者坐於榻前,其觀者稱歡美好。雖男子憐撫之,亦喜。而不以為非也。」


新娘子摘下蓋頭,任人品頭論足,還得忍受有的人動手動腳。


元朝人怎麼鬧洞房?不知道,同樣沒有搜集到相關資料。元朝人在馬背上打天下,崇尚武力,隨便你叨叨,不服就出去練練。考慮到元朝的文化政策比較寬鬆,可以推測元朝人鬧洞房也是很兇的,比宋朝有過之而無不及。

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朱元璋干倒元帝國之後,建立明帝國。明朝依然有鬧洞房的習俗,楊慎在《丹鉛續錄》當中說:


「世俗有戲婦之法,於稠眾之中,親屬之前,問以醜言,責以慢對,其為鄙黷,不可忍言。今此俗世尚多有之。娶婦之家,親婿避匿,群男子竟作戲調,以弄新婦,謂之『謔親』。……然以《抱朴子》考之,則晉世已然矣,歷千餘年而不能變,可怪哉!」


楊慎考察了一下歷史源流,又大致描述了一下鬧洞房的陋俗,只能無可奈何地說一聲「可怪哉」。


明後就是無數導演喜歡的大辮子朝。鞭子朝依然鬧洞房。《吳有如畫寶·風俗志圖說》記載過一個鬧洞房的悲劇,某人新婚,鬧洞房的潛伏在洞房裡,聽到小兩口卿卿我我,於是發笑,新郎官大怒,拿起剪刀就把鬧洞房的戳得鮮血橫流。


從民國到現在,鬧洞房的習俗一直存在,出過不少大新聞,也有鬧出過人命的,不提。


鬧洞房的本意固然是為了活躍氣氛,讓場面更加喜慶,但是在很大程度上,它是一種封建習俗。從五四運動那會兒開始,就有很多人號召反封建,到今天已經快100年了,對於生活在現代的我們來說,「反封建」這個詞似乎已經很遙遠,就像歷史陳跡一樣古老,但是仔細想想,這個任務至今還沒有完成,仍然任重道遠。呵呵,再往深了想想,除了鬧洞房,其他和「封建」掛鉤的事也還多著呢。連鬧洞房這個惡俗都反得不徹底,何況是其他。

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