《百鳥朝鳳》里的嗩吶，為什麼沒落了？
鄉土文化被商業大潮侵蝕，民族音樂不及西洋音樂，文藝電影不敵商業電影，電影《百鳥朝鳳》上映以來，與現實形成了巧妙的對照與互文。
種種爭論聲中，嗩吶這一民族樂器也重歸大眾視野。就像影片顯示的，從1980年代初極被推崇，到1990年代中期幾乎無人問津，嗩吶是怎麼沒落的？
嗩吶演奏家劉英被作曲家朱踐耳譽為「中國現代嗩吶第一人」，他也是《百鳥朝鳳》最具代表性的演奏家之一。
對《百鳥朝鳳》上映的始末，以及方勵的下跪，劉英身為業內人士，既感動，又痛心，「對傳統文化，我們這一代人是有感情的，但年輕人很多不知道。現在充斥在我們周圍的都是外來文化，娛樂和快餐文化當道，我們還有沒有自己的東西？」
什麼是《百鳥朝鳳》？
嗩吶獨奏《百鳥朝鳳》是中國民族器樂十大名曲之一。它以熱鬧歡快的曲調，描摹了百鳥和鳴之聲，歌頌的是大自然的美景，充分發揮了嗩吶擅模仿的特長。
1953年，北京第一屆全國民間音樂舞蹈會演上，來自山東的任同祥以一曲《百鳥朝鳳》驚艷業界。
同年，任同祥代表中國赴羅馬尼亞參加「第四屆世界青年聯歡節」，在民間器樂比賽中以精湛技藝上演《百鳥朝鳳》，獲得銀獎。據說，在場觀眾與評委都忘了「不準鼓掌」的規定，情不自禁鼓起掌來。
任同祥很快便從山東民間鼓樂班的樂手，晉陞為上海歌劇院演奏員，兼上海音樂學院嗩吶教師，結束了二十餘年鼓樂班的流浪生活。
劉英7歲學嗩吶。1978年，他從安徽考入上音附中，便是跟著任同祥求學。
劉英說，《百鳥朝鳳》原是流行於山東、河南、河北等地的民間樂曲，原名「十樣景」。
除了鳥鳴，此曲原來還模仿過豬、馬、羊、雞、鴨等家畜的鳴叫，更接地氣，農民也更聽得懂。因為雞鴨的叫聲不登大雅之堂，曲子里漸漸刪掉了家畜，引入了更多的鳥鳴。熟悉此曲的人，可聽出布谷鳥、畫眉、鸚鵡、燕子、知了的叫聲。
嗩吶在中國派別眾多，山東、山西、陝西、河南、河北、安徽等地各有派別，《百鳥朝鳳》同樣有很多個版本，而任同祥編曲的這版，是國內公認最好、傳播率最高的一個。
身為任同祥的學生，劉英也是當代演奏《百鳥朝鳳》的代表性人物之一。2013年，他在台灣竹塹國樂節演了一曲《百鳥朝鳳》，成就了一個標杆式的經典版本，後來者競相模仿。
《百鳥朝鳳》是嗩吶曲目里，技巧最全面的一首。隨著時代發展，它本身也在不斷自我豐富。有一次到國外演出，劉英學會了企鵝的叫法，也把它加了進去。
但在電影《百鳥朝鳳》里，這首從一開始便被層層鋪墊的「神曲」，並沒有讓多少人感到驚艷。嗩吶高超的技巧和水準，在片中亦沒有得到應有的呈現。
上海民族樂團青年嗩吶演奏家胡晨韻前兩天去看了電影。他說，電影中的《百鳥朝鳳》，和舞台上的《百鳥朝鳳》，完全是兩回事。
胡晨韻曾先後受教於任同祥、劉英，《百鳥朝鳳》也是他最常演的曲目，「電影里的《百鳥朝鳳》採用了民間婚喪嫁娶非常傳統的一些素材，但它的旋律和舞台上的《百鳥朝鳳》，不是一回事。」
在電影里，《百鳥朝鳳》只有德高望重的逝者才配享用，曲調更為沉鬱，而舞台上的《百鳥朝鳳》，藏不住的是歡悅的情緒。胡晨韻認為，電影是因為情節設置的需要，才進行了必要的藝術加工。
《百鳥朝鳳》劇照，嗩吶吹歌班遭流氓挑釁
從極盛到沒落
嗩吶並不是中國首創的民族樂器。公元3世紀，嗩吶由波斯、阿拉伯一帶傳入中國，再從新疆傳到內地。
在笛子、管子、笙、塤、簫、葫蘆絲等一眾民族吹管樂器中，嗩吶是最難學的一門，沒有五到十年的童子功，很難吹出像樣的曲子。而要從「匠人」晉陞為「大家」，演奏者還要廣收民間音樂與地方戲曲之長。
明朝時期，嗩吶極度興盛，清朝遇低谷，解放初期至1960年代，嗩吶又開始抬頭，誕生了一大批佳作。
在當時，無論是長城內外，還是邊疆沿海，民間的婚喪嫁娶、節日廟會、迎神祭祀，總少不了嗩吶的身影。在河北吹歌會、山東鼓吹樂、潮州鑼鼓樂、廣東音樂，以及各類戲曲音樂里，嗩吶也常擔主奏樂器之責。
一般，一個吹歌班的規模是十至十五人，除了嗩吶，還有笛子、管子、笙、打擊等民樂器。
劉英的祖輩就在安徽民間做過吹歌班。他說，上世紀五六十年代，是嗩吶最鼎盛的時期。1980年代末至1990年代初，受流行音樂衝擊，民間婚喪嫁娶漸漸不太請吹歌班子了，「年輕人喜歡趕時髦，就弄一些流行音樂，放錄音啦，弄一些舞蹈隊，請一些模特助興。」
掙錢少，又辛苦，嗩吶樂手們紛紛改行。
作為農業文明和鄉土文化的產物，嗩吶歷來服務的是農業社會的傳統禮教。隨著中國從農業文明向工業文明進駛，西方文化湧入，不再有用、不再被需要的嗩吶，免不了沒落。
對此，常年下鄉採風的劉英有最深切的體會。
「現在農村裡的吹歌班子都由一些上了年紀的老藝人撐著，年輕人根本沒有從事這個行業的意識。」劉英慨嘆後繼乏人，「年輕人學了也沒用啊。他們也要到城裡謀生活，掙錢養家糊口。」
除了時代發展的影響，嗩吶的傳承方式本身也有限制，埋下了失傳的隱患。
在民間，一代代藝人都是靠手把手的口傳心授，將嗩吶這一「口技絕活」傳承到了今天。嗩吶就是祖輩世代相傳下來的信物和見證。
《百鳥朝鳳》劇照，焦三爺帶著徒弟吹《百鳥朝鳳》
關於這一點，電影《百鳥朝鳳》也有過印證。焦三爺就曾明確表示，一代徒弟里他只傳一個，最終，他送走了更有天賦但心性不定的藍玉，留下了淳樸忠厚的游天鳴做接班人。對那些世傳的嗩吶，他也極為寶貝。
和電影里的焦家班、游家班一樣，過去的吹歌班都是由某個姓氏的班主帶頭討生活，有些絕技只傳內不傳外，只能師傅傳給徒弟，父親傳給兒子。
「過去的門戶之見比較深，有些人很怕把技術教給別人，自己就沒飯吃了。」採風時，劉英也會碰到隻字不提的民間藝人，「他們的觀念非常保守，非常陳舊。你請他吃飯、喝酒，都不會給你透露半個字。」
現在不一樣了。「有些老藝人想教，想把絕活傳下去，但找不到合適的年輕人來學。」老藝人們老到掉牙，已經吹不動嗩吶，因為所受教育不多，他們只能把知識記在腦子裡，不會筆錄，更不會錄音保存。
他們一走，也就把那些看不見的口腔絕活帶走了，「我們只是聽當地人講他怎麼吹，只能學一點皮毛。」
這種沒落，也體現在民樂團的消失上。
劉英記得，1980年代的上海有過十個民樂團，諸如上海民族樂團、上海電影樂團、上海文廣民族樂團、上海歌劇院民樂隊，樂團改革合并後，人們現今最常聽到的，只有上海民族樂團。
從附中、本科到研究生，上海音樂學院均設有嗩吶專業。招生時，學校也會遇到大年或小年，但每屆本科總能招兩三個學生，每屆研究生也能有一到兩個。
民樂團越來越少，民樂系學生的就業也成了問題。
「學生到少年宮當音樂老師都是很奢侈的單位，很多研究生畢業找不到工作，找到民樂團就說編製已經滿了。」這不單單是嗩吶這個專業面臨的問題，「整個民樂都是這樣。」
劉英觀察，自「新民樂」盛行以來，有些民樂團對演員的形象也提出了要求。譬如，男演員身高要達170厘米，長相也要上鏡。雖然不對外公開標準，但在內部招收時，外貌條件確實是一道無形的關卡。
2015年，胡晨韻在上交音樂廳開嗩吶專場音樂會，開場曲就是《百鳥朝鳳》。
從民間走向舞台
不少人將電影《百鳥朝鳳》視為民族民間音樂、民俗文化的一首輓歌。
相較老師劉英的痛惜，胡晨韻面對嗩吶在當代的傳承問題，沒那麼傷感，反而從另一個角度看到了希望。
上海民族樂團現有一支8人的嗩吶編製，胡晨韻1999年從上音畢業後便進了民樂團。
「事務的興衰有其客觀規律。這不是嗩吶演奏者能決定的，而是社會變革決定的。」
嗩吶在民間的沒落，在胡晨韻看來是聽眾的耳朵和需求產生了變化，「以前嗩吶吹奏的曲目，大都和民間戲曲有關。嗩吶吹的就是當地戲曲，人們對此也最有共鳴。那時農村也沒有電視廣播網路，戲曲對他們來說就是流行音樂。」
因為地方戲曲不一樣，嗩吶在不同省份才衍生了不同風格的曲目，產生了不同派別。
「現在完全不一樣了。人們打開了視野，可以聽到更豐富的音樂，回過來再聽嗩吶，就會覺得它有局限性。」這也給演奏者提出了要求，「我們要變化，要去嘗試新東西。」
胡晨韻直言，或許對民間的吹打藝人來說，嗩吶藝術沒落了，但在北京、上海等大都市，嗩吶演奏者們改在舞台演出，觀眾也改在劇場里聽嗩吶。嗩吶從民間地方走向專業舞台，在他看來，本身就是一種進步。
民樂沒有多少老本可以吃，這些年，嗩吶的曲目量也有了極大豐富。
在團里的前十二年，不管是胡晨韻本人在國內外演出，還是民樂團的節目單上，《百鳥朝鳳》都是演出量最高的曲目。
近些年，《百鳥朝鳳》演的漸漸少了，民樂團委約創作的嗩吶新曲越來越多。這些新曲大都採用西方十二音體系創作，專業性和可聽性更強，嗩吶以獨奏或協奏曲登台的機會更多了。
胡晨韻也和不少國際級的交響樂團合演過嗩吶。他們這一代年輕人也在追求不同，想著盡量把嗩吶變得好聽，而不只是模仿。
「任老師把嗩吶從民間帶到了舞台，劉老師是學院派，又把這個專業往更加專業化、國際化的軌道提升。我們則是在現當代舞台，甚至世界的舞台，繼續著這種提升和發展。」他說，「有些傳統看似在消亡，但或許它在變革，換了一種新面貌在與時俱進。」
（實習生清涵、高陽對本文也有貢獻）
※看了《綉春刀Ⅱ》，讓我懷戀起了《劍雨》，武俠片真的沒落了嗎
※《還珠格格》的令妃是何人？為什麼從她兒子開始，清朝就沒落了？
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