黃家堰新石器時代遺址出土玉管
坐落在長江中下游之交的安徽望江縣境內的黃家堰新石器時代晚期文化遺址(系安徽省重點文物保護單位)前些年在省文物考古研究所同志的指導下，對該遺址多次進行科學發掘，除出土一批陶、石器外，還出土數百件玉器，這些玉器大多數都是像玉璜、玉玦、玉環、玉鐲等類之玉飾品，精緻優美，為近年來長江中下游地區所罕見，其中還出土有數以百計的大大小小的玉管，小巧玲瓏，製作精湛，一時引起了人們極大的興趣。
這些玉管大都呈長形圓柱狀，中間有穿孔。分為三式：一式，長2.6厘米，徑1.1厘米，孔徑0.5厘米。二式，長1.9厘米，徑1厘米，孔徑0.4厘米。三式，長1.3厘米，徑0.6厘米，孔徑0.3厘米。這些玉管質地分別為純玉質地和鈣化雞骨白玉質地兩種。純玉管，呈淡黃色，質地堅硬，光滑瑩潤，無紋飾。雞骨白玉管，呈粉白色，質地較疏鬆，均為素麵，無紋飾。該遺址為什麼出現如此眾多的玉管.究竟是怎樣製作出來的，作何用途呢.筆者在此略抒一管之見，作一點初探，以期拋磚引玉。
從田野考古發掘資料看，在近些年來全國各地新石器時代遺址均發現不少玉管，如紅山文化出土有竹型節玉管，良諸文化出土有雞骨白玉管，齊家文化出土黃玉琮形玉管等。各具特色，十分珍稀。
據史書記載：在我國歷史的各個時期，從商周、春秋戰國、兩漢以及唐宋元明清，玉管的製作，均甚流行。
如前些年安徽長豐楊公墓出土戰國晚期玉管，長7.5厘米，玉料呈黃色，質地細潤，表面有光澤，體呈圓筒狀，中間空，外壁中段雕琢有突起寬弦紋和勾雲紋，其上下管壁雕琢有陰線勾連卧蠶紋，造型規整精緻，紋飾生動美觀。又如1976年江蘇常熟璜土山出土玉管，呈乳白色，琢磨精緻，中有對鑽圓孔，外表如玉琮形，兩頭有圓囗，孔徑為0.1厘米，兩側各有一道凸形短橫襠，另有一簡化帶冠人面紋，製作精細，較為奇特。從這裡可以初步鑒定：一般早期(新石器時代)玉管多素麵，無紋飾;商周以後便逐漸出現有紋飾了。
從上述情況看，該遺址之所以出現如此大量的玉管，筆者初步推斷其原因有二：一是不管是古人或現代人，愛美之心，人皆有之，玉管形制小巧玲瓏，精緻美觀，就自然成為人們的一種裝飾物品，既然遺址是古人類居住生活的地方，這些玉管，也就自然有它的用武之地。
正如蘇聯作家高爾基說：「照天性來說，人都是藝術家，他無論在什麼地方，總是希望把美帶到生活中去。」 就是這個道理。二是從該遺址出土的的玉璜、玉玦、玉環、玉鐲、玉管等玉飾品看，製作精細、美觀，而且種類與數量眾多，很有可能該遺址有一處玉飾品的加工作坊或是當時玉飾品的集散之地。
據考，玉管是一種大致呈圓柱形、方柱形、多菱形及束腰形等多種形式，中間有孔、可穿系的玉飾品。有種玉勒子也是穿孔，是器型較大的一種管狀佩飾，它是人類最先發明的一種玉佩飾，也是流行時間最長的一種佩飾。在我國歷代均有製作和佩戴習俗。
所謂勒子，又稱蠟子，官名為「勒」字左加「玉」字為旁，即「勒玉」，有圓勒子和方勒子兩種，是掛在胸前或腰間的玉飾，可單獨掛，也可與其他玉飾組合掛。圓勒子有上下一樣粗的圓狀，也有中間縮為細腰形的，或中間粗兩頭細的橄欖形的，或一頭粗一頭細的喇叭形、稱砣形等，有一種方勒子為方柱形，與玉琮相似，只是大小不同而已。因此有種說法，認為琮是勒子的放大或勒子是琮的縮小。
總之，玉管是古代人們採用通心穿的技法製作，具體製作過程是先將玉料切割成棒狀長條，再磋磨成近圓柱體形，然後用線切割法分割，最後對鑽成孔。
其聰明智慧和想像力，是可想而知的，利用中心是空的，可以通心穿系佩戴。以致現代人把它取名為路路通，佩戴在胸前，則可以隨著人們的運動而不停地轉動，這種轉動的方式，就像滾滾的車輪一樣永不停息，所以象徵了人生道路永遠暢通無阻，就是寓意人生路路暢通、四平八穩、事事順利與萬事如意，充分說明我國古代人祈福文化的理念發展的新創造。
最後筆者還想在此贅述一下，有關該遺址出土一些玉飾器的材質來源，是出自本地還是從外地引進的呢.
據初步考證，《詩經·著》：「尚之以瓊英乎而。」毛傳：「瓊英，美石似玉者。」 英，就是出產美石的地方，英作為地名，距今已4000多年，古代之「英」，不是如今的英山。司馬遷記述的英，應指的是上述的霍山地區中出產美石的那些地方。這樣說來，以英地所產之玉，命名為大別山玉是恰當的，大別山玉多為石英質玉(即黃蠟石)。石英玉有一定透明度，玻璃光澤。市場上，常見的石英玉岩玉產品多以白色、黃色，有鉻雲母，硬度為7，它具備色彩絢麗、細膩溫潤等優點。
以上妥否，尚有待進一步探討。
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