放生還是放死
4月30日，浙江省杭州市，遊客在杭州西湖岸邊進行放生。在今年「五一」小長假期間，有遊客趁杭州西湖管理部門管理空隙，偷偷在西湖水域放生，雖然有路過的市民和遊客進行勸阻：「這樣會破壞西湖原有的生態平衡」，但特地前來放生的遊客還是從容將市場上買來的養殖魚類投入西湖。 視覺中國供圖
3月9日，濟南，在放生點的下游100米處，村民身穿連體防水服，帶著漁具站在齊腰深的黃河水中，撒網捕撈剛剛放生的魚兒。 視覺中國供圖
4月9日，北京湯河口村出現大量狐狸，森林公安認定為非法放生。視覺中國供圖
放生狐狸轉眼只剩一張皮，放生烏龜害死本地物種，面對層出不窮的「愛心之舉」，動物學家質疑：
這幾天，國家林業局為2000多公里外一群巴掌大的烏龜操起了心：那是一群把廈門南普陀寺放生池擠得「幾乎看不見水」的巴西紅耳龜，眼看這些小生靈在水池裡堆得密密麻麻，該往哪兒送？寺廟工作人員的原計劃是「全部捕撈送至水庫」。
這嚇壞了國家林業局與其他懂行的學者。「為防止生態災難，水庫絕不是它們的去處。」國家林業局發微博說。天津市野生動物救護馴養繁殖中心農藝員劉洋則擔心更多：巴西紅耳龜是外來物種，沒有天敵，等它們吃光了水庫的小蝦小魚，「（水庫里的）微生物很難被消化，水質也可能出問題」。
從業10多年，劉洋見過許多光怪陸離的放生行為：有「愛心人士」頂著大太陽，把貓頭鷹扔出去，見鳥兒沒動靜還納悶：「它咋不飛呢？」還有放生者從飼養場買來幾百隻狐狸，烏泱烏泱全擱到懷柔的一座山裡，沒幾天，就出了「狐狸集體下山咬死村民家禽」的大新聞。而那座小山甚至整個懷柔，歷史上從未出現過狐狸。
「放生是一項專業性很強的行為，一般都要經過檢疫隔離、補充營養，再擇時擇地進行放生。」北京市野生動物救護繁育中心副主任胡嚴說，民間許多「愛心人士」盲目放生的行為，往往只會造成惡果。
這位從事動物研究近30年的業內人士總結道：「被盲目放生的動物，不管活著還是死去，對當地的生態環境都是一場災難。」
不說夜鷹是攀禽，需要倒掛在牆上才能放生了。大白天的，你把夜鷹往哪兒放？野貓野狗的肚子嗎？
如果想一睹原產美洲的鱷龜和巴西紅耳龜的風采，用不著遠渡重洋、甚至不必花錢買動物園門票，劉洋隨意一指，天津海河、武漢梁子湖、各地放生池……都能找到它們的蹤影。
這些都是來自「愛心人士」的饋贈。
劉洋曾在海河裡抓到過被放生的鱷龜，沒有天敵的兇猛鱷龜過得很是舒坦，「手指那麼粗的木棍，一口就咬掉了」；去年，他聽說梁子湖放生了上百隻巴西紅耳龜和中國本土烏龜，結果，兩大龜派從路上一路撕咬到湖裡，最終齊刷刷暴屍梁子湖岸。
他還見過不少放生者選擇將鳥兒放歸自然，放生者學著電視里的姿勢，把從小販手裡買來的夜鷹，嗖地向天上扔去，獃獃的夜鷹似乎沒搞明白狀況，連翅膀都沒撲騰，就重重地掉了下去。
「不說夜鷹是攀禽，需要倒掛在牆上才能放生了。大白天的，你把夜鷹往哪兒放？野貓野狗的肚子嗎？」劉洋每次都哭笑不得地跟「愛心人士」解釋，鳥兒都沒分辨清楚方向，就這麼扔出去，能飛嗎？
解釋了，但活兒沒有少過。從業數年，幾乎每天，救護中心都會接到市民打來的電話，說發現了飛不動或受傷的鳥兒，一細問地方，幾乎都在市內某寺廟附近。
劉洋也忍不住納悶了，「都是『愛心人士』在放生，這些鳥兒飛都飛不動，他們難道沒注意嗎？」
他和森林公安部門一起巡查時才發現，寺廟附近形成了一條「黑色放生產業鏈」。「只要有人買，這些人就會去抓野生的鳥兒。」甚至，「放生者前腳放了，他們後腳抓回來，下回放生者又來買」。
他們查獲一個販鳥集團時，發現許多個小籠子，每個籠子里都關著10多隻鳥，沒人喂水的鳥兒脫水嚴重，有一些還因為鐵欄的擠壓，毛都變扭曲了，擱地上，路都走不穩，直接一頭摔倒。
這個業內人士喜歡拿出這些實例勸「愛心人士」，你放這些動物出發點是好的，可最後它們很容易死亡啊！
放生者睜著大眼睛回他，「哎呀，我放這些動物，也沒想著一定能活，就圖個心理安慰。」
劉洋乖乖合上了嘴。
胡嚴也記得，在懷柔，某位「愛心人士」一口氣擱了300多隻飼養的狐狸和貉，後來工作人員回收時，僅40隻存活，不少狐狸被發現時，只剩下了一張皮；就在狐狸被放生處不遠，還有別的「愛心人士」撒下上百條蛇，當他趕到現場時，發現一條條找不到食物的蛇，集結到公路上，被路過的車輛活活碾死。
「這樣的放生有什麼意義呢？只不過是讓動物換一種死法而已。」胡嚴說。
有次碰見一群放生者，他忍不住多說了幾句，對方堵他，「我們放的動物不一定都會死，也有活下來的呢。」
「如果活下來一樣糟糕，當地的生態平衡肯定會受影響！」胡嚴回道。
沒人理他。
在山東泰山，4年前就有人注意到，滿山亂跑的松鼠數量越來越多，「危及附近村民的收成，果農的核桃減產近一半甚至絕產」。
直到那時，泰山森林病蟲害防治檢疫站站長申衛星才反應過來，松鼠並不是泰山原有的物種，最初都是被市民放生在此，由於泰山缺少狼、豺等天敵，松鼠很快「泛濫成災」。
對著鏡頭，申衛星忍不住懇求，「現在沒有有效控制松鼠繁殖的辦法，請市民不要再買松鼠放生了」。
事實上，我國已出台《環境保護法》《海洋環境保護法》《野生動物保護法》《陸生野生動物保護實施條例》等多部法律法規，均涉及動物保護，可具體到放生，胡嚴也不知道該拿出哪部法律「震懾」眼前這種既不利於動物生存、又傷害生態平衡的行為。
所以，滑動手機屏幕，看著新聞里爆出一條又一條有關放生的奇聞，胡嚴也不再訝異：
有「愛心人士」專程趕到潮白河，對著鏡頭，挨個親吻活魚，再將500多斤的魚統統倒入泛著臭味的河裡。沒一會兒，魚漂到水面，無一例外都翻著大白肚子。還有「愛心人士」站在濟南一座橋上，把裝了十幾個蛇皮袋的青蛙、螺螄嘩啦啦倒入河裡，他們在橋上和動物擺造型合照。橋下，附近20多個村民撈得不亦樂乎。
「如果導致了別的物種滅亡，這樣還能叫『放生』嗎？」
在懷柔，工作人員把因放生而死的狐狸深度掩埋在山谷中。儘管這樣頗為費事，但在業內人士看來，卻是「必要的」。
北京師範大學動物學副教授趙欣如告訴中國青年報·中青在線記者，這些被集約化飼養的狐狸，和被集約化飼養的鳥類一樣，極有可能在飼養場已感染了一些病原體。這其中包括病毒、支原體、細菌、螺旋體、真菌和寄生蟲等「能致病的元素」，在野外，很容易傳染給其它野生動植物。
他為此感到憂心：「病原體就這樣從飼養場擴散到了大自然。」
在這位學者眼裡，盲目放生的動物，活下來有時比死去更可怕，「相當於當地來了一個新物種，而我們永遠無法估計，這會造成怎樣的生態災難」。
一個著名的例子是，澳洲最初沒有野兔。150年前，一位莊園主漂洋過海將4隻穴兔帶到澳洲，隨後放生在維多利亞省，以便打獵。誰也沒想到，不到70年，這些兔子的數量達到了100億隻，「對澳洲的生態造成了不可估量的破壞」。
「盲目放生，會造成當地原有的物種秩序被打破。」這位動物學專家說，「最嚴重的後果會抑制一些當地物種生存，甚至造成它們的滅絕。」
「生物界的秩序是千百萬年演化發展的結果。以人類簡單的思維、簡單的手段就能重新形成一個平衡嗎？」他反問道。
1979年，美國白蛾傳入中國。很快，人們就發現，這種個頭小、通體泛白的昆蟲擁有「難以想像的繁殖潛能」。在它們的菜譜上，200種樹木赫然在列。城鄉的果林、森林、農林在短時間裡，被美國白蛾像蠶一般的幼蟲佔據。沒有天敵的蟲子把一棵棵樹木的樹葉都吃光，並在一年之內繁殖好幾代。現在，美國白蛾已從遼寧擴散到河北、山東等十餘個省份，國家不得不每年投巨資施藥控制這個外來物種。
「事實證明，人對自然的認知太少了，我們不能幹一些自以為很明白其實根本不明白的事情。」趙欣如補充道，「就好比放生。」
作為主管部門相關工作人員的胡嚴，對此感同身受。
他翻開厚厚的中華動物名錄，指著鯉魚、鯽魚的頁面告訴記者，「這些魚的亞種不同，如果盲目把飼養的魚類放生到河流和湖泊里，這些魚很可能會和河裡其他野生魚類雜交。」
而產生的後代，「就會把不該有的基因雜合進去」。
這是胡嚴眼中盲目放生最嚴重的後果之一：攜帶新基因的物種活了，原來的物種受影響，很可能多年後，純的亞種就滅絕了。比如，歐洲的野豬在和非本土的野豬雜交後，就徹底消失了原有的亞種。
「這些都不是當時能看到的，所以，放生真的不是活了就好。」他抬高了聲調，「你當時放下去活了，可是10年後、20年後、甚至100年後的情況你能預知嗎？如果導致了別的物種滅亡，這樣還能叫『放生』嗎？」
「全社會都對放生充滿疑惑，盲目放生的事件層出不窮。這個板子難道只該打在放生者身上嗎？」
和動物保護打了快30年交道，胡嚴總結了放生行為的高發地：寺廟、河湖、高山以及一個常常被人忽視的地方——兒童醫院。
幾乎每一次帶孩子去兒童醫院，胡嚴都能碰見售賣小動物的商販。雛雞、小兔、金魚擠在各種瓶瓶罐罐里，有的嚴重缺水，還有的被鐵欄子壓壞了羽毛。
用不著猜，胡嚴都能知道大多數小動物的結局：他在小區草坪里見過凍得瑟瑟發抖的小兔子，在公園見過被嘩啦啦倒進龍潭湖的金魚，「還能有什麼原因？孩子買回去養幾天就不想養了。那咋辦啊？父母輕鬆作出決定，隨便放了唄。」
同樣當了爸爸的胡嚴，忍不住去想，幼年經歷過盲目放生的孩子，以後長大了，面對放生會是怎樣的態度？
趙欣如一點兒也不意外孩子對放生的無知。事實上，在他看來，國內的基礎教育大有問題：都是應試的科目，「真正留給生物教育的空間微乎其微」。
「我們所處的環境有哪些物種、它們經歷了怎樣的生命演替，這些多數在課本里見不到。沒有這些知識，人們怎麼可能會對放生有一個科學的認知呢？」他說。
最近這些年，他已慢慢覺察到，普通人之外，許多「業內人士」也對物種分辨出現了含混不清的狀況。此前，一批「沒人認識」的鳥誤闖首都機場，在「請教了專業人士後」，主管部門將其送到湖南進行了放生。
後來，看到鳥類照片的趙欣如才發現，那些鳥類其實大多是籠養過且失去生活能力的鳥種，其中還包括產自澳大利亞的籠養鳥，「貿然送到野外，只有死亡一條路」。
他也越來越發覺，研究動物分類學的學者變少了。現如今，懂鳥的「專家」不懂魚，懂魚的「專家」則不懂龜……究其原因，無非都是「相關機構不重視，沒經費沒項目，沒人願意再做基礎分類學了」。
「全社會都對放生充滿疑惑，盲目放生的事件層出不窮。這個板子難道只該打在放生者身上嗎？」這位學者忍不住反問。
「根源在教育、在全社會的認知。這些是相關部門應該好好去考慮的。否則，就算用再嚴厲的處罰和法律去約束，也很難根治這種出發點是善意的行為。」趙欣如認為，一味激化矛盾沒有意義，主管部門應更多地從引導和啟發出發，用科學的思維來做事。
20年前，他曾去台灣考察，發現當地的自然博物館裡，單獨辟出了一個放生專題的教室。
彼時，台灣民眾主要的放生對象也是烏龜，全台灣的老百姓都熱衷於購買各式各樣的烏龜，再放生到台灣各處水域，以此祈福。在放生教室里，圖片、文字和影像則形象展示了這樣做的種種後果。
「震驚同時也很欣賞，台灣把一個社會現象展示在科學教育的場所。」這位動物學家難得地放鬆了表情，「我們需要的，就是這樣溫和的疏解方式」。
文/ 袁貽辰
※為什麼要放生？放生也就是放我
※放過自己 也是一种放生
※放生現狀：剛放生完就有人組織捕撈，變了味的放生
※放過自己，便是最好的放生
※科學放生，杜絕盲目放生，看看那些放生背後的事情
※放生不可亂放，宜放之於江河
※什麼是放生？
※放生龜攤位火熱！顧客放生的烏龜轉眼回到攤位，放生還是折磨？
※放生還是殺生？請手下留情
※放生，正在毀掉我們的生態！
※百日放生，放飛自己
※鏡頭下：放生還是殺生？放生背後的暴利產業鏈
※莫以宗教之名肆意放生，你，可能放生卻換來殺生！
※放生可以解怨，放生可以救親！
※吃素也是一种放生
※明年起隨意放生將被法律追責，放生不如吃素護生
※慈悲莫過於放生，放生功德第一，向放生菩薩們致敬！
※放生還是殺生？和尚在海灘放生大量蛇，最後死成一片，常識呢？
※【佛心慧語】放過自己 也是一种放生