清代浙派的篆刻大家，你知道幾個？

晚清至近代藝術家和社會受眾審美選擇趨向多元，亦給藝術市場帶來普適標準和不同的品味，促使延綿久長的風格派系自我更新以體現時代精神。

清初的印壇，當一些印人繼續為文（彭）何（震）遺風所籠罩，「兩浙久沿林鶴田派」（汪啟淑《續印人傳》），東南印壇競為妍美的氛圍之中，以丁敬為首的浙派印風異軍突起，給清代中期的篆刻帶來了清新的氣息。

清 黃易篆刻 平陽

丁敬（1695-1765年），字敬身，號硯林、丁居士、龍泓山人等，浙江杭州人。淹通金石書畫，精於詩文。乾隆《杭州府志》載其「分隸皆入古，而於篆尤篤，善摹印，然非性命之契不能得一字」。袁枚題詩則稱其為「世外隱君子，人間大布衣」（《小倉山房詩集》）。丁敬於篆刻有很強的獨立意識，曾有詩表達心志：「古人篆刻思離群，舒捲渾如嶺上雲，看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文」（《論印絕句》）。丁敬刻印取法秦漢、宋元印式，但又不為其所囿。他吸收朱簡、魏植初創的切刀法，進一步強化其特徵，形成個性化的成熟的切刀技法，所刻線條古拙蒼茫。作品篆法刪繁就簡，參用隸意，體勢簡古，在章法上崇尚平正自然，表現性靈，從而體現了刀法、篆法、章法的和諧統一，具有超脫塵俗的山林氣象。當時汪啟淑評他「力挽頹風，印燈續焰，實有功也」（《續印人傳》）。丁敬的印法面目一新，以杭州地區為中心的浙籍印人相繼效法，支脈延綿近兩百年未衰，被稱為「浙派」或「西泠印派」。

清 丁敬篆刻 丁敬身印

「敬身」六面印是其代表作之一，石章經火焚，殘損嚴重，是歷經輾轉的劫後遺珍。據魏錫曾《書賴古堂殘譜後》記，丁敬在獲得已失子印的明代梁袠所作套印後，製作了這件六面印補入。嘉慶、道光年間嗜好丁敬派篆刻的何元錫，多方收集了丁敬及蔣仁、黃易、奚岡的印蛻，集為一譜，其中保留的是當時此印完好的印面。此印形式包含了取法漢印的多種類型和宋元朱文印式：沉著渾厚如「丁敬之印」，以爽健的單刀展示清勁風骨如「敬身之印」，朱文「敬身」則用短切將圓暢和凝練融為一體，可謂移步換影，各具韻味，表現了丁敬深厚的功力。

蔣仁、黃易、奚岡、董洵、張燕昌是前期浙派的代表作者。前三人與丁敬同為錢塘人，被合稱「西泠四家」。董、張兩人因非同籍，過去被列於西泠印派之外。這是歷史上以地籍名派形成的現象。

蔣仁（1743-1795年），初名泰，字階平，因在揚州平山堂得到一方「蔣仁之印」古銅印，遂改名並易字「山堂」。別署吉羅居士，女床山民等。以書、畫、詩文名世，才藝富擅。蔣仁家境貧寒，性格孤冷，留傳作品較少。篆刻以樸拙洗鍊的風格面世，簡潔恬淡，意境高逸，邊款刀法跌宕厚重，筆意分明，亦為其特色。趙之謙《書揚州吳讓之印稿》中評其為「九拙而孕一巧」，是非常深刻的評析。

黃易（1744-1802年），字大易，號小松、秋庵。曾官山東濟寧運河同知。精於書畫，一生致力於金石碑刻的搜求考證，著有《小蓬萊閣金石文字》。黃易的作品，早年用刀起伏幅度較大，入石較深，故秀挺明快，後期轉為短切，凝練渾融，神意內蘊。其朱文印體勢自然瀟洒，在浙派印人中別具一格。

清 黃易篆刻 詩題窗外竹 茶煮石根泉

奚岡（1746-1803年），初名鋼，別號鐵生、蘿龕、蒙泉外史等。其繪畫與梁同書之書法為時人所並重。奚岡性格豪邁，有酒狂之名，「酣嬉淋漓，酒氣從襟袖間出」（蔣寶齡《墨林今話》），刻印風格以古拙疏逸見勝，印文體勢內斂，白文亦方圓互見，故力感含蓄。

清 奚岡篆刻 頻羅庵主

張燕昌（1738-1814年），字芑堂，浙江海鹽人。為丁敬入室弟子。著有《金石契》、《石鼓文考釋》、《芑堂印譜》。作品蕭疏真率，別有情趣。

董洵（1740-1812年後）字介泉，號小池，浙江紹興人，刻印能得丁敬神韻，著有《多野齋印說》。

清 張燕昌篆刻

丁敬創立的刻印技法，由蔣仁、黃易、奚岡等人從不同方面有所發揮，使這一流派的風格形象趨於豐滿。清代乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，浙派呈現從者如流的盛況。錢塘印人陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松被稱為「西泠後四家」，是後期浙派的代表人物。

陳豫鍾（1763-1806年），字浚儀，號秋堂。印風工整，含蓄，法度嚴密，刀法在浙派諸子中最為內斂。「陳豫鍾印」是作者的自用印，印作四面刻陳氏的姓名、字、齋號，風格工穩端嚴。

陳豫鍾篆刻 托興毫素

陳鴻壽（1768-1822年），字子恭，號曼生。曾入阮元幕府，後官江蘇溧陽縣令，升河工江防同知。陳鴻壽善書畫，能詩，曾在溧陽與制陶名家楊彭年合制紫砂茗壺，是一位多才多藝的人物。篆刻用刀恣肆爽利，節奏明快，具有蒼勁冷峻的特點。

清 陳鴻壽篆刻 問梅消息

兩陳的印款風格皆雋秀精詣，陳豫鍾端莊內斂，清秀而不失樸厚，陳鴻壽則靈動簡潔而具古意，深得時人稱譽。

趙之琛（1781-1852年），字次閑，一字獻父。趙氏以峻峭的用刀風格將浙派的特徵推向極致。趙氏一生創作甚豐，印式變化多樣，巧中求趣，張揚了丁敬的傳統。後期作品刀法、章法漸趨程式傾向。

清 趙之琛篆刻 林氏少穆（為林則徐作）

錢松（1818-1860年），字叔蓋，又字耐青，號鐵廬、西郭外史等。是晚期浙派中個性獨特的人物。錢氏於刀法、篆法均有不蹈故常之處，刻印以切帶推、削，緩慢行進，線條極具澀勢。他曾在「蠡舟借觀」一印邊款上提出對刀法「但以筆事之」的主張。錢松的篆法質拙，方圓互參而善於蓄勢，具有虛和恬淡的意趣。

清 錢松篆刻 趙光之印

浙派篆刻先鳴於世，經清嘉慶年間何元錫、何澍父子和光緒年間傅栻、丁丙先後輯成《西泠四家印譜》、《西泠六家印存》、《西泠四家印譜（附存後四家）》為之揄揚，影響益為廣泛。晚清以後浙派傳人紛紛活動於周邊城市，成為一支與晚明徽州印人群體頗為相似的藝術家隊伍。

這一陣營中，謹守法度者以鍾以敬、吳隱、葉銘、高時顯、丁仁、高時敷為典型，稍變舊體者有王褆、唐源鄴、韓登安、吳朴等，皆是十九世紀末至二十世紀中期傳承浙派印風的名家。

鍾以敬（1867-1917年）印風襲趙之琛法，所作精整峻拔，形神皆備。刻款亦清秀雅緻，為此期傳承浙派篆刻的典範。

鍾以敬篆刻 伏廬

吳隱、葉銘、丁仁與王褆為西泠印社創建人。

吳隱（1867-1922年），字石潛，號潛泉，別署遁庵。浙江紹興人。少時習碑版鐫刻，由技進乎道，弱冠以後即寓滬從藝並致力金石篆刻資料的傳播。吳隱與繼夫人孫錦（織雲）、子吳熊、吳振平同為印社社員。

葉銘（1867-1948年），又名為銘，字品三，號葉舟。原籍歙縣，世居杭州。葉氏以多年之力搜集史傳資料，撰成《廣印人傳》十六卷及補遺一卷，記載歷代印人一千八百八十六人，為篆刻史上最為齊備的印人名錄資料。

葉銘篆刻 壺公

丁仁（1879-1949年），字輔之。浙江杭州人。為杭州丁氏「八千卷樓」後人。丁仁承其家藏浙派八家作品，於1904年和1907年兩度輯拓《西泠八家印選》行世。刊行有《商卜文集存》等。

丁仁篆刻

吳隱的篆刻，線條蒼古，布局以古璽漢印為準則。葉銘對鄧派篆刻有所借鑒，刀法則稍見含和。丁仁又善繪畫，書法長於甲骨文體，治印用刀勁健，布局安適，格調高古。

吳隱篆刻

以王禔為代表的印人群體，在繼承浙派質樸簡古的刀法和篆法基礎上，吸收鄧石如派的圓活體勢和古璽及宋元朱文形式，以增其雅妍，拓寬了創作手法。運刀靈活變化，形成兼容古拙清勁與雋秀典雅風格的一翼，推陳出新，為浙派印風在新時代的傳承注入了活力。

王禔（1880-1960年），字維季，號福庵。少時以書法、篆刻名世。篆、隸書皆端莊寧靜，極具功力。曾任北京故宮博物院古物陳列所鑒定委員，上海中國金石篆刻研究社籌委會主任。

王禔篆刻

唐源鄴（1886-1969年）與王禔並為民國時期傳承浙派的中堅。唐氏青年時代隨外祖父宦遊杭州，受浙中文風浸淫，攻習金石文字與書法篆刻。後與王禔、馮康侯同供職於國民政府印鑄局。

唐源鄴篆刻 潤父珍賞

王禔門人韓登安（1905-1976年）、吳朴（1922-1966年）兩人於書法兼長四體，一生致力篆刻最勤，精微典雅，印風傳王氏而各有創變。

韓登安篆刻 沈尹默印

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