光緒年間一個紐約人買了個玉器筆筒，它的魔力究竟有多大？您想得到嗎？

逛博物館的時候，最大的問題就是——看不懂，好在有專家，請專家在百忙之中為我們講講故事，滿足一下我們無窮無盡的求知慾望。本文，我們特別邀請大都會博物館中國藝術主任孫志新博士為我們指點迷津之後的文字報道。文章後面還有視頻鏈接，那是本博博主和新媒體部同事代表美東僑報對孫志新博士進行的獨家專訪。

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西曆1878年，那時還是大清光緒4年，一個紐約人，偶然遇到一件中國玉器，然後瘋狂熱愛，窮畢生精力和財力收藏，至死方休。

畢紹普遇到的第一件玉筆筒，1878年。大都會博物館藏，今次展覽遺憾缺席。

這就是畢紹普（Heber R. Bishop，1840-1902），畢紹普1902年去世之前將全部玉器收藏捐贈給大都會博物館，外帶一筆研究及出版經費，包括出版專著介紹全世界的玉器。讓自己的興趣收藏成了博物館的藏品，成為大眾的藝術財富。

畢紹普收藏的玉器特展，作為大都會博物館亞洲部100周年慶典特展之一，在大都會博物館亞洲部三樓舉行。展覽負責人孫志新博士，講述了畢紹普的收藏故事。

歐洲訂製的畢紹普玉雕像

美國企業家愛上中國玉器

孫志新博士介紹，畢紹普於1840出生於美國波士頓附近一個富庶之家，曾到古巴做糖業生意，古巴政局不穩後返回美國，從事投資鐵路、礦業等生意，在商業上非常成功，也熱心公益，擔任大都會博物館及美國自然史博物館等機構的董事。

畢紹普愛上中國玉器，完全是出於偶然的機緣。1878年的一天，畢紹普在紐約狄凡納珠寶公司看到一件中國玉器筆筒，上面雕刻的是中國古代書法家王羲之「蘭亭雅集」故事，畢紹普購買此玉，愛不釋手，從此走上了收藏玉器的漫長道路。

畢紹普特展負責人孫志新博士

走遍美國歐洲搜尋中國玉器

自從買到玉器筆筒之後，畢紹普整天惦記著玉器，一次又一次光顧紐約至波士頓一帶的古董店尋寶，其時還是中國清代，中國國力不強，中國人及海外華人的收藏能力弱小，中國古董的價格偏低。

畢紹普是當時極其罕見的中國玉器收藏者，這樣與當時「主流」差異性的思維，正是他在收藏上獲得成功的最重要因素。

畢紹普走遍美東地區的古董店，無法滿足自己的收藏慾望，於是走向歐洲，去俄國、德國、荷蘭、英國、法國等地繼續尋寶，憑他作為商業成功人士的經濟實力，不差錢，只是發愁沒有遇上好的收藏品。

於是畢紹普於1892年前往玉器的祖國大清國，其時是光緒18年，距離圓明園被焚毀的1860年已經過了32年，許多國寶淪落民間，這種時候，正式有眼光和實力的收藏家千載難逢的機會。

幸運的畢紹普，有機會收藏到大清國皇帝及公卿貴族才能擁有的玉器。

孫志新博士，畢紹普當年的購買估計有記錄或日記，可惜沒有保存下來。

十二生肖玉雕，不在三樓特展，在二樓的猴年特展。

畢生收藏一次捐贈

在自己生命即將走向終點之前，畢紹普體現了作為一個企業家和慈善家的風範：1902年，畢紹普決定將自己的所有收藏捐贈給大都會博物館。

成立於1870年的大都會博物館，1880年才擁有目前的永久館址，1902年還是處在事業的嬰兒時期，經費捉襟見肘，最著名的一筆巨額捐贈（1901年雅各布?羅傑斯）還在漫長的官司和程序之中，尚未獲得。

畢紹普的捐贈，將藏品和經費同時捐出，千件藏品的巨大數量，直到今天已經超過110年，這個記錄仍然無人超越。

但畢紹普開此先河，後繼者有華盛頓史密斯學會弗利爾博物館的弗利爾玉器收藏（Charles Lang Freer）、舊金山亞洲藝術館的布倫戴奇收藏（Avery Brundage）芝加哥美術館的索內沙因收藏（Edwardand Louise B. Sonnenschein）、哈佛大學塞克勒博物館的溫斯洛普收藏（Grenville Winthrop）。

美國許多藝術機構就靠收藏家的慷慨捐贈而成長，並成為提升美國人民甚至全世界人民精神境界和藝術修養的大本營。

精品滿目令人眼前大亮

畢紹普的收藏中，精品很多，孫志新博士今次展覽選擇110件畢紹普的藏品，也選擇了與其相關的來自康沃斯（EdmundC. Converse）及Joan Hartman-Goldsmith的藏品。

碧玉雲龍洗

孫志新博士介紹，畢紹普藏品其中估計不少是屬於當年的清宮舊藏，其中乾隆年間的《碧玉雲龍洗》，長76公分，寬43公分，堪稱巨材，以整塊新疆碧玉挖成，壁厚體沉，外壁以高浮雕琢刻五爪行龍，雲水翻騰，彰顯皇家威儀。內底楷書陰刻乾隆御題詩：「臣質和闐貢，良材作瓮堪。雲容垂碧落，龍德出深潭。從類奇文覩，應聲精跡探。僧繇畫超絕，韓愈說包含。郡有堯年露，非無園客蠶。遐球如近賦，屢獲以為慚」，署款「乾隆甲午新春御題」，鐫印二：「所寳惟賢」、「乾隆御筆」。款識工緻，典型清宮造辦處風格，由其落款可知題詩作於乾隆三十九年（1774）。此玉瓮之原型或可追溯至現存北京北海團城的瀆山大玉海。此乃元代玉器巨制，為元世祖忽必烈御用，《元史》有載。元亡後，玉海散失於民間，無人知曉。乾隆十年在西華門外真武廟內偶然重現，為乾隆帝重金購得，置於北海，並與群臣題詩唱和，誠為一時風雅盛事。此碧玉雲龍瓮之造型及裝飾花紋雖有別於忽必烈之玉海，但細審之仍然可見借鑒之處，亦可見乾隆對此類大型玉器之鐘愛。

《御制七佛塔碑記》玉冊，是另一件清宮玉器佳作，錄乾隆四十二年（1777）御制題記，玉版記文陰刻填金。七佛塔碑位於北海西天梵境之七佛塔亭，其緣起為六世班禪進呈七佛唐卡，乾隆見之未知其意，而詢章嘉國師得解疑惑。七佛在藏傳佛教中推崇頗深，為釋迦牟尼佛與之前六位過去佛組成。此玉冊書法清麗遒勁，刻工端莊秀美，是清代玉版書冊中的上乘之作，亦是當日藏傳佛教深得清室垂青之證。

童子牧牛

另外兩件人物和動物題材的玉器，也非常精美。其中一件白玉留皮俏色《童子牧牛》玉潤如脂，純白的玉色中散落幾點有意保留的金黃色皮殼，以避免色調單一。牧童手持稻穗，身伴溫順的卧牛，彷彿放歌太平豐年。牧童手中的稻穗，既是豐年的象徵，又以其「穗」「歲」的諧音，暗喻「歲歲豐年」。《翡翠童子》則是清中期翡翠工藝的經典之作。自乾隆朝以來，翡翠日益受人珍愛，大有超越白玉之勢。此卧童以罕見的大塊整料琢成，通體瑩綠澄澈。小童的面部表情生動，身體豐滿圓潤，其原型或可追溯至宋代定窯白瓷孩兒枕，是清代玉、瓷工藝互鑒之左證。

翡翠童子

畢紹普展覽位於亞洲部三樓一個展廳，也就是在書畫展覽廳的樓上，小小展廳精品滿目，滿壁生輝。畢紹普捐贈的一套十二生肖玉雕，在二樓的《猴年》特展中展出至7月24日，位置在亞洲部二樓的青銅和陶瓷展廳中央。

畢紹普為何只愛清代玉器

孫志新博士推測，主要原因估計是由於畢紹普本人收藏興趣，其時是大清年間，畢紹普應該是看了許多清代的玉器，比較習慣，對高古的玉器的簡約，未必欣賞。

其二是時機問題，當時社會上流傳的高古玉器數量估計不多，後來20世紀初期，中國開始大規模修建鐵路，到處破土動工，因此許多高古玉器紛紛出土，這些事情都發生在畢紹普去世之後，也就是說，畢紹普沒有趕上高古玉器大量出現的時機。

畢紹普生活的年代正是大清國力衰弱之時，許多清宮玉器流落民間，其收藏品，也是後來其他藏家所無法企及的。

博物館的藏品90%以上靠捐贈

孫志新博士指出，大都會博物館亞洲部以致整個博物館，絕大多數藏品都是由藏家捐贈，因為博物館的經費畢竟非常有限，無法購買頂級的藝術藏品。畢紹普玉器收藏的整體捐贈，就是藏家捐贈的一個最好的例子。

孫志新博士也希望，未來能有更多的收藏家化私為公，將自己的珍貴藏品貢獻出來，惠及社會，讓藝術珍品擁有更多的觀眾。

下面是僑報獨家視頻專訪鏈接，請在Wifi環境下打開

http://ny.uschinapress.com/video/2016/05-18/1246.html

展覽信息

畢紹普收藏玉器特展。A Passion for Jade: The Heber Bishop Collection

時間：2016年6月19日止。七天開放，上午10點至下午5點半，周五周六延時至晚上9點。

地點：大都會博物館The Metropolitan Museum of Art。地址：1000 Fifth Ave, New York, NY 10028 (82街)

門票：建議成人25元。

（展覽品圖片由大都會博物館提供，感謝！）

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