失傳千年的君子瓷，他用了30年使之奇蹟般復活！

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千年君子瓷的復活

文 | 物道

柴戰柱數十年如一日嘗試恢復絞胎瓷，疊加著赤橙黃綠青藍紫的泥，嘗遍了酸甜苦辣鹹的味。在這個過程中他也展現著不甘失敗、低調內斂的君子風範。制瓷如做人，大致如此。

沒有青瓷之「奪得千峰翠色來」，亦無白釉的「君家白碗勝霜雪」。在中國國家博物館中珍藏著一隻宋代絞胎瓷杯，這個只有褐色與黑色兩種顏色組成的茶杯，沒有絢麗的色彩，也沒有優美的造型，卻絲毫不影響它的古樸、厚重之美。它就是低調內斂，宛如君子的絞胎瓷。

圖片來源自網路

泥土中尋覓

絞胎瓷自誕生之初，工匠就以自然為師，為自然代言，賦予它木頭紋理、流雲紋理、水波紋等。再加上它花紋表裡一致，很符合孟子所倡導的：「君子本色，表裡如一」，所以很受唐宋時期貴族的讚賞。宋金之後，由於戰亂與國力下降，作為最高燒制水平的當陽峪窯至此停燒，到元朝已完全絕跡。至今，流傳於世的當陽峪瓷器不過60餘件。

一個既符合外觀審美，又符合精神審美的瓷種，就這樣湮沒在歷史長河中，有人並不甘心，要恢復它千百年前的風采。他就是柴戰柱。見到柴戰柱時，他正身著白大褂埋頭與工人師傅們一起拉坯制瓷。

從小就對瓷器感興趣的柴戰柱先後在當過爐窯廠工人，也在景德鎮學習過制瓷。期間有行內朋友問他絞胎瓷的情況。他感到技藝失傳很可惜，自己有義務找回失落的文明。就在焦作當陽峪絞胎瓷舊址中挖出一些絞胎瓷殘片，拿去景德鎮研究燒制，但一次次嘗試都沒有成功。原來，只有焦作當地的瓷土，才可以做成絞胎瓷。

絕美在人間

絞胎瓷內外通透的紋理變化，是它的最大亮點。在柴戰柱他們興建的絞胎瓷博物館裡，玻璃櫃檯中有黑白方塊相間的碗、碗底一小塊的黑白條紋縱橫排列著，猶如被黑色和白色毛線面制而成，線條彷彿在流動，舞動著音樂美。另外，一內部呈黑白色線條的碗，碗底圖案如同一幅幅梯田，在碗中四周鋪陳開來。除此之外，雙頭孔雀瓶給人羽毛微動之感、絲綢之路彷彿可以聽見駝鈴聲聲、十二生肖給人惟妙惟肖的動態感……所有的絞胎瓷，內外圖案完全一致。絞胎瓷的美就這樣沒有浮誇，卻深入骨髓。

為了達到瓷坯紋理的完美糅合，柴戰柱先將三種以上顏色的瓷泥經過一定比例混合，然後依次和勻、層層疊加、壓平、用鐵絲切開麻將大小的塊，如織毛衣一樣根據設計的圖案拼接，拍打，再如絞麻花一樣將它們絞在一起，最後把瓷泥放進碗型模具中，這樣就「織」成了一個碗。「其他瓷器一般都是在外面畫上圖案，而我們是內外圖案通透一致。」柴戰柱指著剛做出來的碗說。

而在摸索的過程中，他對配色揉泥並不了解，所以失敗了一次又一次。因為每種顏色的瓷土溫度曲線不同，在燒制過程中極易開裂，成功率極低。「當時是燒一窯，毀一窯，砸掉，痛哭一場，再做；再燒，然後再砸，再哭，接著燒……」說完這些話，柴戰柱搖著頭微微一笑。

過去近30年間，柴戰柱的人生軌跡一直與絞胎瓷的復興之路交織在一起，他用一首詩評價自己做絞胎瓷這件事：「泥一層，釉一層，身向窯火煉純青，出爐明如鏡；書一景，畫一景，造化萬物現神情，識瓷悟人生。」將不同顏色的瓷泥層層疊加、成型、焙燒，正如柴戰柱在摸索過程中嘗遍的酸甜苦辣咸，他是在制瓷，更是在堅持最真的自己。

文字為物道原創，部分圖片來源於網路，其餘均由受訪人「柴戰柱」提供，圖片版權歸原作者所有。

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