炎帝神農在北湖留下這麼多傳說，你造幾個？
《漢書·地理志》載 「桂陽郡」治所郴縣及轄縣的人文地輿，專指「郴，耒山、耒水所出……南平、耒陽，舂山、舂水所出……」這是古代正史典籍中，最早出現關於神農開創農耕文明的真實具體的系列地名，是郴州神農傳說的歷史、文化大背景。而北湖區的神農傳說十分系統化和具有邏輯性。
那麼，我們就來看看神農在北湖各地留下了哪些傳說吧~
神農上天討谷種
遠古地上冇谷，人過得好苦，於是神農帶著黃狗，千辛萬苦去天上。過了天河，看到河邊曬穀坪鋪滿黃燦燦的稻穀，神農心裡想 「要是取一些到下界做種，那多好呀！」他向管谷種的天官去討：「天老爺，你發善心給我一點谷種吧！」
那天官看神農拿不出好處，腦殼搖搖，話都懶得答。恰好那條黃狗在神農腳下轉圈，神農看到狗身上粘了幾個穀粒，陡然間想到一個辦法。
趁天官轉身，神農一腳把狗撩下曬穀坪邊的水溝，然後朝天河橋上跑！狗一身皆濕，爬到禾坪上打個滾，全身粘滿稻穀。等天官回過頭，狗也上了天橋。
黃狗剛接近橋頭，天橋就沉了，狗掉進天河，身上沾的谷被水沖走，尾巴翹起還沾了一點，它游上岸，跟神農下凡。
從此禾線長出來，跟天上的不一樣，天上的谷是從蔸長起，而被神農的黃狗帶到地上種出來後，谷只長在禾桿上面四五寸長的地方，熟了後像黃狗的尾巴。
安和坦山開石田
神農從天上把谷種「盜（稻）」下界後，十分高興。不過呢，一怕天官惱火，向玉皇大帝告狀惹麻煩；二怕谷種播在地上，會被鳥雀、老鼠糟蹋光。怎麼辦呢？
神農是從騎田嶺頂上天的，也是從騎田嶺頂落地的，一路下來經過了安和坦山。在這裡，他看到一個很大的岩洞，洞口高闊，陽光充足，四季如春，又有地下河水灌溉，他暗想「躲到洞里去開田，天官就找不到我了」。於是，先在萬華岩洞口鑿石造田，播下谷種，到秋天就長出稻子。
神農很高興，便又造田，造到洞里越來越多。後人寫詩，就有 「百畝誰開石上田」一句，再到後來，他看天官也沒辦法管了，就在嶺上嶺下嶺兩邊到處造田，「騎田嶺」也是這樣喊起來的。
作耒郴州之耒山
《衡湘稽古》寫神農 「作耒耜於郴州之耒山」，是神農在騎田嶺樹林看到野豬用獠牙掘土吃植物塊莖，結果土鬆了草木長得快又好。神農就把樹枝倒過來，用石斧砍成 「耒」形掘土，發明農具最後成了犁。人們就把神農作耒的山叫耒山。
竹鞭伏蟒保耕牛
神農馴牛犁田。萬華岩地下河冬暖夏涼，水牛犁過田，就愛在地下河洗澡。但有一年竄來一條大惡蟒，藏在洞里吃水牛。村民們很恐慌，耕田全靠牛，被怪物吃光了怎麼得了！
正巧，神農巡狩又來到南嶺郴縣，百姓向他訴苦，求他為民除害。神農就叫坦山村民牽來一條水牛，自己頭戴草帽遮住臉，手拿一根竹鞭，趕牛進了萬華岩。惡蟒聞到牛的氣味，露出頭問： 「牛在何處？」
神農答道： 「牛在河中。」
惡蟒伸長頸想咬水牛，說時遲那時快，神農猛抬頭大喝一聲： 「孽畜勿動！」一竹鞭打在惡蟒七寸上，惡蟒想縮頭已晚，慢慢就凝固成鐘乳石了。
神農除掉惡蟒後，對鄉民講： 「我走後，洞里石田的稻穀會長得更好，地下河水少的時候，石田還會長旱糧。你們把一些做糧食，留一些做谷種，也要分一些種給各鄉的鄉親。」
大家連忙答應。從此，萬華岩石田的稻穀豐收了，安和鄉民就播種到洞外水田裡，收割了就和和氣氣分一些給各地，天下就有了稻米五穀，再也不過吃野果子的苦日子了。所以各地百姓都曉得南嶺郴州有良田、安和、保和、正和、清和、太和、複合等鄉，大家學會種稻穀，和和美美過日子。
白石嶺神農母墓
百姓傳說，神農的老母親就是郴江源頭江口、小溪一帶人，在他小時候就教他認百草。
神農大了，為百姓嘗百草。他老母親不放心，與他一起上山嘗藥草。
一次在江口、小溪兩鄉交界的白石嶺上，神農正想采一蔸從未見過的嫩草，老母親生怕崽中毒，搶先一步拔出來，在小溪里沖一下就塞進嘴。誰知這種草劇毒無比，神農母親不幸毒死。
神農捶胸頓足，眼淚流成溪水，但嶺上前不著村後不著店，冇得辦法，只得就地安葬。
清《郴州直隸州鄉土志》記載白石嶺「山頂旁有神農母墓。相傳神農攜母南巡（由郴城往南），母死葬此」。鄉親們不但在白石嶺頂蓋了神農殿，還蓋了神農母親殿祭祀、紀念，地名 「小溪」鄉（今石蓋塘鎮）也由此產生。隨著神農的傳說，白石嶺（海拔1057米）也叫成 「白石仙」，小溪鄉八景就有 「仙嶺覽勝」，詩詠 「神農原有像，廟宇插雲間」、「扣石神農在，歷階祭禱長」、 「神農遺像在，閱盡幾塵寰」。
秧苗碼放謝恩人
神農神通廣大，乃是南嶺部落首領。他過世後，鄉親們常常想念他。那時節沒有紙筆，不知道畫像，怎麼辦呢？
有人想出一個最好的辦法：每年插秧時，插不完的或是細的、不壯實的，就帶到萬華岩洞口，重新紮一下，齊齊整整碼放到石田，沿石壩邊排起，再燒三炷香，心口念著拜三拜，感謝恩人神農炎帝。
到了宋朝，郴州知州又在萬華岩（今國家級風景名勝區）洞口豎起全國最大的「勸農碑」。
文/圖：郴州網、羅祥國、網路
編輯：鄧燁
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