書法家如有此等奇女子相伴，夫復何求！

黃道周先生的繼室蔡玉卿，字潤石，是一位鐵骨錚錚的奇女子，也是一位書法家。

玉卿生於明萬曆四十年（1612年），幼年僅粗識文字，天啟六年（l626年）十四歲嫁到黃家，在黃道周熏陶之下，博覽群書，學問日進。卒於清康熙33年（1694年），享年82歲。她那堅忍不拔的性格，非同凡響的品行，有閨閣「鐵漢」之稱。

蔡玉卿在丈夫的殷切輔導下，不但事姑以孝聞，且博通經史，詩、書、畫都造詣很深。

蔡玉卿的書法，楷模丈夫，真書參以隸意掘朴遒勁，駿雄沉毅，與黃道周極為相似。其書法的特點及風格，從《山居漫詠卷》可見一斑。

（配圖為蔡玉卿小楷《山居漫詠卷》）

崇禎十三年(1640年)，蔡玉卿驚聞道周被誣「黨邪亂政」，蒙冤革職下獄，廷杖80，並慘遭錦衣衛酷刑，急派人進京致書黃道周相慰，說：「天子聖明，自有霽日」。玉卿把寄回的血衣血褲留示子孫，讓後代理解先輩的枉屈和偉大。

崇禎十七年(1644年)，蔡玉卿聞帝自縊，明朝社稷覆滅，痛哭三日。此前黃道周已辭官回鄉講學。南明弘光元年(1645年)，道周奉南京福王徵召，玉卿勉勵他出行，說：「夫子不出，如先帝何！」

南明隆武二年(1646年)三月初五，黃道周從容就義。蔡玉卿之弟蔡春溶及道周門生共四人亦慷慨從死。玉卿派長子和門生趙子璧前往南京覓得道周遺骨而還，歸葬於漳浦石養山其先人墓側。她在《題侯太孺人遺詩》中寫道：「夫志炳日月，苦節終以貞，萬里歸孤櫬，碧血灑鍾陵，捐軀事則已，豈顧兒女情！」

蔡玉卿以遺孀身份撫養4個兒子，勞瘁至極。鄭成功入漳，訪知黃道周夫人在城中，以200金為壽，玉卿堅辭不受。後長子、次子不幸涉江失蹤，三子早逝，她偕四子及一幼孫隱居龍潭深山達42年。她終身衰絰，罕言笑，不許後代當清朝官吏，不許入官學讀書；步履不出門庭，作品不外傳。

從《山居漫詠卷》還可以看出，書法不是單純的技藝表現，而是寄寓了作者的情性，清人梁讞在其《評書帖》中說「晉尚韻 ,唐尚法 ,宋尚意 ,元明尚態。」這一「態」實際上就是指作者在書寫時通過筆墨所表現的心靈的軌跡。這幅真書《山居漫詠卷》之所以使觀者有深刻的藝術感受，重要的原因即在於作者傾注了自己的真情實感，從而使作品的藝術性達到了很高的境界。

世途的艱辛，使她固有的信念受到衝擊。另一方面，也磨練了她錚錚鐵骨，氣挾風霜的風格和胸懷。因此，在明亡以後，她不僅積極支持丈夫從事抗清活動，而且在南明覆亡，黃道周遇難之後前，仍書信激勵丈夫，「到此地位，只有致命遂志一著，更無轉念。」表現得異常堅強沉靜。

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