徐福借尋長生不老葯一去不返，真是做了日本天皇嗎？

公元前221年（秦王政二十六年），秦王政命令王賁揮戈南下，攻打東方六國中的最後一個：齊國，至此以後，秦始皇終於統一天下。然而生於秦始皇時代的徐福卻深惡其暴政，於是就詐稱仙島有長生不老葯，假借求葯，徵發人員物資，渡海建立來自己的王國。其明智、英邁與武勇，在中國歷史上留下光輝的一頁

紀元前221年（即始皇帝二十六年），秦王贏政東征滅齊，終於大功告成，統一天下，而後便自稱「秦始皇帝」，從此君臨四方。關於秦王稱帝後二年的事迹，司馬遷先生在《史記》（秦始皇本紀）中有如下一些記載：大概的意思是，秦始皇統一中國兩年之後，在琅邪這個地方視察，然後徐福等人可能是不太喜歡秦始皇，就上書說海上有三座神仙居住的地方，要求秦始皇給予踩離合人力支持，他們要進海尋仙，求得傳說中長生不老的葯。

幾年之後，徐福等人又來找皇帝，說不是找不到葯，蓬萊島上就有葯，只是島周圍有很大的蛟魚，需要帶領一些善於弓射的人一起去，幫他們降伏這種怪魚。不料秦始皇在不久之後一命嗚呼，從此這件事情再也沒有了音信兒。

關於西漢時期的伍被的描述。徐福攜帶「捕巨魚具」渡海多年後，在鄰近其故鄉的楚國有一位叫伍被的人，這個人當年67歲。他呢，大有來頭，是當時西漢博學多聞的大作家、淮南王劉安的軍政和學術首腦、同時，他還是歷史著作《淮南子》的重要作者之一。後來，因牽涉到了淮南王劉安叛亂事件裡邊，伍倍在其自首時的供述當中說到：「徐福得平原廣澤，止王不來，於是百姓悲痛相思……」什麼意思呢？就是徐福找到 一片有廣闊的平原和深邃的大海的地方，和秦始皇之間再也沒有了來往，當地的百姓常常思念他，為什麼思念呢，這個我也不知道。可能是徐福對當地的百姓有大恩大德吧。

那麼我們回過頭來看，伍被出生於紀元前189年前後，也就是徐福最後一次渡海的20年之後，這時，以徐福的年齡來看，他仍然活著，而且就在海外。而且伍被出生地鄰接琅邪，伍被的父母都是徐福同時代人，地域相鄰，完全可能實際看到徐福渡海時徵發童男童女和五穀、百工以及調撥輸送船舶等。至少伍被父母長輩的近親和朋友，可能親眼看到徐福渡海之處，伍被親戚朋友的子女被徵發與徐福一同渡海，也是完全可能的。由於元朔五年伍被父母還健在，這一年，他們被南王囚禁，可以說這個記錄是極其正確的資料。

據《日本書紀》中的相關記載（此處省略的是日本文字），日本最初的建國者是所謂的「神日本磐余彥天皇」，東征時這個人稱自己為「天孫」，大概是上天的孫子之類的意思，公元7世紀末的時候，倭國從那以後就改稱日本時，君主的尊號便從原來的天孫改稱「天皇。」時間再回到公元前，甲寅年的時候神武天皇45歲，開始了自己的東征，經過3年時間的流血犧牲，最終一舉平定天下。

神武天皇每臨陣，先出女軍，待敵軍全部出動時，再親率男軍自後方夾擊。正月天皇即位。二年，論功行賞，封群臣為「國造」或「縣主」。4年，立靈郊祀天神。崩於76年，享年127歲。留下傳國遺寶「八鏡」、「草剃劍」、「羽斬劍」、「高倉劍」、「八板瓊曲玉」。這些傳國遺寶還真有，那些都是後來皇室子孫們繼承皇位的三大神器，現在都還在日本皇室的手中。

地理符合：徐福王國有「平原」和「廣澤」。而東海各島中，有平原和廣澤者，只有日本本州。

時代符合：徐福是秦漢間人物，神武天皇遺物三種神器中有秦代白銅鏡和漢代環頭大刀，足證神武也是秦漢時代人物。

舟師符合：神武天皇東征時，使用舟師，這就是徐福取得秦始皇的徵發令而徵發東海的船隊。少男少女符合：徐福憑藉徵發令，徵發數千少男少女渡海。再看神武天皇東征時，擁有男軍和女軍。

政治思想符合：徐福生於秦統上以前的齊國；秦滅齊設郡縣後，他在大陸居住不過一年。他的政治思想當然不是秦漢的郡縣制度，而是秦以前的封建制度。神武天皇建國後，在大和施行的政治制度是封建制度。

年代符合：據《神武本紀》，第八年正月在太和（邪馬台）原神宮即王位，其即位元年當是紀元前203年。

曾有不少史學家們根據中國史官記載完備的正史史料、官文書和當時當地人耳聞目睹的記錄，考證地理，考證日本的歷史傳說，考證日本歷代遺物和日本地下出土古物，結果證明徐福渡海建立的王國，就是日本近畿。日本神武天皇「神日本磐余彥尊」的建國，與徐福的建國是同一時間、同一思想、同一制度，各方面無不符合。因此，二人的建國，很可能是同一事同一人。所謂「神武天皇」，乃是徐福後裔在第八世紀對徐福追謚的謚號。但是，歷史的神秘之處在於，我們永遠只能無限接近於真相，卻不能完全斷定真相。（完）

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