連載3：閱讀《紅樓夢》有三個境界你到了哪一層？

文史 05-23

【按語】本文是濠江客在微信群的講座文字版，主要依據本人的閱讀經驗來回答有關《紅樓夢》一書的三個問題：可不可以把曹雪芹撰寫的80回和其他人續寫的後40回放在一起作為合著本？既然曹雪芹已經把《紅樓夢》全書寫完了又為何把後30回砍掉留下一個殘本？如何根據脂硯齋的批語在小說中發現曹雪芹埋伏下的真實故事？然後舉例通過周瑞調戲王熙鳳反遭設局陷害的故事說明怎麼看到《風月寶鑒》的另一面？

限於文本的長度，現分三次發表出來。本文為第三部分，歡迎檢索前兩個部分閱讀。

連載3：閱讀《紅樓夢》有三個境界你到了哪一層？

五、賈瑞調戲王熙鳳不成反被設局丟了性命，這個故事有何玄機？

現在舉一例說明。拆解一下如何在書中看到作者埋伏的另一面。

《石頭記》第十二回，寫了一個故事，賈瑞調戲鳳姐、王熙鳳不成，反被王熙鳳設計陷害，病倒在床上，眼看人就要不行了，正愁沒辦法，外面來了跛足道人。

那道士嘆道：「你這病非葯可醫。我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣。」說畢，從褡褳中取出一面鏡子來——兩面皆可照人，鏡把上面鏨著「風月寶鑒」四字，——遞與賈瑞道：這物……到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等照看。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日後我來收取，管叫你好了。」說畢揚長而去。

那麼賈瑞有沒有聽道士的話呢，沒有。

書中寫賈瑞拿起「風月寶鑒」的反面一照，一個骷髏立在鏡內，唬得賈瑞罵道士混帳：「如何嚇我！」於是又將正面一照，只見鳳姐站在裡面，招手叫他。賈瑞心中一喜，就進了鏡子與鳳姐雲雨一番，然後鳳姐又送他出來。賈瑞醒了，一睜眼再看鏡子的反面，還是立著一個骷髏。於是又翻過正面來看，又見鳳姐還在裡面招手叫他，他又進去。如此三四次，就死掉了。

連載3：閱讀《紅樓夢》有三個境界你到了哪一層？

我們知道在這部書的幾個書名中，其中一個就叫「風月寶鑒」，這個細節其實是說，這部小說，就像一面鏡子一樣，有正反兩面。

在「風月寶鑒」這柄鏡子上，正面是個大美人鳳姐；背面是個骷髏（王熙鳳）。

在「風月寶鑒」這部小說上，正面，就是小說中的香艷故事；如果你們願意受一點苦，研究一下反面，就能看到真實的、殘酷的、血淋淋的歷史。

那麼，曹雪芹是不是這個意思呢？我們看他的批語。

在那道士「取出一面寶鏡來」處，有批語：

凡看書，從此細心體貼，方許你看，否則此書哭矣。

翻譯一下：看這本書，要注意每一個細節，細心體會，我才讓你看，不然我就哭了。因為書後面就是作者本人。

當寫到道士拿出的風月寶鑒「兩面皆可照人」時，批語說：

此書表裡皆有喻也。

再次明確說明：這本書有表有里，表裡各有不同的含義。

當正文寫到賈瑞拿起風月寶鑒的反面一照，「一個骷髏立在鏡內」時，又有批語：

所謂「須知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人」是也。作者好苦心思!

我們先看小說里的正面，是鳳姐、王熙鳳。背面，就應該是她的骷髏骨，。

根據批語「須知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人「，可以這樣想：這個人，在小說裡面，她是「紅樓掩面人」，在小說的另一面，即人物原型，她成了「青冢骷髏骨」。

連載3：閱讀《紅樓夢》有三個境界你到了哪一層？

那麼「青冢骷髏骨」和「紅樓掩面人」是哪兩個人？

「青冢」，即王昭君的墓。王昭君是漢代公主，遠嫁給了匈奴單于。「青冢骷髏骨」指的是昭君之死。可以理解為一位嫁給了番王的公主。

「紅樓掩面人」是誰？指「林黛玉」，因為在《石頭記》這一部小說裡面，黛玉經常掩面哭泣。當然也可以理解為其他紅樓夢中的女性。她們是披著面紗的、掩面的。揭開面紗，她們就成了「青冢骷髏骨」。

那麼王熙鳳與王昭君有關係嗎？以王熙鳳比喻王昭君行不行呢？

可以的。因為「鳳姐」的名字中的「鳳」，是指「龍鳳」的「鳳」，「龍」喻皇帝，「鳳」則喻皇后。

前面，我們介紹過，作者有一種分身法，黛玉、寶釵其實是一個人，如果你再想，黛玉和鳳姐也是一個人，就能對上了。

這個故事，隱寫的是，「鳳姐、黛玉、寶釵「的原型，即真人真事，是像王昭君那樣嫁給了番王，成為番王的」皇后「。

我們再看賈家的四個女兒，賈元春，入宮當了貴妃；賈迎春，嫁給了孫紹祖，並被孫紹祖害死。此人是個孫子，權力都來自他的祖宗傳承；賈探春，小說裡面寫明了，和親，嫁人給了番王；賈惜春，最後出家，當了尼姑。

賈家的四個女兒，元春、迎春、探春、惜春，合起來是一個詞「原應嘆息「。她們的命運是一個悲劇，即變成了「青冢骷髏骨」。

在第五回，太虛幻境里的"薄命司"，金陵十二釵正冊上對賈元春有一段判詞：

二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。

可以理解為，賈家「四春」的命運是同一位人物原型的命運，其真實經歷分別由四春體現。

連載3：閱讀《紅樓夢》有三個境界你到了哪一層？

六、如何才算是脂硯齋說的「會讀者「，達到讀書的第三境界？

在小說第五回中，寫到一支曲子「好事終」，此處有一句批語說：

作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書。一句不可更，一字不可改!

所謂「秉刀斧之筆」，即用的是寫歷史的手法，即春秋筆法，在寫這部小說，小說里有歷史。

所謂「一句不可更，一字不可改!」，是指如果改了就和歷史對不上了。

既然作者如此用心寫作，作為讀者，也應該用心閱讀。

《石頭記》一書的第五十四回【史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣】，有一段寫在回末的總批語：

讀此回者凡三變。不善讀者徒贊其如何演戲、如何行令、如何掛花燈、如何放爆竹，目眩耳聾，應接不暇。少解讀者，贊其座次有倫、巡酒有度，從演戲渡至女先，從女先渡至鳳姐，從鳳姐渡至行令，從行令渡至放花爆：脫卸下來，井然秩然，一絲不亂。會讀者須另具卓識，單著眼史太君一席話，將普天下不近理之「奇文」、不近情之「妙作」一起抹倒。是作者借他人酒杯，消自己塊壘。

這一段批語，把讀書人分成了三類：不善讀者，少解讀者，會讀者。批語的用意，是希望讀者成為會讀者，不僅看此書的正面，亦能看到此書的反面。「凡看書，從此細心體貼，方許你看，否則此書哭矣。」

那麼在書中，史太君（即賈母）說了一段什麼話呢？

原來是元宵節晚上，賈母想聽人說書，女先兒就說了個書目《鳳求鸞》。賈母就笑道：

這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。

鳳姐兒就走上來斟酒，笑道：「老祖宗喝一口潤潤嗓子再掰謊。這一回就叫作《掰謊記》，就出在本朝本地本年本月本日本時，老祖宗一張口難說兩家話，花開兩朵，各表一枝，是真是謊且不表，再整那觀燈看戲的人。「

連載3：閱讀《紅樓夢》有三個境界你到了哪一層？