日本陷入山寨黑歷史後，他們做了什麼？
本文為Lens雜誌（ID：Lensmagazine）授權轉載。Lens雜誌致力於發現創造與美、探求生活價值、傳遞人性溫暖。2015年改版出品《Lens·目客》和《Lens·視覺》系列讀物。
東京奧運會的會徽終於定下了。在此之前，原定由佐野研二郎設計的會徽掀起過一場不小的抄襲風波。
日本社會一度為此炸了鍋……
「Made in Japan」 （日本製造），如今往往是工藝精神和黑科技大法的代名詞，但曾經，它的形象並不光彩。在老一代西方人的刻板印象里，這個詞會引發一些聯想：山寨，假貨，三無等……這與中國的經歷有類似之處。
「山寨」，在日本的名詞是パクリ，有一部《日本山寨大百科》系列視頻，總結了日本這段並不光彩的歷史：
1不二家的形象標誌peko醬，神似美國Birds Eye的Merry小朋友
還有poko，神似Birds Eye的Mike
2M&M"s巧克力豆也曾被明治公司模仿：
3水木茂筆下的「超人」：
4凱蒂貓與小貓米斯蒂
5美國《人猿星球》與日本《猴子軍團》：
6東芝模仿的電吸塵器、冰箱：
一段日本產汽車的無節操模仿期：
這段歷史，是在「二戰」結束之後。
1946年到1951年，是日本戰後最為困難的階段。美國戰略調查團的描述稱，「到1945年8月，日本的戰爭經濟已經破產。」大量的工廠在空襲中被毀，日本工業萎縮，經濟蕭條，舉步維艱。絕望的情緒到處蔓延。
要如何在貧瘠的環境中生存下去呢？那麼就從模仿開始吧。
「巧妙吸收美國產生的創意，在此基礎上大量生產高質產品，這是支撐日本經濟增長的原動力之一。」有一日本學者這麼概括。
50年代，日本跟隨在美國後面，對電腦、消費品、通訊產品都進行了一系列的「研究」。日本技術人員除了書面學習以外，還從美國購入實物產品，進行拆解，徹底研究每個部件。他們起了一個很有科學性的名詞：「逆向工程」。
這段歷史也折射在了由宮崎駿導演的動畫片《起風了》。
電影《起風了》
在參觀德國工廠時，影片里出現了這樣的對話：
「管他呢，我們就把這當成是學習他們的金屬構造以及技術的機會吧。」
「日本人偷師學藝非常快……」
電影《起風了》截圖
那麼日本如何走出了這段黑歷史？
這要提到一場不小的抄襲風波。
當年，「Made in Japan」被多個國家批評了。英國對於日本紡織品，提出設計剽竊的抗議。此後，美國、德國等發達國家也相繼批評日本產品的設計模仿問題。整個日本社會開始意識到，「要令本國產業和生活向前發展，設計是不可或缺的。」
正是設計的力量，帶動了「Made in Japan」（日本製造）的革新，走出了那段黑暗期。
工業設計
柳宗理等設計師設立了日本工業設計協會（JIDA） ，培養了大批工業設計人才。
柳宗理
松下、東芝等大公司逐漸擺脫了模仿，紛紛成立了自己的產品開發設計工作室。這些公司創造了獨特的日本設計風格。韓國評論家李御寧認為：日本設計側重小巧細密文化的特質。
Panasonic株式會社（原松下電器產業株式會社），樂聲牌Toot-a-Loop（R-72 型號）收音機，設計於1970年
索尼公司，Walkman II（WM-2型號）攜帶型卡帶播放器，設計於1981年
服 裝
八十年代，年輕的三宅一生、川久保玲、山本耀司等時裝設計師，闖入了巴黎時尚舞台，挑戰西方主流時尚風格。川久保玲認為，在觀者的內心製造一場「核爆」，這是日本戰後一代所傳承到的能量。
三宅一生
川久保玲
山本耀司
山本耀司說：「日本的話，就是：『我該模仿哪個好呢？』（笑）受了哪裡的影響是出發點。」而他認為，創作者「應該從自己喜歡的東西出發」。他當時去巴黎，也不是為了要給日本國內帶回什麼東西，就是覺得「國內太愚蠢無聊了，先出去看看再說，這就是動機」。
在他們前後，還有高田賢三、桂由美等。
建 築
為了改善臨時住宅的緊缺，設計師們參與設計了各種具有高度機能性的小型集合住宅。
清加清 森博士的家
廣島和平公園，香川縣廳舍都是日本現代建築趨於成熟的作品。
丹下健三 廣島和平紀念館
丹下健三 香川縣廳舍
60年代後，經濟發展，建築走向現代化。作為丹下健三的學生，黑川紀章以他的方式認識城市：城市和建築不是靜止的，而是像生物新陳代謝那樣處於動態過程中。
黑川紀章 Nakagin膠囊塔
此外，像安藤忠雄、妹島和世、西澤立衛、伊東豐雄、磯崎新、隈研吾、丹下憲孝、藤本壯介、青木淳、石上純也、坂茂、坂本一成、植文彥、內藤廣、藤森照信、山下保博、菊竹清訓、谷口吉生等等，日本湧現出了一大批具有國際影響力的建築設計師。
平面設計
杉浦康平
雜誌《游》（創辦於1971）
田中一光
海報「Nihon Buyo」（1981）
永井一正
海報「LIFE 2010 」
橫尾忠則
劇團狀況劇場「腰巻お仙」（1966）
日本設計崛起得如此之快，又如此堅挺，一般認為有幾個原因：
一是日本人消化吸收外來文化的能力。
原研哉在此前與Lens的對話中說：「日本，本來是『一無所有』的。日本文化就是不斷將外來的文化變成自己文化的過程。」
胡適也曾經評論說說：「創造是一個最誤人的名詞，其實創造只是模仿到十足時的一點點新花樣。日本的成功，正可以證明我所說的『一切創造都是從模仿出來』的原則。」
二是重視新技術的應用和市場需求的研究。並且提倡為人的設計。早在70年代，就由政府出面推進感性工學的研究，等等。
三是集體的出擊。除了大公司，在一些協會、大學，乃至於一些重要藝術家的工作室里，都出現了一些設計師團隊或組合的現象。
對日本社會很重要的「型文化」也發揮了重要影響。
四是美育的發達。
日本人在審美方面一直就有優秀的素質，就如柳宗悅所說：
印度的 「智 」 、中國的 「行 」 、日本的 「眼 」便是東方的三大瑰寶 。印度人擅長思索 ，中國人善於實施 ，日本人優於鑒賞 。在西方 ，與日本人較為接近的是法國人 ，與中國人較為接近的是猶太人 ，與印度人較為接近的是德國人 。但是德國人的智慧主要體現在哲學方面 ，而不是宗教 。
日本進入現代化後，從小學開始就推行美學教育，開展設計教育課程。「二戰」後，日本政府也大力扶持設計活動的開展，而資助年輕的人才出國學習。像山本耀司，年輕時兩度出國，都有拿了獎金的緣故。
此外，不能低估的還有這個群體尤其是「戰後」那批人，要拚命證明自己的意志。就像作家田中芳樹寫到的，「所有人都全神貫注，意志堅定…即使面對困難時，也不會沉溺在病態的、自憐自愛的情緒中。或許，當時的人類都可以說是一種無可救藥的樂天主義者。」
山本耀司評論自己這輩人時，也說：「以前對巴黎、歐洲十分嚮往並為之努力的年代中，比如三宅一生和川久保玲，就有這種『視創作為生命的』的強烈渴望。與他們相比，如今的年輕人一直在被溺愛著。只有有一點才能，企業就立馬出錢。比如，我們給你3千萬日元，你做一個展會或者做一個品牌給我們看看之類的。可以說年輕的創作者一直在被溺愛著。如果現在出現那種身無分文、獨自一人在公寓中開始創作的人，也許日本能夠再次出現厲害的人物。」
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