後世對他的評價，一個隱忍君子，一個賣國賊

伍子胥，春秋名將，楚國人，後又逃到吳國，幫助吳國攻入楚國國都，隨後又幫助吳國走上春秋爭霸之路。後世對伍子胥的評價有兩個極端，一說他是隱忍的君子，一說他是賣國賊。

伍子胥隱忍君子的說法是司馬遷在《史記》之中提出的，原文是「故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？」結合上下文我們可以理解這句話的大意是「伍子胥像兄長一樣隨著自己的父親而死是對的，最後他隱忍下來，為自己的父兄報了大仇，成就了自己的不朽之名」。

伍子胥的一生可以說是在復仇之中度過的，自從自己的父兄被殺之後，伍子胥就背負上了仇恨的枷鎖。帶著仇恨的他來到了吳國，運用自己的智慧，使得吳國這樣的一個小國逐漸的開始強大起來。最終，他率領自己一手打造的精銳之師，攻入了楚國國都，鞭屍楚平王，報了自己父兄之仇。

中國歷史上「四大美女」之一的西施，第一代女特務。與伍子胥的恩怨也很出名。作為「美人計」的主角，她間接地成了伍子胥冤案的「殺手」。伍子胥橫劍自刎後，夫差令取其屍體裝進皮囊於五月初五投入大江。這樣，便有了伍子胥化為濤神的傳說。錢塘江涌潮由此而生，涌潮時，人們還能見到他白馬素車賓士於潮頭之中。伍子胥葬身錢塘江後206載，再一次被放逐的小老鄉屈原抱恨自沉汨羅江。南朝宗懍的《荊楚歲時記》在說到端午節起源時明確地說：「事在子胥，不關屈平也。」在吳越故地，人們將端午節作為祭奠伍子胥的日子。如今，蘇州端午節公祭伍子胥，還引發了爭議。

不論端午節是否起源於伍子胥，也不論這個爭議是否有結果，伍子胥在蘇州家喻戶曉卻是不爭的事實。對吳國披肝瀝膽卻落得個悲慘結局的伍子胥，贏得了百姓的敬重與同情，千百年來，吳地仍然有很多遺風舊俗都是因為伍子胥而流傳下來的。吳地人十分感念這位吳國忠臣，命名胥江、胥口、胥山等地名以示永久紀念，並立祠廟祭祀。王安石還寫有《伍子胥廟記》，盛讚先賢。

「越十年生聚，而十年教訓。則二十年外，吳其為沼乎！」伍子胥這句諷諫夫差的警世之言，即便是最粗心的歷史學家大概也不會輕易放過。這樣的忠良之後、治國奇才，不能為自己的祖國效力，卻要被逼得走投無路，遠奔他國。這，是歷史的無奈，時代的悲哀！而今天，一顆被割下的頭顱，怒目圓睜、鬚髮戟張的伍子胥頭部塑像，被安放在蘇州古城胥門，以此提醒人們居安思危，就像2500年前伍子胥苦苦告誡吳王夫差一樣。如今，居安思危已成為蘇州人民的共識，也逐漸成為懸於廣大人民群眾心中的「警鐘」。這，也許是伍子胥給我們留下的最寶貴的精神財富。

歷史是公正的法官。誰為人民做了好事，人民永遠不會忘記他。在美麗富饒的江南，無處不留下了伍子胥永遠的影響力，並和歷史一起深入到人們的血脈里，成為古老的榮光和厚重的存在。在「人間天堂」的蘇州，到處都有他的影子，足跡，印痕和姿態。

伍子胥曾和楚國的申包胥是好友，伍子胥在離開楚國的時候對申包胥說：「滅亡楚國，將是我這一輩子的目標」。但是申包胥卻對他說：「我一定不會讓楚國滅亡的，這也是我這輩子的目標」。最後兩人割袍斷義，從此是路人。

伍子胥在楚都沒有找到現任楚王，就開始命人尋找上任楚王平王的墓葬所在之地，找到了楚平王的墳墓之後。伍子胥站在楚平王的墓前，想到了自己的父親和兄長因為這個昏庸的大王而無辜冤死，憤怒的他有了一個瘋狂的想法。

他命人刨開楚平王的墳墓，挖出平王的屍體，當時平王死了沒多久，屍體保存的還是比較完整的。俗話說「仇人相見，分外眼紅」，即便天人相隔，那又如何，他接過隨從遞過來的鞭子，對著楚平王的屍體，連抽了三百下。

司馬遷這樣評價：怨恨實在厲害，國王不能讓臣下有所怨毒，何況地位相同的人？如果伍子胥追隨父兄同亡，與螻蟻之死有何分別？但他放棄小義，洗雪大恥辱，讓名聲流傳後世。可悲啊！當其受困江邊，沿路乞討時，心中可曾忘掉仇恨？所以忍辱而成就功名，非壯士難以達成！白公如不自立為王，他的功績只怕也說不完呢！

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