揭秘歷史上喜歡與和尚偷情的絕色女子
說起古代女人喜歡與和尚偷情私通，就不能不說一代女皇武則天。這個坐擁天下的女人，也坐擁天下男寵，但第一個卻是一個叫做薛懷義的和尚。薛懷義原名馮小寶，本是同官縣街頭賣膏藥的小販，後來因為在街頭幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿，潛逃到洛陽，在白馬寺出家當了和尚。
唐太宗駕崩後，武則天作為太宗的遺妃，都被送到感業寺出家為尼。白馬寺和感業寺只有一牆之隔，一來二去二人就認識了，自然也少不了幽會偷情之事。武則天當上皇帝後，立刻讓馮小寶當上了洛陽名剎白馬寺的主持。唐高宗死後，武則天就讓馮小寶自由出入後宮，以便隨時召幸上床尋歡作樂。
大唐王朝的女皇喜歡和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也十分喜歡與和尚偷情，最著名的有兩位：一位是高陽公主，一位是太平公主。
高陽公主是唐太宗李世民的第十七女。還在她十五歲的時候，李世民就精心挑選了宰相房玄齡的次子高大雄壯的房遺愛作她的駙馬，可是卻一點也不合高陽公主的胃口。公主喜歡的是溫文儒雅的書生，洞房花燭夜之後，房遺愛就再也沒有上過公主的鳳床了。
高陽公主喜歡打獵，在一次出獵的途中，遇見了文雅俊秀的會昌寺和尚辯機。這辯機自小就好學發奮，才華橫溢，十五歲出家為僧，師從道岳法師。貞觀十九年正月，玄奘大師求經歸來，奉旨在弘福寺主持翻譯取來的經文，辯機以淵博的佛學、飛揚的文采、出眾的儀容，被玄奘法師選中，參與撰寫青史巨著《大唐西域記》。高陽公主與辯機私通的這年，辯機只有二十六歲。為了安慰房遺愛，高陽公主特別送給他兩名年輕漂亮的侍女。房遺愛得此兩名侍女，竟然在高陽公主與辯機上床時，為他們把門望風。
太平公主是武則天的女兒。據《舊唐書》記載：「有胡僧惠范，家富於財寶，善事權貴，公主與之私，奏為聖善寺主，加三品，封公，殖貨流於江劍。」
五代時，和尚更是得到女人們的青睞。據宋代文人張邦畿的《侍兒小名錄拾遺》中記載：五代時有一僧，號至聰禪師，祝融峰修行十年，自以為戒性具足，無聽誘掖也。夫何，一日下山，於道傍見一美人，號紅蓮，一瞬而動，遂與合歡。紅蓮見是一得道高僧，便來者不拒。至明，僧起沐浴，與紅蓮俱化。後人有詩曰：「有道高僧號至聰，十年不下祝融峰，腰間所積菩提水，瀉向紅蓮一葉中。」
到了宋代，連青樓妓女都喜歡與和尚上床，當然這和尚一定要是有錢的和尚。據明朝文人余永麟的《北窗瑣語》記載：「宋靈景寺僧瞭然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，後衣缽一空，為秀奴所絕，僧迷戀不已，乘醉直入，擊秀奴斃之。」宋代靈隱寺有一位和尚名叫瞭然，常去嫖妓女李秀奴，往來日久，積蓄花光，衣缽盪盡，李秀奴就不念舊情拒絕與他上床。瞭然惱羞成怒，將李秀奴打死，釀成血案。
當時，正在做杭州通判的蘇東坡審理這樁血案。他意外發現和尚瞭然身上刺有這樣兩句情詩：「但願同生極樂國，免教今世苦相思。」蘇東坡不禁大怒：「這個禿奴，修行忒煞，靈山頂上空持戒，一從迷戀玉樓人，鶉衣百結渾無奈。毒手傷人，花容粉碎，空空色色今何在?臂間刺道苦相思，這回還了相思債。」蘇東坡當即斬了這個花和尚。
宋代最典型的女人偷和尚的案例，當數《水滸傳》中的梁山好漢楊雄的媳婦潘巧雲了。這潘巧雲偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹馬，長大後潘巧雲不忘舊情，便背著丈夫楊雄與裴如海私通。後來楊雄的結拜兄弟愛管閑事的石秀殺了和尚裴如海，才使這段不倫之戀戛然停止。
元明以後，出現了許多專門輯錄女子與和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史類略》，更有本題「南陵風魔解元唐伯虎選輯」的《僧尼孽海》。當時無論當朝公主、官宦妻妾，還是良家婦女、平民閨秀，許多女人總喜歡與和尚上床淫樂。
在元代雜劇和明清小說中，尼姑思春，和尚偷情更是隨處可見。被文人演繹得最多的恐怕當屬柳翠與月明和尚的偷情故事。元代戲劇家王實甫據此作《度柳翠》雜劇，李壽卿據此作《月明三度臨歧柳》雜劇。王實甫之劇已佚，李壽卿之作收入《元曲選》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要寫南海觀音大士凈瓶中柳枝上偶染微塵，罰往人世，托生為杭州美女柳翠，返本還元。月明在路上勸柳翠出家未成，便在她夢中出現，並設惡境使其省悟。月明在顯孝寺說法，柳翠問禪後徹悟，在東廂坐化，復歸南海。
明朝文人徐渭的《玉禪師翠鄉一夢》更是將這一故事發揮得淋漓盡致：高僧玉通修行多年而正果難成，因拒絕庭參府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女紅蓮引誘，把持不住自己，片刻之間破了色戒，然後氣急而死。後來他投胎柳家為女，名柳翠，長大後淪落為娼，敗壞門風，最後在其師兄月明的點化下頓悟成佛。
清朝時，女人與和尚偷情之事也使屢有發生，防不勝防。為了防止女人與和尚偷情，清朝官員竟然因噎廢食，嚴禁女人進入寺廟燒香拜佛。據近代學者李慈銘《越縵堂國事日記》記載：「光緒十一年，御史張燎因京師白雲觀，每年正月舉行燒香拜會，『男女雜沓，並有閑房屈曲，靜坐暗室，托為神仙，怪誕不經，請旨嚴禁』。」湖南巡撫卞寶第乾脆頒布一則《示禁燒香》令：「燒香結會，男女雜處，最為風俗人心之大害。」禁止婦女以燒香為名進廟入觀。可見，當時女人與和尚偷情的風氣已蔓延到什麼程度?
那麼，古代女子為什麼喜歡與和尚上床偷情呢?《水滸傳》第四十五回「楊雄醉罵潘巧雲，石秀智殺裴如海」一章中，潘巧雲臨死時對楊雄說的一句話足以說明問題：「跟我師兄一晚，勝於跟你十年。」至於和尚為什麼會具有如此的魅力，施耐庵也作了一段最為精妙的分析：「看官聽說：原來但凡世上的人情，惟和尚色情最緊。為何說這等話?且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。緣何見得和尚家色情最緊?說這句話，這上三卷書中所說潘、驢、鄧、小、閑，惟有和尚家第一閑。一日三食，吃了檀越施主的好齋好供。
住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，無得尋思，只是想著此一件事。假如譬喻說，一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物挂念。到三更二更才睡，總有嬌妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓們，一日假辛辛苦苦掙紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底沒顆米。明日又無錢。總然妻子有些顏色，也無些什麼意興。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專一理會這等勾當。」
可見，和尚們一天到晚靜坐禪房，無所事事，專心養銳，不僅身強力壯，而且精力充沛。再加上他們無妻無女需要供養，有的是空閑的時間，因此，和尚便成為了古代女子們幽會偷情趨之以鶩的首選對象
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