修行的貫徹日常生活的體悟—居住風水

「枕高山，面闊水，一望無際。」這短短的幾個字，幾乎涵蓋了環境、風水、宜居的所有條件。而古人眼裡的居住意境再次穿過歷史的長河，在今天的一些古村落依然清晰呈現。中國古老的居住智慧其實是一個完整的體系，既包含「天人合一」的哲學追求，又有風水對人性的眷顧，而在建築景觀的營造上更有一套成熟的工藝支撐。關於居住地的選擇，對於抗自然能力不足的古代，甚至遠遠比我們苛刻。【老子】最早提出「負陰而抱陽」居住選址理念。其意有三：一是背山面水；二是坐北朝南，獲取更多陽光；三是擇高而居，避免更多自然災患。古代村落的選址也常用「三綱五常」來處理人居與自然環境的關係。三綱指的是氣脈、明堂、水口；五常指的是：龍、穴、砂、水、向。在【地理五訣.地理總論】中解釋「三綱」為：「一曰氣脈為富貴貧賤之綱，二曰明堂為砂水美惡之綱，三曰水口為生旺氣絕之綱。」「五常」為：「一曰龍，龍要真；二曰穴，穴要平；三曰砂，砂要秀；四曰，水要抱；五曰向，向要吉。」「三綱五常」選擇吉地的要求可歸納為：

「氣脈」即為龍脈，龍脈即為山勢，選地要有山脈團簇；

「明堂」即居地前面的空間，要方正端平，利於聚氣；

「水口」對於村落就是門戶，來看不出水的源頭，流出村口要閉口，不能直流；

「龍要真」即山勢要發脈悠長，山勢宏偉，由遠及近構成如世代相傳的宗族；

「穴要平」即為選址聚居的地勢要平坦；

「砂要秀」即為聚居之地山勢秀美，植物茂盛；

「水要抱」即為流經聚居之水要上開下合，形成迴繞環抱；

「向要吉」就是聚居之地朝向好。

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