秦漢之後，墨家真的消失了嗎？
墨家成於戰國，墨子創之。其旨：兼愛、非攻、節用、明鬼、天志。秦末之後，鮮少見之，然傳承不斷，留有一教，名曰隱靈，至今以逾兩千載。其蹤隱秘，不為世人所聞，世傳教中有一府二寶三籍四術。時至清初，派內弟子只余其二，無法維持，故此鉅子封閉洞府，以待後世承業者。
墨家隱靈教末代鉅子遺語：
「吾教自祖師開創基業，內修功術，外放賢才，秘密傳承兩千餘載，歷經七十二代。雖門孤勢弱，然不乏濟世雄傑。為避禍亂得傳延，諸子嚴守功成身退，不使世人有聞。至明亡清立，業漸衰竭，事難傳繼，所幸命脈未盡，尚存復興之機。嘆息，機不至而無可為！吾年九十一歲，自知時日無多，故外放鄭靖瑞，攜黃金千兩，遠行異域立業。授孫怡成靈藥秘方，囑其封閉隱靈洞府，後事循秘而行！仰仗隱靈神明，憑藉吾教慧穎，預知三百年後墨家尚有可為……故留秘籍道語，告以創業要旨，兼傳通靈之術，助其成卻功業。」
墨家自秦漢統一後默默無聞，戰國時弟子眾多與儒家並稱顯學的墨家，在西漢神秘消散的原因何故？至今學術界仍未有一致的定論，不過以我的看法。最重要的是因墨家的選賢的民主制度，墨子說只要有賢有德，既使奴隸出生一樣可以立為天子，這種在當時過於前衛的學說，自然成了秦漢統治者的眼中釘，而且墨家在當時提主以法治國，而法律是要維護百姓利益，並非維護統治者統治，在儒墨道法各家中，最能代表百姓的亦只有墨家，而且墨家當時傳有墨子的兵法，在勸說侵略者無效的情況下，會帶著守城器械為受侵略國義務打防守戰，其精神極其動人。但墨子死後，墨者中產生不同意見，有的堅持墨子式的苦行救世，有些想依附貴族生存，墨家分裂為至少六派，有相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨、宋鈃之墨、許行之墨、腹（黃享）之墨，前三派是得到《墨經》真傳，但因其對墨經理解不同而分成的三個主要研究事物及哲學的學派，宋鈃及許行兩個支流以社會活動為主，繼承墨子的社會理論帶領百姓追求平等及阻止戰爭，許行與宋鈃都為孟子的論敵，展開過激裂的辯論，而腹氏之墨在學術上並不活躍，而是繼承墨子兵法的一家，而且這支墨家在當時勢力很大，因墨子守城術在當時的聞名，當時兵法家所稱「孫吳之才、墨翟之守」，孫即孫臏，吳即吳起，墨翟就是墨子。腹氏之墨西入秦，得到秦惠王重用，但此支墨家並未實行墨子的非攻學說，自墨家入秦，秦國不但未止戰，且野心更龐大。今本《墨子》中的兵法，就是秦國墨家所著，並非純墨子兵法，而是以墨子兵法融合商鞅變法後秦國法家的嚴軻法令而成。但秦始王贏政即位後，秦國墨家亦默默無聞，也被秦始皇壓制。
墨子死後墨家主持為孟勝，孟勝依附貴族，幫楚國陽城君守城，楚國吳起變法逐漸恢服強盛，但壓制了貴族的利益，任用吳起楚悼王死後貴族叛變要殺吳起，當中陽城君有參與，但後遭追究出逃，封地陽城被收回，孟勝主持的墨家未能守住封地，孟勝覺得對不起陽城君與一百八十弟子集體自殺光，其實孟勝這事早已違反墨子的教條，墨子是要墨家弟子報效天下，以興天下之利、除天下之害為己任，但孟勝所報教的只是他與陽城君的私人交情，有一個在當時為孟勝弟子與孟勝一同自殺的墨者名為徐弱，徐福就是徐弱的五世孫。
孟勝自殺前命兩名弟子把符信傳給當時在宋國的田襄子，讓田襄子繼承墨家主持。田襄子本也是反對孟勝過於親近貴族而出走的墨者，墨子因反對貴族的奢移腐敗而建立墨家，孟勝太過於親近陽城君，必遭眾多墨者反對。孟勝希望田襄子能重建墨家，後來有墨家首領腹（黃享）帶領墨家入秦國，不過腹子首領之位未必為田襄子所傳，而是堅持帶領墨家西入秦國才得到墨者鉅子之位，田襄子留在宋國，可能就是宋鈃及惠施的老師，（惠施是誰？有看過〈莊子〉的就知了）當時齊國設稷下學宮論學，田襄子可能讓宋鈃到齊國稷下講學宣揚墨學。儒家大師旬子就曾經做過宋鈃的學生，荀子又是宋鈃的論敵，但書中稱其為「子宋子」，其實錯子的「解蔽」就是宋鈃的「去宥」。
自秦皇贏政即位，秦國奢制墨家，秦滅六國，各派墨家更是遭毀滅性的打擊。秦統一的十三年中，秦國墨家以秘密流傳，演化為「墨家隱靈教」，隱靈教秘密流傳是為了讓墨家學說能繼續保存，怕墨家再遭毀滅性的打擊。隱靈教的宗旨是繼承墨家思想，培養濟世人才，為社會興利除害。隱靈教所收弟子有兩種，一為外放一為內傳，外放弟子不問內務，內傳弟子不涉外事。這樣，隱靈教可以培養濟世人才又能避免遭全部毀滅的悲劇。隱靈教中有二寶三籍四術，二寶為一把寒星劍與指示針，寒星劍應該是隱靈教其中一任主持所南星寒打造，所以稱為寒星劍，指示針應該就是今天的指南針。三籍為《墨經》《素書》《五行記》，《墨經》應該就是今本《墨子》中的《經上》《經下》，並附有《經說上》《經說下》解說，另有兩篇辯學《大取》《小取》，學術界把這六篇文合稱《墨經》或《墨辯》，《五行記》就是《墨子五行記》或稱《墨子枕中五行記》，晉道人葛洪所著的《抱朴子內篇》中的《遐覽》對《五行記》的特點有這樣一段記載」其變化之術，大者唯有《墨子五行記》，本有五卷。昔劉君安（即方士劉根）未仙仙去時，鈔取其要，以為一卷。其法用藥用符，乃能令人飛行上下，隱淪無方，含笑即為婦人，蹙面即為老翁，踞地即為小兒，執杖即成林木，種物即生瓜果可食，畫地為河，撮壤成山，坐致行廚，興雲起火，無所不作也「，《五行記》其實是道教的變化術之組，地位很崇高，很多學者都認為是道教徒依託墨子之名所作，不過有此線索，有可能真為墨子所著，道教《神仙傳》雲《五行記》為墨子成後留下的。而《素書》應該就是傳說張良所得的《黃石公》素書，張良實為隱靈教的外放弟子，隱靈教對外放弟子有嚴緊規定，一為不能外涉隱靈教秘密，二來必定要功成身退，所以張良自稱《素書》為黃石公所傳，劉邦平定天下後實行與民休息的政策，減輕稅賦，全國實行大節儉，朝庭不得奢磨，歷史以來不少學者把此種政策歸於黃老道學，但亦有不少學者認為這實為墨家的政策，劉邦當年又與百姓約法三章」殺人者死，傷人者刑，盜者治罪「，這實為秦國墨家的墨者之闔，《呂氏春秋去私篇》就有提及此條，秦墨鉅子腹子以此條律令大義滅親處死了殺了人的獨生子，秦惠王重用腹子，念腹子已年老且只有單傳一子想赦免其罪，但腹子堅持大義滅親。劉邦得到天下但卻昏庸沉醉於享樂中，張良拒絕了劉邦分封三萬戶邑地，留言要跟隨赤松子游天下而出走。其實《神仙傳》記載墨子八十二歲隱居後曾隨赤松子游天下，可見神仙赤松子應該是墨家後學所依託出來的仙人，又載漢武弟求仙，讓使者帶厚禮聘請墨子出山（當時已離墨子時代兩百多年），但墨子拒絕。漢武弟當時所請的未必是墨子，可能正是隱靈教的傳人。
秦統一天下，實行暴政，百姓活在水深火熱中，當時的墨家隱靈教主持為黃靖庭，共有弟子三百多人，學有所成的弟子以房字為號，稱為靈子，外放靈子有：君房-徐福，正房-孫仲遠，英房-黃天瓊（為黃靖庭之子），子房-張良，內傳靈子有：宗房-凌琛，玉房-梁楓，雲房-狄瑩，成房-南星寒，異房-王飛。燕國水師大將軍狄琨，燕國被滅後他率軍逃到瞎眈羅洲（韓國濟洲島），探知東北有三神山，便勸鉅子黃庭靖派墨者渡海立國，建立一個理想國度（其實理想過高但現實殘酷，人皆有私心，並非個個墨者都德高望重）於是派徐福騙取秦皇的資源借求仙藥為名東渡。據說日本忍術就是墨家《墨子五行記》中的一部分，此書中記載的內容為道家變化之術。
東渡的墨者中，黃天瓊其實是鉅子黃庭靖的兒子，靈子中此人文武雙全能力最高，當時黃天瓊與徐福意見不同，徐福主張與當地土著融洽共處，但黃天瓊則想以土著民用三十年時間訓練成十萬精兵反攻中原，當時中原戰爭已結束，劉邦得天下。墨家鉅子黃庭靖知道此事後，深知其子黃天瓊本有帝王之心，且又蓋世奇才，怕會在中原挑起戰爭，所以以鉅子身份，命令黃天瓊遠船寂廖洲（寂廖洲之名如何得來不得而知，寂廖洲即美洲）。開頭說南美洲發現漢人村，據考證村民為徐福東渡所帶童男童女的後人，也可為此黃天瓊傳說的一個論證。可能墨家中有人同情黃天瓊有蓋世奇才，但最終要被逼遠船美洲永遠不得返回日本與中原，所以寫了那部《黃天瓊傳》，由此事可見鉅子黃庭靖的德高望重與黃天瓊雖然野心但對其父依然非常敬重，其實黃天瓊身在海外，本可以不聽其父命令，但依然順從其父遠船。而黃庭靖的下一任鉅子是南星寒，是黃庭靖的弟子，也是內傳靈子。
張良同是墨者，為外放靈子。當時四位外放靈子中只有張良沒有東渡，看似鉅子黃庭靖是給了張良另一項重要任務。秦二世被推倒後，群雄割據，戰火四起，百姓的日子甚至比秦暴政之下更苦，而張良入墨門是在刺秦之前還是之後不得而知，又或者張良在刺秦失敗後逃難時遇到墨者而入墨門，《史記》中所述張良遇黃石公之事多出於杜撰，可能張良嚴守隱靈教教規不得外涉墨家秘密，所以自稱遇黃石公所傳太公兵法，而此黃石公是誰，黃石公原形，可想而知就是張良之師黃庭靖了。張良又為何把希望寄托在劉邦身上，劉邦陰險，甚至在逃難時為馬車可跑快些盡然把自己親生女兒都能推下車，張良為何臣服於劉邦，我則認為張良並非真心助劉邦得天下，而是在當時戰火四起民不了生之時，張良只希望儘早結束戰爭，張良助劉邦只是無奈下的選擇，而劉邦統一天下後，張良不問政事，只是插手過選太子之事。或許張良深知劉邦根本不可能實行墨家的崇高理想，但可以儘早結束戰火也算是對天下人一個交待，張良眼看劉邦誅殺功臣，無奈至極，劉邦要封張良三萬戶食邑，張良婉拒，張良要的也根本並非這些，張良離開漢室留言「願棄人間事，欲從赤松子游」，一來張良對劉邦不抱希望，二來也遵從了當時墨家功成身退的教規。
明朝末年，行將衰亡的墨家隱靈教，遵循神秘的教規，不遠千里，從位於鄂西白雲谷的隱靈洞府追索到河南選擇繼承人。終於選定了一個單傳七代的農家青年。但這個青年有弱妻幼子在家，無論如何不願離家遠行，結果三請遭三拒。後來隱庭秘使告訴那位青年說：「你百日內有災，穴居方可免之。」青年半信半疑，便挖了個地洞供全家藏身。沒想到百日內李自成與明軍大戰河南，殺得路斷人稀，路上丟元寶都沒人拾。附近鄉親們全都死散離去，只剩下了這一戶人家。青年為報隱靈教救了全家的大恩，只好隨來人去了洞府。後來他成了隱靈教的末代鉅子，他在年老時留下的遺語中說：「吾教自祖師開創基業，內修功術，外放賢才，秘密傳承兩千餘載，歷經七十二代。雖門孤勢弱，然不乏濟世雄傑。為避禍亂得傳延，諸子嚴守功成身退，不使世人有聞。至明亡清立，業漸衰竭，事難傳繼，所幸命脈未盡，尚存復興之機。嘆息，機不至而無可為！吾年九十一歲，自知時日無多，故外放鄭靖瑞，攜黃金千兩，遠行異域立業。授孫怡成靈藥秘方，囑其封閉隱靈洞府，後事循秘而行！仰仗隱靈神明，憑藉吾教慧穎，預知三百年後墨家尚有可為……故留秘籍道語，告以創業要旨，兼傳通靈之術，助其成卻功業。」
墨家隱靈教之所以行蹤隱秘，不願世人有聞，目的是為避禍亂得傳延。可就是這樣一個小心謹慎的教派，到末代鉅子掌門時，也只剩下了兩個徒弟，一個屬外放型，一個是內傳型，最終無法維持下去，而不得不封閉隱靈洞府。到此為止，墨家唯一的傳承機構算是關門大吉了。至於鄭靖瑞到異域幹些什麼，孫怡成又是怎樣循秘而行的，那就是更不曉得了！
隱靈教由墨家學演變而成，尊墨翟為始祖，主持人稱鉅子；高級弟子稱靈子，一般弟子稱學子。靈子分為內傳和外放兩大類。內傳弟子不涉外事，外放弟子不問內務。這種做法的目的，意識為保守隱靈洞府的安全，二是為避免弟子全部死難的悲劇。早期主持人的順序為：1.墨翟；2.禽滑厘；3.孟勝；4.田襄子；5.腹?；6.纏弦子；7.蘇夢澤；8.黃靖庭；9.南星寒。隱庭所在的地點，原先居無定處，往往隨鉅子的變動而遷移。到了蘇夢澤時期，才在荊西神龍山白雲谷建立了隱靈洞府，從此墨庭有了固定居處，這也是後期墨家弟子多在南方的原因。隱教的宗旨是：繼承墨家思想，培養濟世人才，為社會興利除害。同時注重發明創造，精心製作有用器物，並修鍊吐納之術，配製延年益壽的丹藥。
隱教的十大秘密為：一府，二寶，三籍，四術。一府：就是隱靈洞府；二寶：一是寒星劍，此劍為天降隕鐵製成，上有七顆寶珠，據說每有大事，七珠能按事情的因由及所在方位的不同自行放光示警，實為鎮府之寶，故又名通靈劍。另一寶是方向針，也是用隕鐵製成，為墨家所發明，具有示向功能。航海或在原始森林中行走，可以指示方向；三籍是：墨經、素書、五行記；四術是：謀術、通靈術、妙工術、仙藥術。從以上的情況可以看出隱教的基本特性：一是組織嚴密，二是行蹤隱蔽，三是重視技能，四是傳承單一。正因為隱教單一傳承，所以雖能長期延存，卻又不能發展壯大，以至使世人聞所未聞。
※霍金預言：黑洞真的會消失嗎？消失的黑洞去哪兒了？
※精彩發現：宋朝滅亡後，滿門忠烈楊家將消失去了哪兒呢？
※宮廷秘聞：消失了的康熙妃子，她究竟去了哪裡？
※周筆暢得罪造型師了嗎？曾經的美麗都去哪裡了？消失的無影無蹤
※中国最神秘的冷门古村落！再不去就要消失了！
※疑惑：國產沉香真的消失了嗎？
※宋朝滅亡後, 滿門忠烈楊家將消失去了哪兒呢?
※關燈後，屋裡的光線是如何消失的？
※被稱作樹上珍珠的它，是補血之王！連吃三天後，濕氣突然消失了
※懷孕後肚皮中間的黑線是啥，產後會消失嗎？
※埃及法老城沉沒海底了嗎？是怎麼消失的？
※唐僧取經歸來後，後來怎麼樣了？為啥在歷史中突然消失了？
※揭秘：火星上的水是怎樣消失的？
※還記得和智孝組CP的狗哥嗎？消失一年後終於露面，網友：想死你了
※馬爾地夫即將消失？人家好著呢！
※當記憶消失，你是否記得我對你的愛？孫藝珍和鄭宇成的虐心之作！
※山寨機消失了 這真的是小米的功勞嗎？
※懟了幾次林心如？周傑的黑料就消失了嗎
※身為皇妃的她竟然憑空消失：道光的珍妃去了哪裡？