一周一墓——景德鎮小珠山御窯廠遺址

文史 05-24

一周一墓——景德鎮小珠山御窯廠遺址

遺址名稱：景德鎮小珠山御窯廠遺址

遺址時代：建明洪武二年(1369年)

發掘單位：江西省文物考古研究所等

發掘時間：1982年―2000年

地理位置：位於市區中心，南臨珠山中路，北接風景路，東至中華北路，西至東司嶺，面積約54，300餘平方米。

蒙古族「國俗尚白，以白為吉」。其服飾建築都崇尚白色。白色的瓷器，同樣成為元代帝王的珍愛之品。白瓷在蒙元統治時期的景德鎮有很大的發展，優質的白瓷引起了朝廷的高度重視。1278年，元世祖忽必烈在景德鎮設立第一所官窯———浮梁瓷局，專為元皇室燒造御用瓷器。應當說，這便是景德鎮御窯廠的萌芽。

元代景德鎮成功地造出樞府瓷、青花和釉里紅瓷，其成就為後來明清兩代御窯廠制瓷工藝的高度發展奠定了基礎。

景德鎮自元代起就開始有了官窯。

朱元璋推翻蒙元帝國，建立了大明王朝，卻幾乎全盤承襲了元代的匠籍制度。由於祭祀、賜賞、貿易的需要，明朝開國之初就在原浮梁瓷局的基礎上建立了御窯廠。

洪武窯瓷器，土質細膩，胎體很薄，釉分青、白二色，以純素者為佳。據記載，洪武窯有大龍缸窯、青窯、色窯、風火窯、匣窯等二十座。洪武年間軍事上需要以瓷器換馬匹用於戰爭，又要用瓷器擴大貿易和安撫鄰邦。御窯廠燒出器型碩大的青花釉里紅大盤、大碗、大罐，素樸雄渾粗豪而不失民族文化風韻，形成了洪武官窯的獨特風格。

普通記載，一般認為御器廠始建於明洪武二年(1369年)，據清乾隆二年《浮梁縣誌·建置·景德鎮廠署》記載：「御器廠建於里仁都珠山之南，明洪武二年設廠制陶以供尚方之用，規制既弘，迨後基益擴，辟垣五里許」。

宮廷瓷器開始註明皇帝的年款。代表東方古老文化的瓷器，素有官窯、民窯之別。

官窯，即官方創辦的窯廠。封建社會的官窯是專為皇宮內院製造皇上用的瓷和皇帝賞賜臣僚的御瓷的御窯廠。由於御窯廠的特權所在，歷來薈萃著景德鎮的陶藝精英和能工巧匠。它雖然專為皇帝燒制瓷器，而客觀上則為中華民族創造了大量瓷文化的奇珍異寶。除了不少流失于海外，至今尚有許多陶藝珍稀品為故宮博物院所珍藏，並向海內外遊客作展示。御窯廠是官窯的象徵，是陶藝瑰寶的搖籃。歷來，人們對御窯廠充滿神秘感與好奇心。

「宣德」為明宣宗朱瞻基年號。宣德時，景德鎮將洪武的龍缸窯的一半改為青窯。窯位增至五十八座，御器的燒造量一時猛增。宣窯製品是明代最為精緻的瓷器，尤其是青花瓷，已達到了很高水平。史載：「宣窯器，無物不佳，小巧尤妙，此明窯極盛時也。」

宣德官窯有極為嚴格的管理制度。朝廷派官員督陶，負責宮廷用瓷的生產。特別是對貢余品、次品管理近乎苛刻，督陶官張善「貪酷虐下人不堪所造御用瓷，多以分饋其同列」。宣德二年（1427年），為了整肅紀綱，怒斬督陶官，官窯貢余品、次品一律集中打碎，就地掩埋，既維護了皇權的威嚴，也打出了官窯瓷器的至精至美。

明永樂年間，北京瑾身、華蓋、秦天三大殿被大火燒毀，正統六年（1441年）為三大殿燒造青龍白瓷缸。因缸大而壁厚，屢燒不成。三大殿的陳設不得已只好改用銅缸代替。而幾十口有裂痕的瓷器龍缸則全部被打碎，掩埋在御窯廠西側牆下。直到1988年才被考古工作者發掘，青龍白瓷缸才得以重見天日。現陳列在龍珠展廳和品陶齋大堂。

「成化」為明憲宗朱見深年號。成化皇帝對景德鎮御窯廠的生產相當關心，這位具有深厚藝術修養，又善於繪畫的帝王，對小巧精緻的工藝品情有獨鍾。成化皇帝的審美情趣和個人喜好，直接影響到御窯的生產。

成化官窯在他的倡導下燒造出瓷質精美，彩飾優雅小巧別緻的鬥彩瓷器，成為明代官窯之冠，「成化鬥彩」一直被人視為珍品。古時就有「神宗（萬曆帝）御前尚食有成杯一雙，價值十萬」的記載。而在公元1997年的香港索士比拍賣會上，一隻成化鬥彩雞缸杯，竟拍出了二千九百一十七萬港幣的天價。

明朝滅亡後，清朝沿襲明制，改御器廠為御窯廠，從清嘉慶二十年藍浦《景德鎮陶錄》卷一《圖說》謂：「廠跨珠山，周圍約三里許」來看，清御窯廠較明御器廠小了許多。

一周一墓——景德鎮小珠山御窯廠遺址

康熙時期，御窯燒制了大量筆筒、水洗、臂擱、瓷硯等文房用瓷，這與康熙皇帝實行尊孔崇儒的文化政策是分不開的。作為一位具有雄才大略的皇帝，康熙清楚地認識到，滿族的武力不足以統治中國。唯有遵孔崇儒，學習漢民族文化，才能鞏固滿清帝國統治。因此，即位伊始，康熙即把程朱理學確定為官方哲學，採取懷柔漢族知識分子政策。對文化的推崇自然促進了文房用瓷的燒制，康熙刻意求精地讓御窯廠的窯工們燒制各類文房用具，這其中以筆筒燒制地最為出色，在清代陶瓷史上佔有重要地位。

雍正皇帝為康熙第四子，有「四爺」之稱。這位鐵面無私的帝王，在藝術鑒賞方面頗具文人氣息。他喜愛文雅素凈的瓷器，追求自然、含蓄之美。雍正皇帝對瓷器製造直接干預，從宮中造辦處檔案得知，御窯廠生產的瓷器的樣式，都要秉承雍正皇帝旨意，做出各等式樣之後由皇帝選擇。

宋代瓷器以胎質細膩、色彩淡雅、大度秀美而聞名於世，深得雍正喜愛，因此雍正時期御窯廠生產了大量仿宋瓷作品。粉彩以玻璃粉打底，彩繪圖案具渲染效果，頗似中國水墨畫意境，雍正對此喜愛有加，故雍正年間粉彩盛燒一時。

唐英是雍正、乾隆兩朝的督陶官，是我國古代傑出的陶瓷藝術家。唐英隸屬漢軍正白旗。1728年，他奉命兼任景德鎮督陶官。唐英不僅僅是一個管理者，更是一個陶瓷製作工藝的實踐者，他獻身瓷藝，以此為樂，鍥而不捨。為潛心研究瓷器製作工藝，他「杜門謝交遊」，聚精會神，苦心竭力與工匠「同其息食者三年」，成為陶瓷藝術大師。唐英因為兼職太多分散精力，於是先後兩次向乾隆皇帝提出辭呈，要辭去關稅官吏這一讓人欣羨的官職，而專司窯務。雍正、乾隆兩朝御窯取得的輝煌成就，與唐英的個人奉獻是分不開的。

乾隆時期的御窯又稱為「唐窯」，這就是對唐英的最大肯定。

咸豐三年（1853年），太平軍攻打景德鎮。大軍入城後，見御窯廠專造皇帝用瓷，耗費資金不算，還經常鞭打欺壓瓷工，為替百姓解恨，便放火把御窯廠燒了。御窯廠一停就是好幾年。

直至同治五年（1866年）間，清政府軍機大臣李鴻章籌銀十三萬兩，命九江關督蔡錦清在御窯廠舊址，重建堂舍七十二間，復興御窯廠，所有督陶事務也由九江關監督管理。同治七年（1868年），御窯廠為同治皇帝大婚燒造喜宴用瓷，一時鬧得沸沸揚揚。

直至1911年，辛亥革命爆發，推翻帝制，御窯制度被廢，御窯廠隨之消逝。

總之，御窯是明、清兩代專為宮廷燒造和供奉瓷器的皇家瓷廠，是我國燒造時間最長、規模最大、工藝極為精湛的官辦窯廠。在長達540餘年的時間裡，為「天下窯器之所聚」，燒制了無以計數精美絕倫的瓷器。因此，御窯廠的設立，是我國陶瓷史上最重要的事件之一，它客觀地促進了景德鎮制瓷業的發展，推進了景德鎮成為全國制瓷中心地位的形成過程。

1982年一2000年，景德鎮市考古工作者為配合市政建設，在御窯廠遺址進行了多次搶救性發掘清理，江西省文物考古研究所亦曾於1983年一1985年進行考古發掘，2002年一2004年，景德鎮市陶瓷考古研究所又聯合北京大學文博：考古學院和江西省文物考古研究所進行考古發掘，發掘出大量的明清御窯的遺迹和遺物，揭示了明清御窯生產的概貌，獲得了豐富的歷史文化信息。

一周一墓——景德鎮小珠山御窯廠遺址