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悲劇英雄蕭峰(下)|金庸人物點評第十彈

文|霍真布魯茲老爺 (頭條號簽約作者)


悲劇英雄蕭峰(下)|金庸人物點評第十彈


蕭峰是胡漢對立的最大受害者,因為胡漢對立,他失去了自己的一切,包括自己最心愛的女人,這讓他開始對這種對立進行反思。

邊疆之上,宋人遼人相見即殺,已經百年,人人都已習以為常。


在雁門關,他看見宋軍隊契丹人也是燒殺掠奪無惡不作,換一個角度看問題,他開始意識到自己的局限,原來做漢人也沒有想像的那麼正義。


在女真人和契丹人的爭鬥中,蕭峰陰差陽錯幫了女真人,在女真部落里,女真人對契丹人的恨,讓他對民族對立的荒謬有了新的認識。


這讓他在做了南院大王之後,停止了打草谷的行動,這時的蕭峰,已經有了終結胡漢恩怨的萌芽。

終於在少室山上,蕭峰知曉了自己的身世,也知道了當年的罪魁禍首是慕容博,仇人相見,分外眼紅,慕容父子對上蕭家父子,慕容家卻憑空多了鳩摩智相助,眼見得蕭峰父子落了下風。佔盡優勢的慕容博卻甘願自殺,拋出一個十分誘人的提議:


 慕容博道:「令郎官居遼國南院大王,手握兵符,坐鎮南京,倘若揮軍南下,盡佔南朝黃河以北土地,建立赫赫功業,則進而自立為王,退亦長保富貴。那時順手將中原群豪聚而殲之,如踏螻蟻,昔日被丐幫斥逐的那一口惡氣,豈非一旦為吐。」

  蕭遠山道:「你想我兒為你儘力,使你能混水摸魚,以遂興復燕國的野心?」

  慕容博道:「不錯,其時我慕容氏建一支義旗,兵發山東,為大遼呼應,同時吐蕃、西夏、大理三國一時並起,咱五國瓜分了大宋,亦非難事。我燕國不敢取大遼一尺一寸土地,若得建國,盡當取之於南朝。此事於大遼大大有利,蕭兄何樂而不為?」他說到這時,突然間右手一翻,掌中已多了一柄晶光燦然的匕首,一揮手,將匕首插在身旁幾下,說道:「兄只須依得在下的倡議,便請立即在下性命,為夫人報仇,在下決不抗拒。」嗤的一聲。扯開衣襟,露出胸口肌膚。

眼見得血海深仇不能得報,反而可能父子命喪黃泉,現在卻能一舉兩得,這樣的提議連蕭遠山都有些動心。


 蕭遠山道:「我兒,此人這意,倒似不假,你瞧如何?」

但蕭峰卻一口斷然回絕:


殺母大仇,豈可當作買賣交易?此仇能報便報,如不能報,則我父子畢命於此便了。這等骯髒之事,豈是我蕭氏父子所屑為?

慣於耍弄陰謀詭計的慕容博不會明白此時的蕭峰所思所想,慕容博為了虛無縹緲的復國計劃是不惜犧牲天下的一切,他眼中的英雄應該是好男兒建功立業,「一將功成萬骨枯」。


但蕭峰不是,他的境界已經超越了時代。

蕭峰蹭上一步,昂然說到:「你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀?可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景?宋遼之間好容易罷兵數十年,倘若刀兵再起,契丹鐵騎侵入南朝,你可知將有多少宋人慘遭橫死?多少遼人死於非命?」他說到這裡,想起當日雁門關外宋兵和遼兵相互打草谷的殘酷情狀,越說越響,又道:「兵凶戰危,世間豈有必勝之事?大宋兵多財足,只須有一二名將,率兵奮戰,大遼、吐蕃聯手,未必便能取勝。咱們打一個血流成河,屍骨如山,欲讓你慕容氏來乘機興復燕國,我對大遼盡忠報國,是在保土安民,而不是為了一己的榮華富貴,因而殺人取地、建功立業。」


止戈為武,放下屠刀,縱然在少林寺呆了幾十年,慕容博也想不明白,縱然修行了半生,鳩摩智也沒有想參透,蕭峰雖無半日修行,卻大徹大悟了。


世人的貪婪爭鬥,正是痛苦的根源。蕭峰命運的源頭,正是慕容博的貪念所生,他不要為了一己之仇讓天下生靈塗炭。


用掃地僧的話說,「蕭居士宅心仁厚,如此以天下蒼生為念,當真是菩薩心腸。」此時的蕭峰完成了自己的蛻變,已經是佛家之俠,這樣的蕭峰才是名副其實的大英雄。


悲劇英雄蕭峰(下)|金庸人物點評第十彈


2、

掃地僧是真正得窺佛法和武學真諦的高人,他對於武學和佛法的解讀頗有象徵意義:


修習任何武功之間,總是心存慈悲仁善之念,倘若不以佛學為基,則練武之時,必定傷及自身。功夫練得越深,自身受傷越重。

學武還要修佛來化解戾氣,簡直聞所未聞,但又在情理之中。


這就是表達了金庸的一部分世界觀,武力強大並不是萬能的,他同樣可以反噬自身。


在《天龍八部》里,慕容博和蕭遠山都因為武功的反噬,最終什麼血海深仇,王霸雄圖,都化為灰燼。

而自負聰明的鳩摩智,最後也走火入魔,一身內力被段譽吸得乾乾淨淨,一番辛苦到來為他人作嫁衣裳。


這種爭來爭去又有何意義。


只可惜,這種境界世人很難理解,蕭峰註定是超越時代的,也註定是不被理解的。


這種不理解,既是來自耶律洪基,也來自中原群豪,甚至來自自己的兩個結拜弟兄。


耶律洪基不理解蕭峰,以為他心念故土,不然怎麼會放棄高官厚祿,要反對自己南征,中原群雄也不理解蕭峰,雖然他們相助蕭峰,卻以為他是棄暗投明,他們過去錯怪了他,或許蕭峰本來就是漢人。


但蕭峰自己明白,哪裡有暗,哪裡有明,大宋不是明,大遼也不是暗,只是萬千生靈在滾滾紅塵中活著。


烽火燃不息,征戰無已時。野戰格鬥死,敗馬號鳴向天悲。鳥鳶啄人腸,沖飛上掛枯枝樹。士卒塗草莽,將軍空爾為。乃知兵器是兇器,聖人不得已而用之。

兵是兇器,不得已而用之,最好的是大遼也不侵宋,大宋也不侵遼。


但這種心思又能說與誰聽,誰又能懂?


耶律洪基想的是:


蕭大王,你為大宋立下如此大功,高官厚祿,指日可待。

中原群豪想的是:


喬大俠這樣的好漢子還要回來領袖群雄。

蕭峰只能死,他已經是孤零零一人,天下之大,卻沒有他的一處容身之所。


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3、


他的死同樣是不被理解的。


丐幫中群丐一齊擁上來,團團拜伏。吳長風捶胸叫道:「喬幫主,你雖是契丹人,卻比我們這些不成器的漢人英雄萬倍!」

中原群豪一個個圍攏,許多人低聲議論:「喬幫主果真是契丹人嗎?那麼他為什麼反而來幫助大宋?看來契丹人中也有英雄豪傑。」

「他自幼在咱們漢人中間長大,學到了漢人大仁大義。」

「兩國罷兵,他成了排解難紛的大功臣,卻用不著自尋短見啊。」

「他雖於大宋有功,在遼國卻成了叛國助敵的賣國賊。他這是畏罪自殺。」

「什麼畏不畏的?喬幫主這樣的大英雄,天下還有什麼事要畏懼?」

耶律洪基見蕭峰自盡,心下一片茫然,尋思:「他到底於我大遼是有功還是有過?他苦苦勸我不可伐宋,到底是為了宋人還是為了契丹?他和我結義為兄弟,始終對我忠心耿耿,今日自盡於雁門關前,自然決不是貪圖南朝的功名富貴,那……那卻又為了什麼?」他搖了搖頭,微微苦笑,拉轉馬頭,從遼軍陣中穿了過去。

蕭峰的死並沒有喚醒什麼,這個時代的人還要在仇恨和敵視中生活,即使今天,還有人囿於偏見,不能自拔。


沒有人知道他為什麼死,明明已經逃出生天還要自殺。畏罪自殺?無顏見江東父老?種種揣測,更顯出了蕭峰的孤獨。


孤獨是先知先覺者的宿命。


蕭峰在雁門關走到了自己生命的終點,他的命運自雁門關開始,他的愛情也自雁門關,愛與恨,都自雁門起,愛與恨,也終於在雁門終結。


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