《琅琊榜》中真實的梁武帝是長壽皇帝

從秦始皇起，直到清朝末年，在我國近三百個皇帝當中，壽命最長的除了乾隆皇帝外(壽命89歲)，那就是梁武帝蕭衍了。

他是我國歷史上帝王中僅次於乾隆的第二位長壽皇帝。他在位48年，享年86歲，如果不是侯景叛亂，失去供應，使其連餓帶病加生氣而死的話，還可能要多活幾年。這在「人生七十古來稀」的古代，尤其在封建帝王當中，確實是不多見的。

篤信佛教

梁武帝是一個虔誠狂熱的佛教信徒。他一家原是天師道教信徒，他即位的第三年，就正式宣布舍道歸佛，親撰《舍道事佛文》，發願信奉佛教，說：「公卿百家，侯王宗族，廣弘佛教，化度含識，共同成佛。」他極力鼓動和要求王公貴族乃至平民百姓都信奉佛教，他採取各種各樣的形式提倡佛教，竭力提高佛教的地位，將佛教幾乎抬高到了國教的地位，強化信仰佛教的社會效果。

蕭衍三次入佛門，在同泰寺剃髮當和尚，在無礙殿接受佛教、法名冠達，發誓不得飲酒吃肉、不貪女色、不殺生等。那時，文武百官奏表上書，需到寺院呈奏，故稱蕭衍為「皇帝菩薩」。

梁武帝下旨全國建造寺院和佛像，舉辦齋會，親自講經說法，勸人行善積德，敕建同泰寺、大愛敬寺、法王寺、仙居寺和開善寺等寺院，他還下令江南世族王騫將鐘山的田產八十餘頃施贈給大愛敬寺，當時，這些寺院規模宏大，殿宇巍峨，雄偉壯觀。唐朝詩人杜牧在描寫南朝佛教中心京都建康(今南京)佛寺之盛況時說：「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」實際上樑武帝時就已有佛寺五百餘所了。

堅持素食

蕭衍在飲食方面，養成長期以素食為主的習慣。他曾寫過一篇《斷酒肉文》，認為葷食是「四百四病一切眾病」的病因。「四百四病」是古印度醫學對疾病的總稱，佛經中常提到。長期吃素的人，榮衛流通，身體發熱，氣力充足，說明蔬菜等素食食性不冷，並有補益作用。吃素食的人，身體強壯，頭腦清爽，很少有昏沉疲勞的感覺；多吃魚和肉的人，則「神明(頭腦)昏濁」，「四肢(體)沉重」。

他平時飲食非常簡單，「膳無鮮腴，惟豆羹糲食而已」，有時「日止一食」。由於長期吃素，使蕭衍面黃肌瘦。大臣謝月出、孔彥穎等屢次勸他解素復葷，保重龍體，他始終不聽。當然，蕭衍貴為皇帝，宮廷素食具有較高的營養質量，這些素食中有穀物、豆類、蔬菜、瓜果、蘑菇、竹筍、黃精等，都是採用植物油來烹調。是低脂肪、低膽固醇的食物，不會引起血脂過高，從而預防了冠心病、高血脂病等常見老年病的發生。儘管他晚年清瘦，但身體還是很健康的。

勤於鍛煉

蕭衍出身於南齊的宗室，父親是齊高帝的族弟，把騎馬射箭列為家教的訓示。由於他自幼受到家庭的熏陶，善騎、善射，馬術、箭術件件精通，曾在皇家子弟騎馬、射箭比賽中，多次受到嘉獎。因此，他先天足，後天調，「形容本壯」。他少年時期發育正常，年青時又主動參加宮裡軍事訓練，三十歲鎮守壽春，也經常和士兵們一起滾打鍛煉。他當了皇帝後，還進行圍場狩獵，騎馬射箭，活動量大，這對深居宮廷的皇帝來說，無疑是鍛煉身體、活動筋骨、增強抗病防病能力的一種好方法。

蕭衍在出家當和尚的幾年中，熱愛勞動，積極從事打柴、挑水、種茶、採茶、採藥等體力作業，動靜相間，勞逸適度。因為廟宇大都在林木茂盛、陽光充足、環境幽靜、空氣清新、水源無污染的環境中，空氣中的負氧離子豐富，陽光中的紫外線充足。實踐證明，參加一些力所能及的體力勞動，可以增加血液循環，促進人體各部的新陳代謝，提高免疫機能，也是鍛煉身體、祛病延年的養生之道。

參禪打坐

梁武帝蕭衍曾三次出家削髮在同泰寺當和尚，除積極從事寺內一些體力勞動的雜役外，還全心致意參加坐禪念經，俗稱為「打坐」。而坐禪、念經是佛教修行的一種主要方法。每天面壁靜坐，閉目默念、誦讀經文，把雙腿屈疊於大腿之上，挺直脊梁骨，頸稍屈於前下方，氣沉於下腹部，靜靜地呼吸。

參禪打坐，要求全身放鬆，排除一切雜念，抑制慾望、憤怒、嫉妒、仇恨，擺脫恐懼，求得歡愉、寧靜、平和的心態。久而久之，其精神活動與心理狀態便會意念歸一，處於十分協調的境地，這就使全身神經中樞支配各臟器組織生理活動的能力不斷增強，從而達到了氣功治療的「通經絡，調氣血」，在有意無意中做到了「百病俱消」。

祖國醫學認為，佛家提倡參禪打坐是一種調身、調息、調心的方法，與氣功鍛煉的某些內容基本相似，以靜養身，以坐養氣，這種佛門練功之法稱為佛家氣功，它能起到健體益壽的作用。

為人寬恕

蕭衍雖貴為天子，萬人之尊，卻胸襟寬闊，豁達寬容，從不為一點小事與人生氣，對喜、怒、哀、樂均能泰然處之，避免了心理上的紊亂，對貴族和官吏們都以寬容為本，這也是他長壽祛病的原因。據《梁書》載稱：有一年端午節時，梁武帝設粽子宴款待文武大臣，尚書蔡樽在座，因為斟酒一事，梁武帝直呼其名，蔡樽不應聲。梁武帝頓時覺得有些不尊重他，使這樣一位堂堂的尚書在大庭廣眾之下臉面無光。於是，便改口叫蔡尚書。這時，蔡樽慌忙放下筷子，跪拜在地說：「臣在」，梁武帝笑了笑說：「卿不是向來耳聾嗎?怎麼今日聽見了!」蔡樽跪稟道：「恕臣斗膽，臣的職務是皇上賜封的，在朝廷上就應以職務相稱，陛下不應以名字喚我。」此時，梁武帝自覺慚愧，笑著說：「朕不怪罪你，是朕之錯，下不為例。」皇帝一句話，惹得在場的大臣們都笑了起來。

愛好廣泛

蕭衍是封建帝王之中少有的一位多才多藝的皇帝，他知識淵博，文武全能，愛好廣泛，而且還有相當的水平。他的詩十分出色，如：「洛陽女兒名莫愁」等佳句，後世傳誦。他喜歡書法，無論草書、隸書，都流暢有力，造詣精深，他每到之處，必揮毫潑墨，御筆留香。

同時，他還下得一手好棋，可以說棋藝超群。他在《圍棋賦》中說：圍棋是君子的「游神」、先達「安思」的好去處。他對圍棋評價很高，認為「盡有戲之要道，窮情理之奧妙」。這些業餘愛好和興趣，無疑充實了帝王空虛的生活，解脫了憂愁，陶冶了性情，寬闊了心胸，從而使他得以健康長壽。

戒色禁酒

整日花天酒地和生活淫亂是歷代皇帝短命的主要原因。但是蕭衍篤信佛教，嚴格遵守佛教「五戒」中的「不飲酒，不淫亂」，把醇酒當成毒藥，把美女看成魔鬼。因此，不舉酒杯，不近女色。

歷代封建帝王幾乎都設有三宮六院，七十二妃，因而，貪色、迷色，難以自拔，也就成了眾多皇帝的通病，習以為常。而梁武帝卻很特別，他一生中只有後嬪、妃子七人，生了八男九女。他在建康(今南京)做皇帝時，得到了美貌絕倫的余、吳二姬，便如痴如醉。剛沉湎於女色之中的蕭衍，便立即遭到大臣的范雲的直言進諫：「陛下篤信佛教，佛教言：色者，毒也!切不可貪色，望陛下深思!」蕭衍一聽忠臣的勸告，如夢初醒，恍然大悟，便將余氏賜給王茂，吳氏又賜給另外一位大臣。決心遠離女色，不看歌舞，終日臨朝議政，閑時閉目誦經。傳記說他「五十斷房室」，應該說基本上是可信的。

長哭當歌

蕭衍從小愛哭，哭勁十足，一生中常「長哭當歌」。六歲時，獻皇太后駕崩，他就哭得死去活來，終日淚灑滿面，這種悲痛欲絕的哭法，超過了成年人，感動並贏得了「內外親黨」的「敬異」。在祭祀之時也是如此，「拜掃山陵，涕淚所灑，松草變色」。可見他的哭勁之大。

現代醫學研究表明，能放聲大哭的人往往比強忍眼淚的人享有更好的身心健康。再從衛生保健的角度來看，有眼淚就應該讓它流出來。哭，疏通了肺部，沖洗了面部，鍛煉了眼睛，和緩了性情。哭對身體有好處，哭就讓它哭個痛快。 （汪洋）

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