你是好心，但先看看是不是好事

前兩天看了條新聞，說是有些愛心人士，從河北的一家養殖場買了幾百隻狐狸，放生到懷柔的山區。

沒過幾天，附近村子裡的家禽就死傷不少，村民不得報警捕狐。而捕狐過程中呢？最意外的就是，發現了很多狐狸的屍體。死因是缺乏野外生存能力，多是被餓死，稍微野性尚存的還死於自相殘殺。

本來好好一場放生，對狐狸、對附近村民，好像也沒什麼可開心的。

再加上之前看到的，有人到公園裡放生眼境蛇，有人在鯉魚池裡放生鱷龜等等等等，不是給他人造成困擾就是造成生物入侵、破壞當地生物鏈。

只想說聲：你是好心，但可不可以先了解下環境。

至於如何施放愛心這種事，孔夫子坡具心得。

春秋時，魯國有條法律：如果誰將在國外淪落為奴隸的人贖回來，他就可以到魯國國庫進行報銷。

以立法的形式告訴所有出門在外魯國人，「國家不會忘記你」，「國家永遠是你最強大的後盾」。也讓那些施以援手之人，可以享受到實質的獎勵。

因為有法可循，該條文也得到了極大的貫徹和響應。

看過《論語》的都知道，孔子的徒弟中有一個叫子貢的。子貢姓端木名賜，是一個名副其實的土豪。

作為一個魯國人，且深懷社會責任感的人，贖人這種事怎能少得了他呢？

不過畢竟土豪嘛！又豈會再意這點小錢。贖人之後，他也就沒去到國庫那報銷。想想還覺得自己真的挺高尚的，老師知道了想必也很欣慰。

後來，孔子確實知道了，但他並沒有欣慰。

子貢也很納悶：明明我如此好心，老師怎麼就認為我辦了壞事呢？

孔子見他不明白，也就直說了：「你自費救人，成了眾人皆知的楷模，那其他救人的人呢？少不了得讓圍觀群眾對比下吧。到國庫報銷？不好意思開口了不說，這也等於告訴圍觀群眾『我很窮』，世人皆好面子，能拉下臉的有幾人？不報？可又有幾個人和你一樣土豪，負擔得起。最後的結果，只能是眾人皆裝作看不到。你再樂善好施，可單憑你，又能救幾個人？」

看吧，還是孔老夫子通透，幾千年前都看穿了：重要是環境，不是人心。大環境好了，才是真的好。

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