鄰家男孩越來越沒男子漢氣概：「尚武精神」的三大觀

日前，上海精武體育總會在虹口區舉辦了別開生面的「百年『精武』的時代價值」的研討活動，我有幸躬逢其會，並在會上貢獻了我的《「尚武精神」的三大價值》，貼在這裡，特與諸位同仁分享。

第一，百年精武在上海非物質文化遺產史上的傳承價值。精武體育會由霍元甲（1868.1.18——1910.9.14）創建，精武會創辦於1910年，初由陳公哲、農勁蓀、陳其美、陳鐵生等滬上人士倡導，是中國建立最早的體育團體。原名「精武體育學校」，1910年更名為精武體育會、精武體操會。1919年孫中山先生親筆題贈「尚武精神」匾額並為會刊《精武本紀》撰寫序文。精武會對會員之約束甚嚴，凡入會者，必有介紹人，入會後，若發現有不規則行為，立予開除會籍。精武以體、智、德三星會旗和三星會徽為標記，代表精武以體、智、德三育為宗旨，倡導和發揚「愛國、修身、正義、助人」的精武精神，還訂有包括人格、風度、言行、服務、友誼等行為規範。

【上圖：惠民路上的這四幢花園洋房大約建於1916年】

在那個年代，精武體育會肇始階段，必定顛沛流離，經歷了一段輾轉遷移的艱難歷史。如今楊浦區惠民路上的這四幢花園洋房大約建於1916年。據《精武五十年》記載，霍元甲逝世後，1915年，精武體操會在閘北的練武及辦公場所遭遇颱風破壞，精武會創始人之一陳公哲當即獻出提籃橋培開爾路73號宅地2畝，建造了新會舍。精武體操會確實有根據《上海楊浦區志》等史料，1916年4月6日，精武體操會遷入新會舍，並更名為「上海精武體育會」。位於四川北路1702弄30、34號的精武大廈，於1919年建造，佔地面積826平方米，建築面積1638平方米，磚木結構二層，坐東朝西。平面呈「∟」形，立面為豎線條磚牆幾何構圖，有兩對通貫屋頂的巨型壁柱，平拱門洞，立一對科林斯古典柱式，紅磚清水牆，紅瓦坡頂。1922年遷址四川北路1702弄30號，新建以「中央精武」命名的「中央大會堂」。1929年又租同弄現址為總會會所至今。該會是中國第一個以武術為主兼容其他各項近代體育運動的綜合性民間體育團體，曾培養出多名全國和上海市冠軍。1994年，「中央大會堂」拆除，新建精武大廈。

【上圖：愛國武術家霍元甲（1868-1910）】

精武體育會，是上海文化在體育強身上的具體展現，對南北武術流派兼收並蓄，這個兼收並蓄非常厲害，形成海派精武文化的獨特風韻。一座城市文化有物質遺產，也有非物質文化遺產，上海精武體育會不僅有物質文化遺存，更有諸多的非物質文化遺產。它是上海寶貴的文化資源，我們應當保護與利用好這筆上海先人留下的寶貴遺產。在當代社會，上海精武會同樣面臨著傳承人隊伍不穩定；武術技藝面臨失傳；武術本土邊緣化等問題；亟待發展精武體育事業，保障傳承隊伍的穩定性等；建議重視武術技藝的傳承；適度創新，確保當代武術的原真性；加強對外傳播等。

第二、武術搏擊的現代價值。作為中國標誌性體育運動，武術是在中國幾千年悠久歷史的長河中孕育而成的，並曾出現了崇尚武德、尊師重道、輕利、有恆等優良品質，所以武術文化在中國根深蒂固，武術運動在中國乃至世界有著廣闊的市場前景。武術不能是「天橋的把式——光說不練」，就像我們小時候在上海街頭看賣狗皮膏藥的光著膀子的「好漢」，說半天，光耍嘴皮子，沒有動作，一百年前上海出了個霍元甲，今天能不能再出一個武術英雄？在武術界，能打是硬道理，練武不是文科教授，光說不練。九段也好，大師也好，只能說明過去，現在的精武體育會要出現武打英雄很難，我們是不是可以改變觀念，本地沒有，可以通過引進人才的方式，將國內頂尖的武藝和武德均佳、人品眾望所歸的高手引進到上海精武體育會來，使上海精武體育會後繼有人。武僧一龍，本名劉星君，山東德州人。自2009年加盟河南衛視武林風以來，戰績不俗，曾數次KO過數國拳王，號稱「KO之王」，「中華第一武僧」，聲譽鵲起，深得廣大武迷的喜愛和擁護，我看就可以將武僧一龍，引進到上海精武體育會來，通過磨鍊成為精武體育會的棟樑之才。

【上圖：張園比武后，霍元甲與徒弟合影】

第三、尚武精神在當代的特殊弘揚價值。尚武精神曾經是中國傳統文化中最閃光的部分。中國文化中最輝煌的部分是在春秋戰國的尚武時代產生的，諸子百家群星璀璨，成為國學之源，倡導在朝胸懷天下，安民強兵，銳意進取；在野則輕生死，重大義，知廉恥。先賢相望，士風因襲，秦皇漢武、唐宗宋祖、一代天驕成吉思汗，至今令國人景仰。尚武精神是一個民族自尊自強，敢於戰勝一切敵人和困難，英勇頑強品質的體現。意味著不向任何強權屈服，從不依附別人。「犯我強漢者，雖遠必誅」的豪言，仍然令人熱血沸騰。

然而，從唐末開始，尚武精神就逐步在泯滅。特別是宋朝，統治階級從自身利益出發，大興文風，重文輕武。從此，華夏子孫尚武之風漸衰。尤其是蒙古人和滿族人入侵中原，並建立元朝和清朝後。對漢人的尚武精神進行了不同形式的絞殺，處心極慮地用各種方式扼殺漢民族的尚武精神。小小日本一個彈丸之國，竟使億萬之眾的中國多次受辱，甚至蹂躪中國人民達八年之久！記得有個外國人對魯迅說過，從歐洲和日本人的臉上能看出野獸的特徵，而中國人則沒有。魯迅則回答，從中國人的臉上看不到野獸的特徵，能看到的是家畜的特徵。（大意）先生雖然說的太過絕對，但中國人尚武精神的缺失實在是屢受強敵之辱的不能或缺的一個重要原因。

現在的男孩子越來越沒有男子漢的氣概、越來越沒有男孩子的氣質，教育部每年都發布的數據說，中國青少年的體能呈現逐年下降的態勢。應試教育下，我們的社會太傾向於培養「文人精神」而不是「武士精神」。「尚武精神」教育的缺失，是中國教育的缺憾，更是整整一個世代中國人的缺憾。急功近利的世風，正在讓中國人變得懦弱，尚武精神的泯滅正導致今天中國陷入戰略重圍。中國的尚武，在更多的時候，是被動的，是對外族入侵的堅決反抗，將其整體性發揚光大的是以毛澤東為首的新中國人。新中國曆次對外作戰都是自衛反擊，抗美援朝，雖然打出了中國陸軍的威風，但沒有取得應有的成果。自然界是適者生存，人類社會是強者生存。中國熱愛和平，中國追求和平世界，中國實行韜光養晦的國策，這一切的背後，離開尚武精神的支撐，都是一廂情願的夢想。我們需要警惕軍國主義思想滋生和政策選擇的風險，但不能因此就有意排斥正常的自衛權利，忽視尚武精神的培育。

【作者：仲富蘭，1950年11月生於上海市，男，漢族。畢業於復旦大學哲學系。上海市民俗文化學會會長、上海市社科聯委員、華東師範大學民俗學教授，博士生導師，兼任上海文史研究館禮儀資源研究中心主任】

桐花社：分享和傳播人間知識。桐花寓意：自然時序，社會習俗，還有文人，高士。桐花社區，匯聚桐「和」花美，人真善美，自然之美。桐花社區有個地球哈咖村，生產獨一無二的哈咖HAKKA客家知識。桐花社區的南山書院，只做書。[本文經作者授權發布，如需轉載請後台聯繫原創作者微信公眾號：國風文化記憶]

※鄰家哥哥是她們的菜，就喜歡陽光大男孩的三大星座女
※鄰家小妹的仙氣搭配，劉亦菲越來越有朝氣了！
※越南空靈氣妹子，所謂的鄰家女孩應該就是她吧
※少女們看過來！動漫里帥氣的鄰家男孩
※霸氣女王范兒還是鄰家妹妹型？你喜歡什麼樣的迪麗熱巴
※鄰家小女孩已經長成大姑娘，笑起來的樣子太甜美
※空氣齊劉海，白嫩鄰家小女孩！
※古靈精怪的鄰家少女，她的笑容能暖化南極洲
※從性感女神、鄰家女孩到純情蘿莉，4代變女郎「性能」大比拼！
※鄰家乖女孩別碰的星座男人
※唯美氣質女神養眼，好似鄰家姐姐
※機場偶遇張藝興，帥氣的鄰家大男孩
※純純的愛！橘貓男孩兩年多來愛慕著鄰家女孩
※從女神到鄰家妹子，好萊塢女星卸妝素顏照大比拼
※性感的台灣校花，如陽光一般明媚的鄰家女孩
※漂亮的素顏鄰家女孩
※鄰家少女越來越少，單身狗越來越多
※「小三」姚笛與新男友同游日本，乖巧似鄰家女孩，網友：想洗白
※品相甜美的鄰家妹子海邊風采，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時