當下中國女性藝術的形態與女性主義藝術的發展
《窒息！不止於霾》參展作品
艾蕾爾 《窒息一號》
房麗媛 《室外逃源》
袁耀敏 《熱兵器時代新秦俑》
夏俊娜作品
中國女性藝術家還需要提升對於政治的、歷史的、哲學的興趣和思考能力，在關注女性時達致對人的生存的深層次思索，不僅在個人的、性別的維度上，也在社會的、歷史的多重維度的融合里進行創作，從而促進女性藝術更好地發展。
葉淑媛
談到女性與藝術這個話題，必然首先想到的是女性身體、女性身份等性別意識、性彆氣質在藝術中的表現，以及影響深廣的女性主義藝術。
中國當代女性藝術的三種形態
當前中國當代女性藝術的面貌大致呈現為三種形態：
第一種形態是傳統意義上女性化的藝術。大多為表達女性細微的感覺、內心情緒，感性印象大於理性思考的作品。這些作品以愛、仁慈、美、生活之趣以及傳統民族風的題材居多，以傳統女性藝術的輕靈雋秀、柔和親切為特色。這些作品能觸動人，有一定的唯美傾向，但經常沉湎於女性自我，基本上不關注寬泛的社會題材，較少介入當代複雜的社會生活的意識，作品裡內隱的東西並不多。
第二種形態是大眾化女性藝術。一批女性藝術家在網路世界裡推出了大量的複製化、娛樂化、卡通化的美圖片。這些圖片主要以卡通形象的唯美少女、唯美娃娃為主。這是一群年輕的藝術家深受日本動漫影響的創作。這種現象應該屬於大眾化的女性藝術。它確實也贏得了許多女性的喜愛，它可能表達了女性在另一個空間的自我闡釋。而它能達到怎樣的藝術高度和怎樣評判，似乎還很難說。
這兩種形態的女性藝術中那種感性的、生活感的、浪漫的、精緻的、細膩的、親切的、淡淡憂傷感的格調，與當下很多普通人的情感需求是密切相關的。對於許多人來說，這是一個屬於個人的「小時代」，是一個感性的時代，信息時代，人們都更容易接受一種能快速帶來撫慰感的東西，那些溫和而美的東西是信息時代的寵兒，也常常能受到藝術市場中普通消費者的喜愛。這兩種女性藝術雖然不具備女性主義藝術的內涵，但也不能忽視它們的價值和不可或缺性。
第三種形態是中國化的女性主義藝術。一些女性藝術家通過對女性身體狀態、生活狀態、心理層面狀態的描繪，觸發對女性生存狀態的思考，也顛覆了男權主義藝術中女性或以聖母原型或以蕩婦原型出現的藝術邏輯，這意味著女性不再是「被看」的形象，也是對女性作為人的複雜性的重新確認。還有一些作品是換一個角度對女性的日常生活及其勞作的審視。從而使女性被確認的社會角色凸顯其荒謬性，長期被忽視的女性勞作的價值也得以呈現。這些藝術品肯定有重塑女性身份地位以及改善社會關係和社會結構的思考，有西方女性主義藝術的影響。但這裡將其稱為中國化的女性藝術的原因，是因為中國的女性主義藝術更多地聚焦於女性意識覺醒之後對女性身體、女性身份的自審以及對女性與世界的審視，對男性世界缺乏興趣也就較少出現對男性的強烈排斥。
可以說，中國的女性主義藝術更趨向將女性主義作為藝術風格上的審美追求而非思想或者說身體政治的訴求。這些都與西方的女性主義藝術是有差別的。從藝術的本質是對人生存的敞亮這個高度來看，其深刻性和影響力也還是有限的。而且，女性主義藝術並未成為中國當代女性藝術的主流。中國的女性主義藝術主要涉及的還是性別層面的範疇，尚未深入到更深的社會的、歷史的層面，也還沒有積聚豐富厚重的精神因素和思想含量。與世界範圍內的女性主義藝術相比，也缺乏更多的開闊性和包容性。
女性主義藝術的發展與超越
那麼，當下女性主義藝術的進一步發展和超越之途在哪裡？
從世界範圍女性主義以及女性主義藝術的發展來看，今天的女性主義思潮本身的發展，已經不再停留於對女性身份和價值的確認，及其批判和解構男性中心主義的層面，而是去追求一種新的社會關係和社會秩序。與之相應，女性藝術家在藝術中關注的也不僅限於女性的性別、地位和慾望的表達，更多的時候是在發現世界現存的混亂，並將那些弱勢人群被忽視的精神遭遇和被遮蔽的生存狀態揭示出來。藝術作品也就蘊含了一種能引起人對新的社會秩序、社會關係和社會模式嚮往的內涵。
以當代著名的女性藝術家馬琳·杜馬斯為例，馬琳·杜馬斯的作品不局限於表現女性。她經常用女性、兒童、有色人種作為描繪對象，她的作品中不僅對女性，也對與女性一樣在社會中同處於弱勢的人群寄予同情。描繪出他們的易受傷害，他們的溫柔與虛弱，並且不提供任何安慰，給人以困惑與痛感。這樣的藝術當然是令人印象深刻的。她的作品所蘊含的深刻的思想銳氣，是女性藝術家們應該重視的。當然，馬琳·杜馬斯的作品以及西方女性主義藝術並非女性藝術評判的圭臬和唯一標準，只是說，這種女性主義藝術所蘊含的廣義性質上的思維哲學和社會學的思索，能夠擴展女性藝術的範圍，提升女性藝術的價值。進而，如果將女性主義和其他社會問題的思考結合起來，涵納女性及其他，女性藝術必然就有了突破自我限定的力量。所以，發展和超越就指向了女性藝術家的視野、思想的深度，以及文化藝術修養的積澱。
當然，不可忽視的是當前國內優秀的藝術作品也表現了對女性性別自我限定的突破，拓展了女性藝術表達的思想空間。比如，一批女藝術家如袁耀敏、滕英、尹秀珍、何成瑤等人的作品也具有較為開闊的視野。這也證明了女性藝術家在知識、能力全面發展後的一種自信，其創作表現出的包容性和開放性賦予作品豐富的內涵，並會形成較深遠的影響。又比如2015年12月艾蕾爾策劃的《窒息！不止於霾》藝術展中，一些將女性主義與生態主義結合起來的作品也是值得讚賞的。其中艾蕾爾創作了一組圖片作品《窒息》，照片中，她的臉被黑色的顆粒掩蓋著，那些黑色的顆粒是霾的可視物，也是社會之霾、精神之霾的象徵物。而由於女性身體的介入，又讓人聯想起一個女人經常在社會和歷史中被掩埋、被遮蔽的事實。從而將女性主義與自然生態、社會生態與精神生態等問題聯繫起來，是對女性藝術的一次拓展和超越。
所以，中國的女性藝術家還需要開闊眼界，不能停留於探究女性的性別屬性以及由此生髮出來的種種慾望的層面。女性藝術家還需要提升自己對於政治的、歷史的、哲學的興趣和思考能力，在關注女性時達致對人的生存的深層次思索，不僅在個人的、性別的維度上、也在社會的、歷史的多重維度的融合里進行創作，從而促進女性藝術更好地發展。不然，長期形成的過於狹窄的女性性別的感受和柔弱的女性藝術範式將會成為一種自我限定，阻礙更高層次的創作，也阻礙女性藝術家進入藝術史。女性藝術家要警惕女性藝術孤立於藝術史。（作者為蘭州文理學院文學院副教授）
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