易錯字為什麼越記越錯？

易錯字為什麼越記越錯？

張苗苗

「芊芊學子」還是「莘莘學子」？

「世外桃園」還是「世外桃源」？

「人情事故」還是「人情世故」？

「名信片」還是「明信片」？

「死皮癩臉」還是「死皮賴臉」？……

從踏入校門，我們便開始與易錯字進行廝殺與戰鬥。這場戰鬥曠日持久，學生、老師、家長都被捲入其中。

記憶易錯字表有用嗎？

很多人搜集易錯字大全，希望藉助高強度練習，拿下考分。可是，記憶易錯字表，好像總容易越記越錯……

為什麼？

記憶易錯字表，屬於機械識記。機械記憶是在摸不清內在聯繫或不理解其意義的情況下，通過機械重複方式而進行的識記。

在對易錯字表進行機械記憶的過程中，正確寫法與錯誤寫法對大腦的刺激次數相同。甚至因為個人格外有意想要避免錯誤寫法，反而會加深對錯誤寫法的刺激。

這就是我們越記越錯的原因。

背誦錯字順口溜有效嗎？

還有一些人，會採用編順口溜的方式來記憶易錯字。比如：

一籌莫展，不發「愁」；

駭人聽聞，不「害」人；

勵精圖治，萬分「力」……

或是採用編故事、聯想記憶等。

這種記憶方式，屬於對意義識記的嘗試，是希望根據已有知識經驗，通過分析、比較、聯想、嘗試反映材料的內涵以及材料各部分之間的關係。

這種嘗試比死記硬背高階一點。但是，易錯字千千萬萬，不可能為了記憶背誦千千萬萬條順口溜，編造萬萬千千個故事。即便真有這樣傲人的編造力，最後只怕也會因沒有邏輯，導致不同的順口溜和故事燴成一鍋漿糊。

漢字學習，還是要從根源下手，釜底抽薪，學會解讀漢字的思路，才能準確、高效地辨別出想要矇混過關的易錯字。

而且，在探究漢字世界的過程中，大家也許會和我們編輯《中國漢字聽寫大會·我的趣味漢字世界》圖書時一樣，感慨漢字是最熟悉的陌生人，會忍不住驚呼連連：「哇，這個字原來是這個意思。」

和易錯字過過招

易錯字，按照犯錯的方式，分為如下幾種。

（1）同音替代：把同音又字形相近的詞，寫錯。如：「美輪美奐」錯寫為「美崙美奐」。

（2）字形複雜：如「囊」。

（3）筆畫關係易錯：如「尷尬」里的，可不是「九」字。

（4）誤讀：把「餓殍」讀錯為「è fú」，所以就錯寫為「餓浮」。

（5）偏旁混淆：把字形相近但偏旁不同的詞，寫錯。

今天和大家分享的，主要是偏旁混淆的詞。

易錯字1：

也許有人會不理解：不是做作的意思嗎？難道不應該是「嬌柔做作」嗎？怎麼會是「矯揉造作」呢？

其實，如果能歸根溯源，乘坐時光機，回到過去，就會發現，其實古人這麼寫這四個字，如此合理。

「矯揉造作」其實很無辜，最初這個詞並沒貶義，說的是器物的製作。

古人打仗少不了弓箭，做箭講究直，筆直才能減少阻力，射得更快。做箭的木料有些彎曲時，把木料弄直的工具，便稱作「矯」（jiǎo）。

「失」在古代指「箭矢」。於是，「矯」中有「失」，也就不足為奇。後來，隨著發展，這個詞的含義越來越寬，也用來表示「使彎曲的東西變直」。

那「揉」呢？

古代做車輪時要把方直的木料弄彎。這便是「揉」。

經過「矯」「揉」才能做成的東西，那就是「造作」，是製造而成的，非自然的。

有的人過分追尋物質、面子，總會在不經意間迷失自我。他們刻意挺立高雅的脖子，或以外在的浮華裝出或奢侈或有情調的模樣……就像刻意改變了自己本真的木材，雖然看似美好，但終究失了本性與洒脫。

古人用「矯揉造作」來形容這種類似狀態：過分做作，極不自然。

在搞清楚「矯揉造作」的同時，我們也有了一份額外的收穫：

1.再也不會讀錯「矯揉造作」。因為寫對了「矯」，便會讀對jiǎo。

有時候，我會覺得漢字的讀音，似乎也帶有性格。「矯」，jiǎo讀音里的轉折，似乎本身就有改變本性時的轉換意味，也有那份轉換時的不自然與不快樂。

而「嬌」，jiāo，輕輕柔柔的一聲，一讀便有嬌嬌弱弱，氣息軟軟的感覺。

2.再也不會寫錯跟「矯」有關的一類詞。比如「矯正」「矯枉過正」。

知道了「矯」的本義，很容易明白為什麼現在「矯」有糾正的意思。

到這時，你是否感悟到真正明白漢字的好處？明白一個字，就懂得一群字。這遠比只懂皮毛，牽強地進行聯想和編故事，來得更為實際，也更為牢靠。

易錯字2：

如果不了解讀音，字形上人們很容易把「菅」誤寫成「管」。

「草菅人命」的「菅」到底是個什麼東東呢？

「菅」其實是一種多年生草本植物，多生於山坡草地，以前可以用來做草鞋、搭茅草屋等。所以這個字有草字頭。

而「管」最早指的是一種類似笛子的管樂器，是竹字頭。所以古代有「絲竹管弦之樂」的說法。

人們很容易將「草菅人命」理解為草率地殺人，寫成「草奸人命」。其實該詞是「視人命如草菅」。也就是說殺人就像割草一樣。這樣看，這個詞是不是形象生動了很多？

將人看作野草的用法，還有「視如草芥」（「芥」指芥菜，也指小草）。

有時，我會感慨，古代的用詞奇特，可以看出詞語背後所蘊含的階級地位。

在中國古代封建社會裡，輕賤的草總和普通小老百姓組合在一起。入仕途的是身居廟堂之上，而小老百姓都是身居草野之間，要自稱草民。

當老百姓活不下去只能賣身時，也會在腦袋上插根稻草，表示自己房無一間，糧無一粒，猶如插的這根草一樣輕賤，只能將自己賣出去，求條活路。

除了草以外，表示老百姓社會地位的詞，還經常和衣著檔次有關。老百姓是不能穿錦的，只能穿粗布麻衣，於是我們看的古裝電視劇里，才有「一介布衣」的說法。

在時間的長河裡，歷史文化在漢字中留下千絲萬縷的足跡，藉由漢字，我們能懂得的很多很多。

發現「菅」的身世後，我們不防循著野草的蹤跡，再探尋與野草相關的詞。這也是學習漢字的一種思路。於是，我們可以收穫如下漢字：

「蕭瑟」為什麼用於表示荒涼悲涼的感覺？

「蕭」最初是艾蒿，所以有草字頭。秋風瑟瑟，一片荒涼，無人處，看著叢生的荒草，一種清冷的感覺，便從心中盪起。這便是「蕭瑟」。

有一種說法認為，「藉」的本義指祭祀跪拜時用的草墊。還有一種解釋認為「藉」是草料不加整理、雜亂的樣子。

據說，狼群常卧在草上，起身時會使勁踐踏草，令草變得雜亂，目的是毀滅自己的痕迹，人們從這裡歸納出「狼藉」一詞，用來形容縱橫雜亂，也引申為破敗不可收拾的意思。

荒蕪：很容易寫錯成「荒無」或「慌無」。

有人也許會問：「荒蕪」不就是荒涼得什麼都沒有嗎？什麼都沒有，不就是「無」嗎？

在農耕社會，最重要的便是田地。耕田是一家老小的生計。若人流離失所，或是恰逢災年，田地荒廢，雜草叢生，這便是「荒」「蕪」。

古人先造字，再由字組詞。由「荒」「蕪」這種意思相近的字組成詞，是很常用的組詞方法，比如「忐忑」「骯髒」……知道其中一個字，也很容易猜出另一個字的意思。

明白了「荒」字的含義，便會懂得它為什麼有草字頭，順帶也就知道了「荒涼」「糧荒」為什麼用「荒」字。

這便是「知其然」，更「知其所以然」的作用。

漢字不僅僅是書寫和傳播文化的工具，更是一扇窗口。「求同存異」「忠孝禮智信」等漢字中有中國人古往今來的價值觀；「甲胄」「鳳冠霞帔」「妝奩」里有中國人生活的歷史變遷；「圍魏救趙」「縱橫捭闔」里有中國的軍事智慧；「台甫」「拜謁」里有中國的禮儀文化……

無論任何時候，我都希望有越來越多的人，不再將漢字看作冷冰冰的交流工具，或是需要死記硬背、面目可憎的難題。只要懷著好奇的眼光，敲響漢字的大門，都會發現學習本身帶給我們的愉悅。

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漢字很小，似乎不過橫折豎撇捺

漢字很大，連通中華文明五千年

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