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鎮元子看不起唐僧師徒?留最小的徒弟接待,有何深意

孔子曰:「有朋自遠方來,不亦樂乎?」意思是說:有志同道合的朋友從遠方來,不也快樂嗎?現在,我們通常用這句話來表達對遠道而來的朋友表示歡迎,也表示老朋友見面很開心。

鎮元子看不起唐僧師徒?留最小的徒弟接待,有何深意


鎮元子與唐僧之前相識,算是故人。雖說二人只是在蘭盆會上相識,唐僧前世金蟬子也只是親手傳茶給鎮元子,但這代表了佛教對鎮元子的尊敬,鎮元子自此拿金蟬子當朋友。唐僧的到來,鎮元子也是很高興的。但他有任務,考驗唐僧,還要去上清天上彌羅宮中聽講混元道果。


鎮元子沒有時間接待唐僧,但他可以留下最得力的弟子接待唐僧,以示敬意。從古至今,大家也都是這樣在做,這是人之常情。


可是,鎮元子沒有這樣做,他留下了兩個絕小的徒弟看家以及接待唐僧師徒。說是故人,說是別人敬他,他才要求兩位徒弟打兩個人蔘果與唐僧吃,權表舊日之情。既然把舊日之情看的這麼重,為何留下兩個絕小的徒弟接待呢?這讓我想起一副對聯:「坐上坐請上坐,茶上茶上好茶」。對聯的典故出自蘇東坡,清朝鄭板橋曾補橫批:客分三等。關於這幅對聯有這樣一個故事:


蘇東城平生喜歡訪僧問禪,有一次到寺廟中遊玩拜會。廟中方丈看到來人貌不出眾,穿戴尋常,坐在自己位子上沒有動,只是抬手讓小和尚給他看座,算是打了個招呼:「坐,茶。」

蘇東城看到方丈如此慢待自己,有些不高興,便想戲弄一下以衣冠取人的僧人,於是吩咐站在一邊的小和尚:「取善簿來。」


善簿取來以後,蘇東坡當著方丈的面,提筆寫道:香火錢100兩。方丈在旁邊伸著脖子看到,心中一喜,熱情地站了起來:「請坐。」又吩咐小和尚:「上茶。」


蘇東城一笑,又在善簿上落款:東城居士蘇軾。那方丈一看嚇了一跳,急忙向他深施一禮,滿臉堆笑地說:「請上坐。」又急忙吩咐:「快快,上好茶。」


落座以後,方丈素聞蘇東城詩詞書畫冠絕天下,千金難求,於是借這個千載難逢的機會請他為廟裡題字。蘇東城爽快地答應,信筆在備好的紙上寫下了一聯:坐,請坐,請上坐:茶,上茶,上好茶。

鎮元子看不起唐僧師徒?留最小的徒弟接待,有何深意


說鎮元子接待唐僧,講到上面的故事,是想告訴大家,鎮元子似乎看不起現在的唐僧,因此安排了兩個絕小的徒弟來接待他。鎮元子的徒弟也有等級之分,鄭板橋給蘇東坡的對聯補了橫批:客分三等。鎮元子此處也是一樣,他將來客分為幾等這很難說,從他留下絕小的兩位童子來看,他將唐僧視為末等客。


真是這樣嗎?不考慮其他因素,僅從這樣的安排來看,是的。就算給人蔘果吃,也不能代表鎮元子真的很尊敬唐僧,畢竟人比人蔘果重要,假如人蔘果能代替人,那直接掛兩個人蔘果在門上,寫一封得了。


鎮元子為何留兩個絕小的徒弟留守接待唐僧師徒呢?有以下三點原因:


第一:有利於所布之局的實施。

前文講到過,「人蔘果事件」本就是鎮元子布的局,目的是考驗唐僧師徒,主要考驗唐僧的徒弟。從鎮元子布的局來看,留兩個最小的徒弟最容易完成所布之局,年紀小,不懂事,容易起衝突。假如留兩個地位較高年齡大的徒弟,不但起不了衝突,還有可能識破鎮元子的局。再說了,兩個小徒弟惹事,傳出去也不丟人。地位較高的徒弟要惹了事,那就是鎮元子教徒無方了。


第二:年齡對等。


鎮元子的兩個絕小的徒弟小,但比起唐僧師徒並不算小。原著道:「當日帶領四十六個上界去聽講,留下兩個絕小的看家:一個喚做清風,一個喚做明月。清風只有一千三百二十歲,明月才交一千二百歲」。


唐僧師徒五人,論年齡,唐僧是凡人,不管前世如何,他此時都是凡人,幾十歲而已;大徒弟孫悟空的年齡在一千一百歲至一千三百歲之間;二徒弟豬悟能,原著沒說年齡多大,根據《西遊記》的描述,他的年齡與孫悟空差不多,也可能稍微年長一些;沙悟凈,他的年齡比起孫悟空要高很多,人蔘果萬年一熟,他曾經見過。因此,年齡在萬年以上。

按照這樣來看,鎮元子應該安排年齡在萬年左右的徒弟留守接待。這點其實是多餘的,為何?因為接待客人主要看主客,唐僧和孫悟空,一個是領導,一個是大徒弟,考慮他們就好,其他的無需考慮了。

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第三:地位對等。


鎮元子是地仙之祖,他門下等級最低的徒弟的地位已經很高了。此時的唐僧充其量是個取經人,在佛教里也算最低了。因此,安排兩個絕小的徒弟留守接待,這點體現了地位上的對等。


總而言之,在《西遊記》中,很少出現仙佛看不起其他仙佛的情況,鎮元子留兩個絕小的徒弟是經過深思熟慮的。孫悟空雖說自高自大,但他不是看不起,而是有種類似暴發戶的心態。從妖猴到天庭正神,這樣的轉變,與暴發戶無異。


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