唯我獨尊的書法「從王羲之到空海——中日法書名跡
5月14日，正在日本訪問考察交流的「西泠印社·中國金石篆刻藝術海外推廣活動」的西泠印社代表團一行，在中國駐日大使館負責書法事務的秘書賀怡蘭、旅日西泠印社社員晉鷗等陪同下，在大阪美術館參觀了由大阪市立美術館、讀賣新聞社、公益社團法人日本書法院主辦，大阪市政府、市教育委員會等作後援的「從王羲之到空海——中日法書名跡、漢字假名聯芳競秀」展。該展已於4月12日揭幕，不僅集合了日本文化廳、東京台東區立書道博物館、奈良寧樂美術館、東京公立美術館、東京龍谷大學圖書館、東京三井紀念美術館、東京五島美術館、兵庫黑川古文化研究所、大阪市立美術館、京都智積院、京都陽明文庫、三重澄懷堂美術館、兵庫白鶴美術館、京都萬福寺、京都神護寺、和歌山金剛峰寺、滋賀寶嚴寺、大阪四天王寺、滋賀延曆寺、愛知德川美術館、埼玉遠山紀念館、京都國立博物館、京都大谷大學博物館、京都冷泉家時雨亭文庫、大阪新美術館建設準備室、京都府綜合資料館等古代書法中日精典藏品，中國台北故宮博物院、何創時書法藝術基金會也出借不少著名法帖友情展出。從「王羲之到空海」，智永、虞世南、張芝、鍾繇、歐陽詢、褚遂良、賀知章、顏真卿、蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾、吳琚、張即之、趙孟頫、鮮於樞、康里巙巙、楊載、周馳、虞集、饒介、楊維禎、沈度、沈粲、沈固、祝允明、文徵明、陳淳、王寵、徐渭、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山、許友、空海、最澄、嵯峨天皇、小野道風、藤原佐理、源兼行、西行、一休宗純、慈雲飲光、白隱慧鶴、近衛信尹、本阿彌光悅、松花堂昭乘、近衛家熙、池大雅、良寬等「中日名筆」一堂競秀斗美，美不勝收。同時，還有少量古璽漢印以及陳豫鍾、趙之琛、徐三庚、吳昌碩、黃士陵等清代篆刻大師的金石篆刻作品。據相關文字介紹該展覽：「春末夏初，王羲之王獻之父子、初唐三家、宋四家的中國古代書法家的作品在日本大阪市立美術館聚首，與空海、小野道風等日本書法名家作品共展，按照日式的誇張表達可稱得上是『一場跨時空的書法界超級偶像見面會』……台北故宮方面表示，繼2014年台北故宮博物館的『神品至寶展』之後，本次展覽以書法為主題，延續並深化台北故宮與日本博物館的交流合作，深具文化交流意義。」
如果是王羲之研究專家一定會對展出的眾多王羲之墨跡拓本充滿興趣：《孔侍中帖》、《十七帖》(上野本、王穉登本)、《樂毅論》(小楷4種合冊)、《蘭亭序》(吳炳本、開皇本、韓珠船本、吳平齋本、穎井本)、《黃庭經》、《集王聖教序》(上野本、松煙拓本、黑川本、整本)。微妙的比對，收藏的流變，年代的印跡會給研究者帶來靈感與新穎的觀察點。據傳到過中國，日本假名書法創造者的空海既是一代神僧，也是悟性通天的出色書法家，他的墨寶《風信帖》、《灌頂歷名》、《崔子玉座右銘》、《金剛般若經開題殘卷》吸引了眾多日本書法觀眾的眼球，即使站在中國書法觀眾一面，這麼厲害的日本古代「親華派」書法家的書法真跡也是超一流的。而藤原定信等日本假名書法的流麗空靈，舒暢淋漓正可以彌補源於中國書法的一種風格弱項，其色紙更代表了日本特色，至今為書壇人士所心儀，絕類中國古代文人書法家喜歡的花箋，若是擅繪畫的書家自繪花箋圖像水印木刻那就越發錦上添花了。
對於不能親臨現場探展、一飽眼福的書法讀者，若能購買到定價僅5000日元(摺合人民幣300零一些)《從王羲之到空海——中日法書名跡、漢字假名聯芳競秀展作品集》不失為一種上好選擇。其印刷質量不用擔心，關鍵是這許多中日名家名跡合印在一起，實在賞心悅目，難得一見。什麼王獻之《地黃湯帖》、歐陽詢《九成宮醴泉銘》、顏真卿《爭座位帖》、蘇軾《次辨才韻詩》、張即之《金剛般若波羅密多經》、趙孟頫 《蘭亭十三跋》、陳淳《草書杜甫秋興詩》、徐渭《赤壁賦》、董其昌《尺牘稿》、王鐸《臨淳化閣帖》、傅山《太原段帖》、嵯峨天皇《光定戒牒》、良寬《詩書屏風》等書法深入學習者耳熟能詳、經常拜讀臨摹的優秀傑作均一一收錄集中。近日，曾鞏書札《局事帖》拍賣了2.07億，說明什麼。有微友發微信：「曾鞏不是書法家，他是唐宋八大家，書法只是中國文化的一種載體，最有附加值的自然是文化。古人以詩書為先，自有道理。沒有文化附加，再好的技術也會被智能機器替代。」稍微注意一下，無論中日，那些歷史上享有大名的書法大家清一色都具備文化人的身份，單一的書法家極少能垂名汗青。西泠印社副社長李剛田看後感嘆：「太激動人心了，沒想到能見到這麼多古代中日書法珍藏。可惜參觀時間太少了。」
展覽中相當數量的書法作品題材均涉及到佛教文化，賞觀《心經》之類的佛經題材書法，「天上天下，唯我獨尊」。書法藝術，何嘗不是「唯我獨尊」的偉大藝術呢?
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※蔡希綜法書論
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※趙孟頫行書 《絕交書戲鴻堂法書》
※趙孟頫行書《絕交書戲鴻堂法書》
※清成親王詒晉齋法書《新刻漏銘》