《孫子兵法》究竟是一本什麼樣的書?
從曹操那時候開始,古人對《孫子兵法》就有很高的評價。曹操是偉大的政治家,更是卓越的軍事家,他說:「吾觀兵書戰策多矣,孫武所著深矣。」這個「深」就是深刻、深邃、高明。
唐太宗李世民也是中國歷史上傑出的帝王,十八歲起兵以後,唐朝的天下基本上是靠他的指揮打下來的。他對《孫子兵法》的評價也非常高:「朕觀諸兵法,無出孫武。」在西方,尤其在美國,《孫子兵法》不僅僅是戰爭的教材,更是其他的競爭領域裡包括商業運作、企業管理經常被借鑒的著作。
我認為,《孫子兵法》有三個特點:
第一,《孫子兵法》是競爭之道。只要有競爭的地方,有博弈的地方,《孫子兵法》必定都能發揮作用,提供借鑒。也就是說,雙方博弈的過程中一定會有一勝一負,即使雙贏、多贏,也有贏的面大面小的問題,即贏所佔的比例問題。只要是競爭,無論是體育競賽、外交談判還是商業經營,《孫子兵法》都會有用,因為它的屬性就是講競爭,講戰前的戰略預測、戰略規劃、戰略分析,講戰爭實踐過程中的基本手段與方法。總而言之,是要用最小的代價換取最大的利益,這是《孫子兵法》最根本的屬性。
第二,《孫子兵法》是戰略之道。中國兵書非常多,為什麼《孫子兵法》這麼深入人心,成為所有軍事家、政治家和一般普通人所尊重的經典,其重要原因之一,便是它是講戰略的。戰略是宏觀的,是掌握全局的,是跨越時空界限的。我們好多兵書是講具體的戰術問題的,講一些具體的戰法,比如說火攻、水攻。但隨著武器裝備的變化、科學技術的發展或者說戰法的整個提升以後,你會感覺到這些兵書已明顯過時,所謂時過境遷。現在誰也不會用馬拉的戰車到戰場上去,甚至也不會用騎兵去跟鋼鐵的坦克較量,所以那些關於具體的戰術問題的兵書,自然而然就會被歷史所淡忘,甚至在歷史長河中消失,這是很正常的。
而戰略的本質是超越時空的,戰略的核心也就是說要解決的是一些戰略籌划上最核心、最根本的問題。戰略學,就是指導戰爭全局的方略,也就是說要解決根本性的問題。這個根本性的問題包括以下五個方面:
一是要解決這個事情做不做,即仗打不打的問題。
二是解決何時做的問題。時機過早就會被槍打出頭鳥,也就會陷入兩面受敵、多線作戰的被動狀態。但是過晚也不好,我們有句話叫「事後諸葛亮」,過了這個村就沒有這個店了,蛋糕已經分割完畢,你已經出局,跟你沒關係了。
三是解決何地做的問題。地理環境和戰略區位非常重要,同樣的事情在廣東可以做,在甘肅不一定能做;在美國能做,在中國不一定能做。曹操的軍隊在北方地區可以縱橫馳騁、所向披靡,因為他的騎兵佔有非常大的優勢,可是一旦到了江東地區,則無所用其長,赤壁之戰被打敗是非常正常的事情。因為他的騎兵在河流湖泊縱橫遍布的地方,在丘陵起伏不定的地形上,優勢蕩然無存,這時候最需要的是水軍。在這個地理環境上,水軍成為制約他整個實力發揮最關鍵的因素。
四是要解決何人去做的問題。我們經常有這樣的感覺,很好的規劃、很好的思路,可是環顧自己的團隊,發現沒有人,或者說沒有比較合適的人來擔當這個任務。所以毛澤東說過「思想政治路線確定之後,幹部就是決定的因素」,這就是何人做的問題。同樣的事交給這個人做和交給另外一個人做,可能效果是會完全不一樣的。將帥是軍隊的大腦、軍隊的靈魂,兵熊熊一個,將熊熊一窩,如果將帥不勝任的話,那往往是兵敗如山倒,所謂「置將不善,一敗塗地」。
五是要解決怎麼做的問題。戰略,說白了就是在形勢混沌複雜、撲朔迷離的情況下,在多種選擇都存在的情況下,選擇一種成本最小、效益最大,同時具有可操作性的最佳應對方略。《孫子兵法》實際上要解決的就是戰略之道,無論是「知彼知己,百戰不殆」,還是「上兵伐謀,其次伐交」;不論是「百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也」的這種最佳方略的選擇,還是「致人而不致於人」的那種主動權的把握問題,都是戰略性的問題。解決本質性關鍵問題的戰略之道,永遠不會過時,永遠是超越時間長河的,也是超越單純的軍事領域的。
第三,《孫子兵法》是將帥之道。所以,我反對將《孫子兵法》普及化。在中國古代,大家都學兵書。但漢朝做了規定,普通的軍官,也就是校級軍官,包括下面的尉官和普通的軍士,所學習的,是《司馬法》,就是一般的軍人守則,什麼時候該起床,怎麼樣站崗,怎麼樣出操,講的是這些問題;只有將帥才學《孫子兵法》。這兩者是要有區別的。因為《孫子兵法》里的的確確有兵者詭道、兵不厭詐的東西,要是把這些東西放到我們生活中,都來學、都來用的話,那這個社會將是一個恐怖的社會,道德就會沒有底線,遊戲就會失去規則,會非常可怕。
因此,不同的人應該有不同的學法,比如領導幹部,學《孫子兵法》,學《老子》,這是必要的;普通的員工就學一下《弟子規》,懂得做人做事最基本的道理。普通的士兵要知道的,就是一切行動聽指揮,軍人以服從命令為天職;而將帥更要懂得,將在外,君命有所不受。如果大家都對君命有所不受,各行其是的話,那就亂套了,沒有規矩就不成方圓。所以,《孫子兵法》是將帥之道,是大將的一種運用手段,運用之妙、存乎一心的東西。
摘自《大寫的歷史·被忽略的歷史文化)》,黃朴民 著,浙江文藝出版社出版
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