《火影忍者》中的各種符號，都是什麼意思？

知識 05-27

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本文原刊於今日頭條簽約原創號「三觀粉碎機」，未經授權不得轉載

文丨江隱龍

如果說三次元世界的外交活動中，各國的標誌是國旗與國徽，那在《火影忍者》的世界中，各隱村的標誌便是忍者護額上的符號。護額本為防具，以金屬製成，用以防止額頭遭受致命的襲擊；而在《火影忍者》的世界中護額還兼有另外一種功能，那便是身份標識。來自不同隱村的忍者會在護額上刻下相對應的標誌，而不同隱村的標誌或多或少也帶有頗為明顯的地域特徵。

故事的主要發生地木葉村的標誌正是一片抽象化的樹葉，而螺旋線條則與查克位及螺旋丸有著微妙的聯繫。鳴人修鍊螺旋丸時回憶伊魯卡說木葉的創始人為了提高查克拉的控制力，而把樹葉吸附在額頭上，久而久之也便將其抽象成了木葉村的標誌。

《火影忍者》中的各種符號，都是什麼意思？

相對應，霧隱村的標誌類似於氣象符號中的「霧」，岩隱村是兩塊重疊的岩石，瀧隱村是一道瀑布——最具標識意義的大約是大蛇丸一手締造的音隱村，直接借用了八分音符，對《火影忍者》地理熟悉的人縱使不知道新出場的忍者隸屬於哪個隱村，也很容易通過護額上的標誌來確定其身份。

在真實的歷史中，出於對秘密性的考慮，忍者基本不會在護額上「旗幟鮮明」地標註自己的身份。在執行任務的過程中或者使用無任何標識的護額，或者乾脆不使用護額，《火影忍者》通過標識這種儀式化的手段，自有其將忍者職業「陽光」化的用意。

比起護額，更具有身份標誌的是家紋（家徽），在《火影忍者》中，最吸人注目的家紋大約便是宇智波家族的「團扇」紋了。也因為宇智波家族的集體精英化，這黑地上紅下白的圖案也沾染上了一層神秘與冷酷。或許囿於漫畫的技巧，《火影忍者》中的家紋與護額標誌一樣簡潔明快，然而在真實的歷史中，古代日本貴族與武士的家紋則顯然要複雜華麗得多。

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平源二氏戰火孕育出的家紋

世界範圍有兩個地區盛行家紋文化，一是西方的天主教國家，二是東方的日本。前者通稱為「紋章」，而後者通稱為「家紋」——無論是紋章還是家紋，其淵源均與戰爭相關。

古羅馬人在盾牌上刻畫紋章以指示不同的軍隊，在一張11世紀製成的貝葉掛毯上可以清晰地看到一些騎士攜帶著繪有「十字架」紋章的盾牌；而日本的家紋則與12世紀中期日本的一次戰爭相關。

保元元年（1156年），源義朝與平清盛一道在「保元之亂」中為後白河天皇立下大功，然而源義朝得到的封賞卻遠遠不及平清盛。賓士元年（1159年），源義朝趁平清盛離京之際發動政變劫持天皇，平清盛聞訊立刻組織靖難之師，於是在日本史上影響極大「平治之亂」終於在源氏與平氏兩大家庭之間爆發了。在戰爭中，平氏一族與源氏一族分別使用紅色戰旗與白色戰旗以區別敵我，這種顏色標識可以算是家紋的起源之一。也在同一時期，貴族參加社交活動通常乘牛車前往，以因車大多漆黑漆難於辨認，於是貴族們便漸漸在牛車的某個部位鑲嵌上各種金絲圖案。平安時代末期，隨著戰亂的擴散，參戰家族進一步增多，僅僅通過顏色已經無法區分敵我雙方，於是戰場上的指揮者們便漸漸將不同家族牛車上的花紋當作標誌用於行軍布陣，並最終孕育出了獨樹一幟的日本家紋。

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家紋第一次大規模使用當數平氏一放與源氏一族的第二次交鋒「治承?壽永之亂」。「平治之亂」之後，平清盛獨斷朝綱使天皇成為傀儡，治承三年（1179年），不堪受辱的後白河天皇第二皇子以仁頒旨召集源氏的殘餘勢力再一次靖難，發動了源平合戰。整個日本幾乎所有有實力的家族均參與到了這一次戰爭，紛亂的軍事力量最終促成了家紋的廣泛使用。源平合戰一共持續了六年，這一次勝利的天秤倒向了源氏：源賴朝於建久三年（1192年）就任征夷大將軍並設立幕府，從此日本進入鎌倉時代——而天皇依然沒有取得實權，在接下來的七個世紀里，日本一直處於由武家幕府作為中央政府統治的體制，直至明治時代的大政奉還。

源氏的榮光也沒有持續太久。建保七年（1219年），鎌倉幕府第三代征夷大將軍源實朝被暗殺導致源家絕後，繼任者為藤原賴經，也便是鎌倉幕府第一代征夷大將軍源賴朝之妹的曾孫。藤原賴經出身的九條家，與近衛家、一條家、二條家和鷹司家並稱為「五大攝關家族」，是為鎌倉時代初期實力最為雄厚的五大家族。而在「五攝家」掌權時期，其家紋已經成定式並且精美異常。

近衛家與鷹司家的家紋為牡丹，一條家、二條家與九條家則為垂藤；而繁冗精緻的牡丹紋與垂藤紋不僅代表了當時日本「家格」最高的幾大家族，也幾乎代表了當時日本家紋樣式的兩大流派——

花朵與植物。

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從歷史家紋到「忍者」家紋

日本家紋的傳承與歐洲紋章的傳承頗有相似之處。在英格蘭傳統中，盾徽是可以由父親傳給兒子的合法財產，妻子和女兒也若需要顯示其與現在盾徽擁有者之間的關係，必須使用稍經修改的盾徽——通常是改變一下顏色或者添加一些寓意物。相應的流變同樣發生在日本家紋中。鷹司家由近衛家分離出來，所用的家紋也是牡丹紋；而二條家、一條家均分離自九條家，其家紋也便基於九條家垂藤而稍有改變，與此相應，牡丹紋與垂藤紋也便因此沾染上了濃濃的貴族氣息。

平安時代的日本貴族大多鍾情於花草植物，於是家紋在問世之際也便多取材於此，沿用至今的天皇家族家紋十六瓣多重菊花便屬於此例。鎌倉時代，除去五攝家，許多貴族的家紋也採用花朵紋：比如三條家的唐菱花紋、正親町三條家的連翹紋、三條西家的八丁香紋（八瓣丁香花）；或是植物紋：比如今出川家的三楓紋（三片楓葉）、大炊御門家的菱內酢漿草紋、冷泉家的酢草紋。

出於傳統的萬物有靈觀，日本花朵紋與植物紋的取材非常廣泛。梅、菊、桐、橘、櫻、慈姑、桔梗均是家紋中的常客。當然，不同花朵紋的使用方式與範圍也不盡相同，比如武士家族一般不用杜若紋，桔梗紋有濃濃的女性特徵，桐紋有著特有的神聖性……明治之後，還出現了草根味十足的朝顏紋（牽牛花），帶有明顯的時代特徵。

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在花朵紋與植物紋兩大流派之外，另一種較常見便不易被分類的是幾何紋。幾何紋通常通過日常的事物抽象出來，比較常見的有井桁紋（即井上搭建的木製框架）、石板市松紋（即石板方格紋，以方形的鋪路石為原型，因歌舞伎演員佐野川市松以之為裙褲圖案，故名）、輪違/直違紋（相交成「X」的直線或曲線）。幾何紋構圖簡單，與日本家紋普遍的華麗之風相背，《火影忍者》中設計的忍者家紋基本屬於幾何紋。

縱觀《火影忍者》的幾大望族，唯有秋道家的家紋最為「符合」歷史，不過從其選字（「食」與「亥」）來看，依然是娛樂多於嚴肅。

日本歷史上的文字紋多含有一馬當先、建立頭功之意，比較出名的有薩摩島津家族的十字紋以及頗為奇特的石田家大一大萬大吉紋。在《火影忍者》中，最出名的文字紋莫過於秋道家的食字紋。不過在食字紋作為秋道家的家紋似有異議，在漫畫中「豬鹿蝶」組合三人的家紋分別是「山中」二字抽象組合、斜直線紋及蝶翼的抽象變形。山中一族的家紋與日本著名黑幫山口組的會徽的創意頗有相似之處，但山中井野又曾經穿過一套綉著「亥」字的T恤，實在讓人摸不到頭腦……令人跌眼鏡的是，最「富態」的秋道一族的象徵物不是豬而是蝶，而前者反而是最為苗條的山中一族的象徵。

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火影家紋背後的歷史細節

除了秋道家的有板有眼，《火影忍者》其它家族的家紋與歷史上的家紋差距頗大，但其背後亦有其獨特文化內涵。

日本家紋中，有一種非常流行的巴紋。巴紋與龍神信仰相關，其圖案被認為具有呼風喚雨與避雷的作用，常被繪在神神社的瓦當上。巴紋廣泛分布於古代文明中，黑海北岸錫西厄地區出土的銅器上亦發現了同樣的花紋。而巴紋，正是宇智波一族寫輪眼的基本組成部分。

大陸翻譯寫輪眼時通常會使用「勾玉」一詞，佐助正是從「一勾玉」到「三勾玉」直到「萬花筒寫輪眼」開眼。事實上，勾玉又稱曲玉，是日本、朝鮮古代一種呈月牙狀的首飾，在其寬部有一孔，可繫繩——顯然，宇智波一族的瞳術中，這個「勾玉」是沒有中間的小孔的。在日本的家紋史上，這種形狀即是巴紋，以其個數、陰陽與方向又可以細分為左/右/陰/陽一巴、二巴、三巴直到與九曜紋結合成九曜巴甚至3*9的板倉巴。值得注意的是，有些巴紋中確有小孔，這樣的紋飾被稱為勾玉巴。

宇智波一族的寫輪眼中融入了傳統的巴紋，但其家紋與巴紋無關，而是一把團扇。扇紋也是家紋中較為常見的紋飾，但歷史上的扇紋主要是摺扇，尤其多的是五骨扇與七骨扇。團扇紋也有，但其源於武將在軍陣中使用的令旗，形狀與芭蕉扇更接近，並非圓形。宇智波一族的圓團扇，大抵可以看做團扇紋的簡化版了。

相比之下，漩渦一族的家紋更顯草率，有些像大號的波板糖。其實漩渦一族的家紋取材於大鳴門橋畔鳴門市的市章，而附近的鳴門海峽即以渦流而聞名。

更讓人不和所云的是日向一族的家紋——粗看如果一坨排泄物。反倒是其額頭的封印值得一看：用以限制白眼能力交叉印記類似於直違紋，而日向寧次之後顯現的萬字紋有很深的佛教色彩，至今仍是東京淺草寺的寺紋。

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油女一族與犬塚一族分別以蟲子與狗相關，於是家紋表現為蟲子與犬牙的抽象符號。相比之下，猿飛一族的家紋則不那麼容易解讀。

漫畫中在回憶第一次忍界大戰時曾經出現了大量忍者家紋，其中便有千手一族的家紋，其形狀亦頗有千手觀音的隱含意義。然而整體上來說，岸本齊史並沒有在這些一晃而過的家紋上多費心，所有家紋走的均是極度的簡潔路線，宇智波一族的家紋反而顯得頗為「正經」了。

不過，《火影忍者》中還真的有一個家紋與日本歷史上曾經存在過的家紋相吻合，這個家紋屬於春野一族。春野櫻的家紋被縫在裙擺上，其形狀是一個簡簡單單的圓，這個紋飾的名字叫做丸輪紋，單獨使用的場合比較少，大多與其它紋飾組合使用用於區別宗家與分家。春野一族這個「最正宗」的家紋，委實來的有些「突然」了。

結語

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