他是忠心為國的大臣，是何原因跳江自殺？
屈原被人們所知大概是因為在端午節的時候，人們總有些紀念他的活動，卻不知屈原作為名門之後，為何會在遠離國都的地方，選擇自殺的方式，結束自己年輕的生命。屈原是戰國時期楚國的辭賦作家，同時他也是一位著名的政治家，但恰逢時運不濟，無法將他自己的才華施展開來，只能眼睜睜的看著自己的國家一點一點的走向衰敗的盡頭。屈平是屈原的本名，屈原開創我國愛國詩的先例，同時他也為浪漫文學的發展作出巨大的貢獻，屈平將辭賦的描寫境界提升到後人無法到達的高度，後世人將他冠以「詩魂」的稱號，他是楚國辭賦創作的開創者和典型代表，首位創造了「香草美人」的傳統。
屈原雖然是楚國國君後代之子，從小受到良好的教育，想必他的仕途應該是一帆風順，然而現實卻是一波三折，最後乾脆遠離政治的中心，整日憂心忡忡，時刻把國家大事放在心中，他的國家卻像是被幻影蒙住雙眼一般，看不清當時的情況，明知那是鴻門宴，國君的心中還心存僥倖，認為強大的秦國有理可講，不會再明目張胆的虐待楚國的國君。屈原遠離權利的中心的緣由如下：在秦國打敗楚國之後，秦國一直仗著自己強大的軍事能力，壓制著楚國的壯大，而當時楚國的國君楚懷王卻一心想要和秦國搞好關係，避免國家再與這樣強大的國家交戰，導致國內的政治、經濟、民生等情況變差。秦國的國王交替變更之後，給了楚懷王一封很委婉的邀請函，希望熊槐能到武關見面，兩國可以簽訂友好來往的條約。像到這樣的情況，楚懷王熊槐十分擔心，害怕自己一去不復返，但是如果不去後果或許會更嚴重，秦國就會抓楚國的把柄，藉機挑起戰爭。屈平看到楚懷王整日萎靡不振，就勸說他，「秦國此次的邀請，可千萬不能去，我們楚國一直就被秦國牽制，您這一去就變相的再一次向秦國低頭，他們欺負起我們楚國會更加肆無忌憚，若是這樣我們國家的問題會更加嚴重，您可得千萬三思啊！」
相信屈原的一番勸說對楚懷王的心裡有一定的作用，但是耐不住楚懷王小兒子、公子子蘭的誘勸，讓楚懷王熊槐更加深信心中的希望，秦國主動拋出橄欖枝是不會做出卑鄙之人的行為，於是熊槐就高高興興的去赴約了。可誰知，現實就是這樣，擁有直接權利的王朝就是有不按照規矩做事的原則，楚懷王果然就如屈原所預料的那樣，被秦國捉住成為了人質，秦國一楚懷王為要挾，想讓楚國看在自己國君被抓住的份上，索要楚國幾座城池，熊槐當然義正嚴辭的拒絕秦國無力的要求，秦國就乾脆不放楚懷王歸國，將他控制在秦國的國都咸陽城內。
楚國境內的大臣們看這形勢不對，並沒有立刻做出解救國君的任何措施，而是立刻把當時的太子熊橫立為國君，以此來拒絕秦國割讓土地歸還國君的要求，楚襄王當上國君之後，他的弟弟子蘭坐上了國家宰相的位置。楚懷王呆在秦國的一年多的時間內，他也曾逃出過秦國人的監控，但均以被抓回來，所以熊槐他到死都未回到自己的國家，看到人民這樣的態度，或許他是心涼，曾經的風光日子不在，最後落得客死異鄉的下場。楚襄王在位之後，屈原曾經建議熊橫要加強國家的軍事力量，以備外患，要多親近賢臣，遠離那些讓國家走向衰敗的小人，好為死去的君主楚懷王熊槐報仇，一雪前恥，擺脫楚國身為弱國的形象。像這樣賢能的臣子，自古在那些佞臣眼中，均被視作眼中釘，他肯定會藉機在皇帝耳邊說你的壞話，直到將你調離國君身邊為止，很不幸的是，楚襄王就是這樣以為沒有自己思考的人，僅僅聽信自己弟弟子蘭和那些佞臣的片面之詞，將屈原發配到原理楚國政治中心的湘南。
屈原對待每一位國君可謂是掏心掏肺的為他們獻計獻策，可隨之那些坐在高位之人，向來都是高處不勝寒，只願聽信那些佞臣華麗的辭藻，忽視屈原的赤誠之心，一心為國富強提出的良好建議。面對這樣的情況，屈平是萬籟俱灰，整日就在汨羅江邊轉悠，無處發泄自己內心的疾苦，看到這人整天在這漁夫相當不解，就問屈原所謂何故。屈平回答說，除了我之外，那些人都是沉醉不知其害的人，我不願於別人同流合污，就被派到這個地方。最終在公元前二百七十八年農曆五月初五那一天，屈原選擇投江自盡，來結束自己痛苦的生活，不少漁民開船去打撈屈原的屍體，卻未果。就將一些吃食，投到江內，久而久之，這樣紀念屈原的活動就被人們沿襲下來，這就是常說的端午節的由來。
文|江山社
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