風、雨、草、木、水，影……他的作品是整個大自然

生活·藝術·家

極致生活方式的發現者

一雙帶著拳擊手套的手，

是怎樣，

握住了自然之手？

一個建築的門外漢，

是怎樣，

詮釋了最高逼格的建築之美？

人與自然

Man and Nature

如果你是一名虔誠的基督徒，

當你來到下面這個教堂，

一定會有接近上帝的錯覺。

作為安藤忠雄「教堂三部曲」之一，

「光之教堂」的出現，

讓我們知道，

誰能握住自然之手，

誰就接近了美之極致。

單從外部看，

光教堂並沒有什麼玄乎，

不過是最樸素的混凝土牆，

圍合出一片黑暗；

但當你繞過堅實厚重的牆體，

緩步走進教堂，

一種隔絕之感便從心底里漫將開來；

陽光從牆體的十字交錯開口泄進來，

上帝之手書寫的「光之十字」，

帶給你的絕不僅僅是，

心靈的震撼！

不像米蘭教堂般華麗偉岸，

不像聖彼得教堂般富麗堂皇，

人們置身光教堂，

卻自然能感受到它的神聖與莊嚴。

它看似渺小，卻內涵偉大，

羅馬教皇甚至論定它是二十世紀最佳教堂。

而它二十七年來一直蝸居在大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區的一角，除了那個置身於牆壁中的大十字架外，並沒有放置任何多餘的裝飾物。

安藤忠雄說過，

他的牆不用掛畫，

因為有太陽這位畫家為他作畫。

在安藤忠雄的設計中，

光永遠是一種把空間戲劇化的重要元素。

但它並不是全部，

風、雨、草、木、水，影，

安藤忠雄擁有的是整個大自然。

就像他的「水之教堂」，

一條簡單的線分開了大地和天空，

世俗和神明。

精心設計過的人工水池，

能微妙地表現風的存在，

哪怕一陣微風，也能泛起漣漪。

當巨大的玻璃緩緩打開，

清風徐來，水聲響起，

目光中心的白色十字架，

在水一方，

宛若伊人。

空間中充溢著飽滿的光線，

在自然的洗禮下，

更容易感受宗教的肅穆。

在與自然的融合中，

人們才能真正地面對自我。

而安藤忠雄的自然哲學還不止這些，水教堂外是L型的混凝土牆，人們只有走過長長的牆，在盡頭開口處轉過180度，才能豁然開朗，如入桃花源，禪意悠遠。

建築是一種媒介，

使人們去感受自然的存在。

安藤忠雄的作品充滿了詩意和哲理，

但你一定想不到，

他從未接受過一天正統的科班訓練，

最開始的職業甚至是一名拳擊手，

還有著比賽23場只敗三場的好成績。

他的建築夢萌芽於小時候看家裡木匠做房子，並不富裕的家庭中，只有姥姥支持他的建築夢。姥姥告訴他：錢要花在改變自身價值上。

雖然被調侃為「沒文化的日本鬼才」，但他並沒有隻吃天賦的老本，他認為，他的成功得益於廣泛多方面的閱讀與旅行。

職業拳手的經歷讓安藤忠雄有一種執著的反抗力，自由的國外遊學經歷更是激發了他的反抗特性，他切身感受到個人與社會環境之間的緊張關係。尤其在70-80年代日本經濟騰飛以後，越來越多的商業建築只顧利益，不顧人們生存環境。

他力求回歸最質樸的舊日生活狀態，

在功利環境中求生存。

他認識到「活出自己的人生」最重要，

這也是他一生的做事原則。

正是源於對自然、生活和人本身的熱愛，

安藤忠雄更懂得人、自然和建築和諧相處。

「現代建築打破了人與自然的關係，

讓人感覺不到風、光、雨和季節的變化，

人對自然越來越遲鈍。」

他的「底下美術館」，

堅持一貫的極簡混凝土牆面與天窗，

利用光影的變換，

使底下空間與外界空間忽而割捨忽而融合。

「真言宗本福寺水御堂」，

主體寺廟建於碩大的蓮花池之下，

蓮池深處那交錯的紅色，

讓我們能聽到梵音。

「住吉長屋」的庭院，

讓業主找回城市中早已消逝的風光雨露，

光線在光潔的混凝土牆壁上，

訴說著時光的變遷。

有人說，建築是生活的容器，

那生活又是什麼？

也許像安藤忠雄那樣，

安安靜靜地，

以不打擾自然的方式存在，

才是建築乃至生活的真意吧。

- END -

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