洪燭2800行長詩《屈原》：只要還有一個人愛你
洪燭2800行長詩《屈原》連載(8)
洪燭
【題記】這是一部由一百多個片斷組成的長詩。每個片斷都可獨立成篇。彼此之間盡可任意排列，相互銜接。就像洗撲克牌一樣，每一個片斷都是一張牌，每一次排列組合都會產生新的秩序。這是一部可隨意組裝的長詩，每個片斷都可作為供讀者調遣的零件。如果你希望它產生變化，那麼就打破其結構，再讀一遍吧。詩中人物屈原的形象，註定是千變萬化的。
【《離騷》的悲哀】
只要還有一個人愛
你就不會死去
只要還有一個人需要
你就需要這個世界
《離騷》的悲哀就在於
這是一場無人挽留的離別
也只能對自己發發牢騷
可自己，早就受夠了委屈
只要自己還愛自己
你就不會掉進水裡
多麼美的華服啊，被濺濕了
可惜，它不是一件救生衣
正因為沒人來救
你才救不了自己
你若活在今天是否仍然如此？
仍然找不到一個知音？
別看有那麼多人為你唱著遲到的輓歌
他們的讚美，都是獻給死者的
很少為生者而預備
【流放的詩人】
鞋子已磨破了
你把它和郢都一起拋向腦後
讓那有眼無珠的國王見鬼去吧
披頭散髮，赤腳走在田埂上
赤腳走在荊棘路上，血跡斑斑
心裡的疼使你忘掉腳上的痛
再增加幾處傷口又何妨？
什麼叫流放？不是讓傷口結疤
而是使疼痛的時間無限地延長
走到這一步還怕什麼呢？
帽子與鞋子你都不要了
光著頭走在熱辣辣的大太陽底下
赤著腳走進汨羅江
讓潮水來得更猛烈些吧
什麼都不要了。你只帶走疼痛
卻把一部《離騷》留在岸上
那是你血淋淋的腳印啊
【端午的復活】
1
睡在水底的那個人，一點點地醒了
他伸了個懶腰，浮出水面
然後像逐漸恢復記憶一樣
緩慢地游回岸上……
不用我提示，你也能猜測到他是誰
端午賽龍舟的鑼鼓聲把他吵醒了吧？
他肯定想像不到，這是專門
為他而設立的一個節日
水裡冷嗎？快上岸歇一會兒
那個人依照原路返回，潮濕的腳印
留在曬得發燙的沙灘上
他像想起什麼，望了望
樹林還在，堆在一旁的衣服還在
唉，後來的詩人，把先驅者的鞋襪
都保管得好好的
他穿上鞋子，套上衣服，在腰間
重新佩戴好長劍，把傾斜的峨冠扶正了
像要行一個注目禮，抬頭遠望
哦，故國還在，人民還在，炊煙還在……
他所告別的一切，都還在！還在等著他
沒人會偷他的東西，沒人能偷得走
他的東西。哪怕是一針一線，一草一木
都按照原樣擺放著，彷彿時間根本不曾流動
彷彿他根本不曾離開
他很激動，又想寫詩了
標題已想好了，叫《離騷》
2
那個人並沒有真的復活，只是
從我夢裡醒來了。而在現實中
一個死者的醒來是不可能的
他夢見自己死了，死於水中
他真的死了，死於夢中
他做了一個有關死亡的夢，無法掙脫
怎麼呼喊，怎麼翻滾――都無法掙脫
夢像一條倒淌著的河流，他沒有未來
只有過去，小到無窮小的過去
他周而復始做同一個夢：水草溫柔地
纏繞自己的屍體
至於游魚，不知什麼時候變得聽話了
只是親吻自己而不啄食自己……
如果他不做這個夢該有多好
如果他做的是另一個夢，或者根本
就不會做夢，該有多好
他沒有選擇這個夢。這個夢，選擇了他
他夢見自己死了，他再也沒有醒來
這個夢真是太長了。做了該有兩千年吧？
可能還要多？
3
或許他並沒有死，只是成為
被夢挾持的人質。誰能夠
解救這位著名的溺水者呢？
他並沒有死，只是在水底睡著了
他並沒有死，他在夢中活著
除了做夢的自己，沒有誰知道他還活著
他在夢中呼救，別人聽不見
他在水中掙扎，別人看不見
他只是夢見自己的聲音與動作
他只是夢見岸上的行人（伸出援助的手）
除了做夢的人，沒有誰知道：他在何處？
他夢見自己死了，再也沒有醒來
他竭盡全力，也無法夢見自己醒來
他不可能再做別的夢了
他所能夢見的，僅僅是自己的死以及死後的事情
他死了。他在死後，繼續做夢
4
他投水之前，對死亡已不陌生
在強虜壓境的時候，在頂撞國王的時候
在為香草美人而感動落淚的時候
在流放途中，聽漁父唱晚的時候
他多次預感到自己的死
尤其寫詩的時候，他已提前死在紙上
這就是詩人：只需要活一次，就可以死很多次
死後都保持生前的姿態呀
眉頭緊鎖，星眸圓睜，長發飄逸
嘴唇半開半啟作吟唱狀……
你簡直看不見他在做夢，而像是醒著
5
在散步的過程中，走著走著
突然就走神了，就做夢了
夢見了死，再也走不動了
這使最後一次散步徹底變成夢遊
迷惘的眼神，僵硬的四肢，麻木的表情
以及痙攣的心……
他出發了，再也無法回歸
他夢見自己在人群中迷路。果然就迷路了
他視而不見地一步步走進水裡；先是沒膝
繼而齊肩，最終沒頂！
應該說在詩人迷失的地方
他的祖國也迷路了，陷入水深火熱之中
就因為沒有聽從詩人的勸告
6
無法挽留了，那個執意
要為祖國作出犧牲的人
他周而復始地做著同一個夢
他沒有死，只是夢見自己死了
他沒有死，他在夢中活著――在自己的夢中
乃至別人的夢中
我是後來的詩人中的一個
我夢見屈原――走在最前面的詩人
同時還夢見他的河流
我夢見屈原沒死，屈原只是睡著了
屈原睡在水底做夢……
端午主題詩歌 亮相北京地鐵
北京青年報
本報訊 端午節到來之際，一組以「端午和屈原」為主題的詩歌日前在地鐵4號線的詩歌坊內亮相。
據了解，本組「4號詩歌坊」主題詩歌將展示在京港地鐵4號線第12號和第39號兩列列車的車廂內和馬家堡、動物園、西單、人大等地鐵沿線的車站裡，活動將持續至今年7月12日。這也是繼京港地鐵4號線「4號美術館」之後，北京地鐵線上又一道亮麗的藝術風景線。郭沫若、余光中、洪燭、伊甸和屈金星等10位詩人的作品入選其中。
身為屈原後裔，本期「4號詩歌坊」公益活動策劃人、詩人屈金星表示，屈原是中國古代最偉大的愛國主義詩人之一，其精神光照日月，其道德澤被千秋，是中華民族精神的傑出代表。他同時透露，將在端午前夕推出一場他本人創作的《屈原頌》大型詩歌朗誦會，以此謳歌屈原精神，傳承端午文化，弘揚民族精神。
據介紹，「4號詩歌坊」旨在利用北京地鐵4號線地鐵列車、車站展示空間，定期以不同主題展示國內外優秀詩歌，從而為乘客提供更為豐富的車旅體驗。
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誰說我的祖國沒有史詩？
-----長詩《屈原》節選
誰說我的祖國沒有荷馬？
屈原的湘夫人比海倫還美
奧林匹斯山的諸神太遠，我有我的 雲中君
他心中的神山叫崑崙：「登崑崙兮食玉英……」
郢都，玉碎宮傾的城市，和特洛伊一樣蒙受恥辱
和荷馬不一樣的是，屈原
自始至終都站在失敗者一邊
作為戰敗國的詩人，身邊沒有一兵一卒
只剩下一柄佩劍：寧願讓它為自己陪葬
也不能留給敵人，當作炫耀的戰利品
不，是他本人在殉葬啊
為了保住楚國最後的武器
《離騷》是用血寫下的
雖然我的詩人不是勝利者，他投身於水國
也拒絕向強敵屈膝。一個人的抵抗
比一個國家的命運還要持久
如今己兩千多年了
他還沒有放下手中的劍
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