後宮揭秘：三千佳麗為啥要脫光衣服上龍床？

「盈盈十五不知春，偏惹君王注視頻。愁煞宮中諸女伴，一方紅綿束腰身。」這是一首當年流傳甚廣的清宮詞。說的是清代的年輕美貌的後宮妃嬪在皇帝召幸之前，必須要做好一些諸如「一方紅綿束腰身」準備工作。那麼，嬪妃在與皇帝上床前，為什麼要「一方紅綿束腰身」呢?原來，清代的後宮嬪妃進入皇帝的寢宮之前，都必須要脫光身上衣服，只能在腰上扎一條紅色的棉布。

按清代的定製，皇帝每當召幸嬪妃，專司皇帝性生活之事的敬事房太監，不但要把年月日時記在手冊上，作為嬪妃受孕的證明，而且在皇帝的晚膳之時，凡是備幸的嬪妃，敬事房太監都為她們準備了一面綠頭牌，上邊寫著備幸嬪妃的姓名。牌子的樣式與京外官引見之牌相同。或十餘面，或數十面。太監把這些牌子放在一隻大銀盤中，準備晚膳時呈進。所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚飯以後，太監即學盤跪呈於皇帝面前。皇帝若無所幸，則日：「去。」若有所屬意，即取牌翻轉，使牌背向上。太監退下，把此牌交給另一太監，這就是專門負責將皇帝召幸的嬪妃放在御榻上的太監。

到了晚上，皇帝先已躺在御榻上，被子下端敞開。兩個負責召幸的太監，把皇帝點了牌子的嬪妃上下衣服全部脫光，只留下嬪妃用大氅裹好她的胴體，抬到御榻前，然後去掉大氅，這個嬪妃子就赤身裸體由被子下端爬過來，讓皇帝臨幸。敬事房總管太監與負責召幸的太監都在窗外立候。如時間過長，總管則高唱：「是時候了。」皇帝如不應則再唱。如此三次，皇帝命太監進入寢處。

負責召幸的太監則從皇帝腳下把這個嬪妃拖出，仍用大氅裹好光著的身體，抬了而去。待他們去後，總管太監跪而請命說：「留不留?」 皇帝如說「不留」，總管太監隨即到這個嬪妃處輕按其後股穴道，精液隨之盡皆流出。皇帝如說「留」，總管太監則拿出受冊，記載某月某日某時，皇帝幸某嬪某妃，作為受孕之證明，以備查考。這是清代宮禁中祖宗的定製。如若皇帝住在圓明園，那麼此類儀注就都廢除了，可以隨時召幸，如同一般人家。可是膳牌制度仍然照舊執行。所以清代的皇帝們大都住圓明園時多。

從清代的皇帝召幸嬪妃的過程上看，這些後宮嬪妃是何等的可悲可憐!首先，這些嬪妃們要像玩物一樣，被皇帝挑選。皇帝翻膳牌時，翻到誰的名下，誰才有可能去承受皇帝的恩澤。其次，她們要在敬事房太監面前將衣服脫光，也像是玩物一樣，去掉層層的包裝，被主人的奴僕審視檢查，看看有無瑕疵。第三，她必須從被子的下端爬過去，待皇帝盡興之後，她們還是像玩物一樣，讓太監從皇帝腳下拖出，她絕對不能從被子的上端進出，以免玷污龍顏。第四，封建社會中往往是母憑子貴，所以妃嬪們自然是願意在被 「幸」之後受孕。但她們只能去「承歡」，至於說讓你充當縱慾的對象，還是生子的工具，全在皇帝「留」還是「不留」的一念之間。這自然和她們在被「幸」的過程中是否讓皇帝感到滿足有關。

清朝宮制儘管對皇帝的淫逸之行為有所限制，但在他們的性生活中，把嬪妃宮女視為玩物，隨意污辱蹂躪，則與歷朝歷代的皇帝是一脈相承的。

於是，有人認為皇帝與後宮嬪妃只有色情，而沒有愛情。但是也有的人不以為然，竟搬出白居易的《長恨歌》來否認這種看法：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」如果唐玄宗和楊貴妃之間沒有生死不渝的愛情，怎能發出這樣的誓言?這話說得似乎有理。不過，正像白居易的朋友陳鴻所說，此為「希代之事」，也就是說他們歷朝歷代帝王嬪妃中僅有的一對。物以稀為貴，所以文人們才傳唱不已。

古代帝王與嬪妃之間，不用說愛情，連一般的感情也微薄如紙。后妃和無數的宮女只是他們淫樂的對象，喜則施以富貴，厭則棄如敝屣。召之即來，揮之即去，今日備加寵愛，貯以金屋;明日則翻臉無情，刀劍加身。巍巍宮殿，金碧輝煌，那是皇帝的淫樂場、逍遙宮，而對於妃嬪宮女來說，則是備遭蹂躪、飽受摧殘的玫瑰色的牢籠。

漢武帝劉徹可謂是雄才大略，但他玩弄宮中女子更顯得得心應手，遊刃有餘。如陳阿嬌、衛子夫、王夫人、李夫人、尹婕妤、趙鉤弋等都是歷史上有名的絕色女子，但結果都成為了大漢未央宮中的玩物。想當初，他曾向阿嬌之母表示，若得阿嬌為婦，我就蓋一座黃金宮殿給她住。但一朝厭棄，就把她囚禁於長門宮，又把他對阿嬌的寵愛全部轉移到衛子夫身上。如此喜新厭舊，所以他寵愛的美人，就像走馬燈一樣地替換。直到年近六十時，還迷戀上了十七歲的趙鉤弋，以滿足其難填的色情慾壑。

在古代帝王的後宮，擁有三千佳麗並不少見，但是要擁有三千朝中文武官員的女兒作為後宮佳麗，就難的一見了。晉武帝司馬炎就是這樣的一個讓文武官員都做老丈人的高端皇帝。因為後宮美人太多，連他自己都不知道應該駕幸何處，臨幸哪位美人，只好坐著羊車，讓羊車任意而行，停在哪裡，就「幸」在哪裡。

再說漢武帝的後代漢成帝劉驁，後宮佳麗成群，但他最寵幸的是趙飛燕、趙合德一對姐妹花，而千媚百嬌、豐腴肥美的妹妹趙合德，更使他心醉神迷。他稱趙合德的乳胸為「溫柔鄉」，自嘆情願終老在這裡。誰知結果竟然美夢成真。為了能在「溫柔鄉」中無盡享樂，這位皇帝乞靈於「春藥」博樂，最後終於死在「溫柔鄉」 中。

牡丹花下死，做鬼也風流。縱慾無度，求一時之快，是皇帝們的通病，所以步漢成帝後塵者也大有人在。明朝的武宗朱厚照，以「正德」皇帝聞名，他就是在戲劇《游龍戲鳳》中為人熟知的那個風流帝王。此人一生好色無度，竟然親率數萬御林軍，在宣府大同間巡遊，到處搜羅美女。因為荒淫過度，暴死於他自建的迷宮 「豹房」。

到了清代，在性生活上荒淫無度的皇帝也是屢見不鮮。這時候「春藥」早是皇帝寢宮的常備之物。上既有此好，下自然就有人投其所好。咸豐朝的彭毓松、同治朝的王慶祺，公然向皇帝進獻一種叫「龜齡集」的春藥，並且二人都因此而得到當朝皇帝的嘉獎。清宮詞中有詩嘲諷說：「臣安曾進秘方傳，何代無賢可比肩。目下醫家抄寫遍，龜齡集勝息飢圓。」清代皇帝性生活中縱慾淫樂由此可見一斑。

俗話說，天下烏鴉一般黑。只要是皇帝很少有不縱情聲色淫樂的。因此，在歷朝歷代的皇帝心目中，不論是宮女也好，還是嬪妃也罷，不過是發泄自己性慾的玩物，生子以延續王朝的工具。皇帝的心裡只有聲色犬馬，怎麼會有什麼真正的愛情而言?

揭古代皇帝第一次：宮女如何手把手教學？

中國的古代社會，是以皇帝為中心的，實行的是皇權至上、皇權專制的政治制度。自秦始皇創立皇帝制度開始，中國的帝王們經歷了長達兩千年的更迭交替。人人都說，皇帝是真龍的化身，但畢竟也是人吧?有人的地方就有無知，皇帝們也不例外。

皇帝們從小需要學習的除了讀書知識外，還需要一些生活技能，例如洞房花燭夜應該做什麼。那麼，在古代，皇帝們大多數十幾歲就開始談婚論嫁，他們是如何知道床幃之事的呢?

據了解，古代的皇子們一般在14歲的時候就已經開始進行性啟蒙了，皇帝不可能親自教、母親們又在忙著爭風吃醋，這時候，教皇子們的重擔就落在了宮女的身上，一般情況下，宮女都是手把手的親自教皇子，以便讓皇子們更好的理解。

清代宮中明文規定，皇帝在大婚之前，先由宮中精選八名年齡稍長、品貌端正的宮女供皇帝臨御。這八名宮女都有名分，從此成為宮中有身分的女子，每月拿俸祿。

不再像其他的一般宮女從事勞役。據說，末代皇帝溥儀之所以在長大後那方面不行，委屈妻子，就是因為在小時候被宮女蹂躪的太過放縱導致的。

除此之外，皇子們學習床幃之事還有一個更加方便的手段，那就是看圖學習。在古代，有一種名叫春宮圖的圖畫，描繪是洞房花燭夜之事。春宮圖的發明者是因盜墓聞名的廣川王劉去的兒子劉海陽，是極度好色之徒。

自春宮圖被發明以來，歷代被皇家所收藏，以此來當做是教育皇子必不可少的教材。當然，這種圖畫也被古代的許多皇帝拿來淫樂，其中以南朝齊東昏侯蕭寶卷、隋煬帝楊廣、唐高宗李治和皇后武則天最為著名。據悉，李治曾專門建造了一座寵幸妃子的宮殿，牆上滿是春宮圖。而在李治死後，這座宮殿又成為了武則天與面首們尋歡的夜總會。

除了以上兩種手段，皇室還有一種特殊的教育方法，那就是去「拜佛」。此佛非彼佛，名為歡喜佛，歡喜佛是男女合一的佛像，呈相互樓抱狀。在明朝的時候，紫禁城內就有一間供有歡喜佛的密室，在皇帝大婚之前，都要進去「拜一拜」。

相比古代的皇帝們，現代的朋友們是不是就好多了呢?

丙種師團即兩旅團制師團。同時日軍又出現了獨立警備隊與獨立步兵旅團兩種編製。獨立步兵旅團的編製與兩旅團制師團所轄的步兵旅團相同，人數為5100人。獨立警備隊下轄六個步兵大隊，大隊下轄三個步兵中隊與一個機槍中隊，總人數為4900人。

清朝羞於啟齒的史實：同治皇帝死時全身潰爛

雖然是萬乘之尊，可命運還是公平地懲治了他的放浪行為，他死時幾乎全身潰爛，惡臭遠播，人人敬而遠之，他空洞而絕望的眼中滿含眼淚。

他是中國歷史上唯一一個死於性病的皇帝，他的死是大清皇朝一段羞於啟齒的瘡疤，也是他荒淫生活的一個總結，卻是慈禧重掌朝政的一個契機。

同治帝的放浪形骸很快受到懲處，他有輕微的淋巴結腫大和下體紅腫現象，可他不以為意，也羞於啟齒，照樣行為詭異地周旋於皇宮和花街柳巷，

大約三周左右，病毒已經侵入他的五臟六腑。直到同治十三年(1874)十月二十一日，同治帝駕幸西苑時受涼，

剛開始只是身體有些不適，一兩天後病情加重，卧床不起，太醫們全體出動，集體會診，可大家各執一詞，難有定論，

由於病情惡化較快，御醫們必須輪流值守，以備不時之需。十天後的一個午後，同治帝的病情突然加重，四肢無力，渾身酸軟，發熱頭眩，

皮膚上出現沒有凸起的疹形紅點。慈禧大驚失色，難道是天花?順治帝因天花而英年早逝，康熙帝因得過天花而被選為皇嗣，

大清朝對天花已經產生了強烈的恐慌心理。太醫不敢言明，其實他們早已明白，這是比天花更可怕的病——梅毒。

這種通過性傳播的疾病根本沒有治癒的可能，而且死相凄慘。

慈禧下令施以治天花的藥物，氣急敗壞的同治帝對著母親吼道：「朕根本沒得天花，你存心置朕於死地!」御醫們滿腹狐疑，卻不敢多言，只是照慈禧之命行事。

皇宮不會把這種讓大清國蒙羞的事公諸於眾，兩宮太后對外宣稱同治帝得了天花，皇宮忙著送痘神娘娘。

慈禧命令將痘神娘娘迎到養心殿，宮內鋪上紅地毯、貼上紅對聯，營造出一片喜氣。

兩宮太后整日叩拜祈福，期望痘神娘娘早點將撒下的天花收回，供奉三天後，又舉行了隆重的送別儀式，恭送痘神娘娘於大清門外，

用紙紮的龍船、金銀玉帛舉火焚燒，使痘神娘娘在飛騰的烈焰中升天而去，由此帶走同治帝滿身的水痘，平安度過劫難。

同治帝並未得到痘神娘娘的神佑，同治帝身上的疹形紅點開始化膿，朝廷內外心急如焚。

幾日後，兩宮太后一起到景山壽皇殿祈求祖先神靈賜福，保佑兒子平安無事。

此時的同治帝已經無力再處置朝政，可放眼百官臣僚，個個以太后馬首是瞻，值得信賴和託付的人幾乎沒有，

他權衡再三，將閱折權和批折權完全交給了帝師李鴻藻和親王奕。皇權下移必然引來風波，李鴻藻和奕自知深處險境，

有意謙退，以免惹火燒身，一時出現了權力真空。退居幕後達一年之久的慈禧早已按捺不住內心的狂喜，

她不能坐視大權旁落，她要到前台來，二度垂簾聽政，怎樣才能不著痕迹，讓大臣們心服口服地請她到前台主持朝政?

這需要一番精心準備才行。不久，由她導演的一場好戲即將上演。

十一月初八上午，兩宮太后在同治帝御榻前召見了軍機大臣和御前大臣，慈禧持燭讓大臣們瞻仰聖顏：同治帝容顏憔悴，目光微露，身上布滿紅色斑點。

所有大臣都明白了一個事實：同治帝的病是短期內治癒不了的。從同治帝寢宮出來，兩宮太后請大臣們就政事裁決拿個妥當主意。

大臣們立即心領神會，一齊請求太后以天下事為重，再度垂簾聽政。

慈禧暗喜，一切如她所願，可她覺得這還不夠，她要讓大臣們覺得非她不行。當天下午，太后再度在同治帝御榻前召集群臣。

同治帝氣色稍有好轉，聲音飽滿有力，可臉上紅疹迭起，個別處還有膿汁溢出。

大臣們再度面請太后代閱一切奏摺，慈禧稍示推託，大臣們再請。同治帝此時已焦躁不安，親政一年，

還未享受到唯我獨尊的滋味，大限之期就要到了，他心有不甘，卻萬般無奈，此時他如萬箭穿心，只求大臣們快快退出，

他將布滿紅疹的手高高舉起，讓大臣們看個清楚。大臣們雖不願再次女主臨朝，可事已至此，

他們不得不再提垂簾聽政的請求，慈禧再次忸怩作態，假意勉為其難地接受了大臣的請求。

跟兒子爭了一年多的至高皇權再次回到她的手中，慈禧的心中只有掩飾不住的得意。

十一月二十日，同治帝的病情似乎得到了緩解，紅疹逐漸消失，潰爛處也開始結痂脫落，但太醫稱「餘毒未盡」，其中的潛台詞不言自明。

同治帝依然動彈不得，全身劇痛，腰腹部紅腫，不久病情來得更加兇猛，腫處潰爛，潰爛處越來越多，膿血流出體外，

惡臭漸漸散布整個宮殿。太醫們用「外用拔毒膏」反覆擦拭，膿腫處不斷增多，不斷擴大，

從腰腹到四肢，到頭部……毒性蔓延全身，膿腫也隨著蔓延全身。太醫們還在用天花的藥物，當然這是慈禧吩咐的。

慈禧依然對外宣稱同治帝得的是天花，只是病情漸重的消息，她都會直言不諱地通報群臣。

同治帝漸漸精神不濟，連坐起來都困難了，大臣們也漸漸失去了信心。

自從同治帝病倒以來，失去了保護傘的皇后處境更加兇險，慈禧指責皇后不賢德，將皇帝的病和荒廢政務全歸罪於她，

宣布未經她的允許不準皇后靠近皇帝一步。皇后委屈，但無處可訴。聽說平日相敬如賓的同治帝病毒已侵佔五臟六腑，

因餘毒的蔓延，同治帝連牙齦都呈黑褐色，皇后擔心同治帝熬不過這場劫難，可咫尺之遙卻無緣見面。

皇后費了千辛萬苦，買通了太監，終於得到一次偷偷探望的機會。皇后走向同治帝的寢宮，當她見到病榻上的丈夫時，

雖然已有心理準備，可她還是嚇了一跳，同治帝就像一隻爛透了的桃子，滿目瘡痍。

夫妻四目相望，淚濕雙頰，雙手相握卻一時相對無言。同治帝怨恨母親已不是一天兩天的事了，這次生病，母親的態度更讓他傷心透頂，他還期盼自己有康復的那一天。

他試圖拭去皇后臉上的淚珠，可他舉手無力，只是用力握住皇后的手，勸慰皇后：「你暫時忍耐，總有出頭的日子!」

說者無心，聽者有意，這短短的一句話卻被慈禧的耳目聽到了。

慈禧正處理完朝政回宮，聽到宮人的報告早已怒不可遏，衝到皇帝的寢宮，揪住皇后的頭髮，迎面就是一個耳光。

同治帝氣得癱倒在床上，雙手握拳，滿面紫紅，卻喊不出來。皇后一向小心翼翼，不敢忤逆慈禧，一時受了這樣的責罰，

也不知如何應對，情急之下說了一句：「哀家是從大清門進來的，請給媳婦留一點體面。」

慈禧自己是偏妃出身，一直引以為憾，皇后的話無疑揭了她的傷疤。大清門進來的就要高人一等?

慈禧要給這個不知天高地厚的媳婦一點顏色瞧瞧。慈禧叫人立即杖責皇后。刑不上大夫，何況是母儀天下的皇后。

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