玉德說：君子如玉，溫潤而澤，到底是什麼意思？

在《禮記·聘義》中有記載:「昔者君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也，幾千年前的古人就已經對玉石有了非常準確的定位。先聖孔子就曾經將玉作為人品德的一種衡量標準，子曰：玉有十一德。首德便是君子如玉，溫潤而澤.仁也。

古人將人的品德和玉相比，君子的許多品德都是以玉為標準的，佩玉則是時時刻刻提醒著自己的言行，是否品德如玉。於是就有了謙謙君子溫潤如玉的說法。

那麼溫潤而澤在玉的表現上是什麼意思呢？玉天然的質地就是溫潤或者有光澤的，玉和普通的石頭是截然不同的，就像人也分三六九等一樣。好的玉通常都會有不錯的通透性。我們叫做水頭。

光線透過玉以後，會增加玉石的光澤亮度。看起來玉器似乎在微微的發光，光線柔和的映射在玉器的周圍，旁邊的物體也收到了玉器發光的影響。這種現象就叫做「澤」。

溫潤而則的意思就是玉器發散自身的能量，能對周圍的事物產生一種溫和的影響。這種溫和的正能量完全來自於玉器的本身而不會強加給任何人，這就是仁德。

一個仁德的人並不會強力的插手別人的事物，而是用自己的品德在一點一點的在影響著他人，讓別人從心底里受到感化，自發的學習你的品德，從而成為一個有品德的人再去影響其他人。這是一種正能量，更是一種大智慧。

有點像我們今天的祖國，雖然還不夠強大，但是我們也在無私的幫助其他落後的國家，用我們的能力無條件的去幫助他們，而不去要求他們應該怎麼改變。

中華民族作為世界的領導者超過1500年的時間，用的就是仁德的力量，雖然200年前我們落後了。但我們民族的文化的底蘊還在，這筆寶貴的財富只要在我們的手上。我們就會用它去改變世界，去影響世界，回到我們國家應有的地位上來！

君子如玉，溫潤而澤.仁也！

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