在看臉的時代如何看相識人「相人三條」教你看透人心
文/知行君
「功名看器宇；事業看精神；若要看條理，盡在言語中。」鑒人觀人，曾國藩的這些相人之法在今天仍有重要的實用價值。
功名看器宇 事業看精神 若要看條理 盡在言語中（資料圖 圖源網路）
曾國藩識人故事
據說，李鴻章曾向恩師曾國藩推薦了三個年輕人。曾國藩觀察這幾個人。只見其中一人不停地觀察著房屋內的擺設，似乎在思考著什麼；另外一個人則低頭規矩地站在庭院里；第三個人相貌平庸卻氣宇軒昂，背負雙手，仰望浮雲。
曾國藩說，第一個年輕人在等待時，用心打量大廳的擺設，他說話的時候，明顯看得出來他對很多東西不甚精通，只是投我所好，而且他在背後發牢騷發得最厲害，見了我之後卻最恭敬。此人表裡不一，善於鑽營，有才無德，不足託付大事；第二個年輕人，始終低著頭規規矩矩，唯唯諾諾，謹小慎微，沉穩有餘，魄力不足，只能做一個刀筆吏；最後的年輕人，卻不焦不躁，竟然還有心情仰觀浮雲，就這一份從容淡定便是少有的大將風度，更難能可貴的是，面對顯貴他能不卑不亢地說出自己的想法而且很有見地。
曾國藩辨識人的法門，被許多人視為「相面術」。其實，曾國藩察人與民間看相是不同的，曾國藩察人並非全憑相貌，其要義在於通過人的外在形態來體察其內在的精氣神，從而由表及裡地洞悉其心地和志趣。
通過人的外在形態來體察其內在的精氣神（資料圖 圖源網路）
曾國藩相人術
曾國藩以一介儒生，由科舉入仕途，至青雲直上，出將入相。究其原因，應當說，除了他擁有的那套在官場應付自如的「絕學」之外，再就是他總結出來並屢試不爽的識人術。正是這套識人術，使他在很短的時間之內，就網羅了一大批俊彥才傑致其門下，如李鴻章、李瀚章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、沈葆楨、江忠源等。這些俊彥才傑，不僅幫助曾國藩成就一代偉業，而且各有建樹，名垂史冊。
曾國藩的相人術和識人思想與傳統的中國相術有著本質的不同。他強調觀察透視人的言行、表情和態度中所流露出的穩定的心理過程和心理特徵，再通過對世事人生的體驗，總結歸納這個人的前途和命運。他的這些套路與現代心理學、行為科學和預測學有許多相似之處，路徑是基本一致的。
關於曾國藩的相人術，有很多總結，其中有三條值得特別注意：一是功名看器宇；二是事業看精神；三是若要看條理，盡在言語中。
言行、表情和態度中所流露出的穩定的心理過程和心理特徵（資料圖 圖源網路）
相人三條
1 「功名看器宇」
一個人有沒有功名，曾國藩說要看人的氣概。譬如大庭廣眾之中，有一人很吸引大家的注意，這個人並不一定長得漂亮，表面上也無特別之處，但他使人心裡的感覺與其他人不同，這就是氣概。1844年曾國藩在北京當京官。一次他的好朋友郭嵩燾帶江忠源來拜會他，三個人談得既投機又高興。談了半天江忠源告辭而走。郭嵩燾問曾國藩：「你對這個人印象如何？」曾國藩笑著說：「生平未見如此之人「，想了想他又說，「這人我雖沒有接觸過，但是我覺得此人必立名於天下」。1851年太平天國起義，兩年後太平軍橫闖湖南，進攻湖北，直插安徽，要攻打北京。危急之時，江忠源率軍趕到蓑衣渡。當時太平軍的軍風猛烈，清軍根本抵不住。怎麼辦呢？江忠源率軍伐木做堰，把整條江橫江攔斷，讓太平軍的水師無法通過，然後把太平軍圍到蓑衣渡，拚命死戰。這一戰打死了太平軍5萬多人，包括驍將南王馮雲山。此役是清軍與太平軍連連作戰潰敗後取得的第一次大勝利，江忠源因戰功升任安徽巡撫，果然「立名於天下」。
2 「事業看精神」
能不能作成一番事業，要看這個人有沒有堅定、執著的敬業精神。曾國藩一生都提倡「勤、敬」二字，他不只是教育家族後輩這樣做，自己更是以身作則。《曾國藩家書》上記載，他在做刑部侍郎的時候儘管每天事務繁忙，但都嚴格要求自己每天必須看20頁書和作一首詩或一篇文章，絕不拖到第二天，即使是在辦湘江團練的時候，軍務蕪雜，他仍繼續堅持，而且從他的家書中來看，曾國藩這個習慣保持了一生。
堅定、執著的敬業精神（資料圖 圖源網路）
3 「若要看條理，盡在言語中」
了解一個人的思想和個性，從言談舉止中就能感知。條理是一個人所具備的邏輯思維能力，通過語言交流表現出來，也代表了一個人的學識和修養。
曾國藩將說話有條理視為識人至關重要的一個方面。古人說的「聽言」，即觀看兩個人談話，能不能切中要害，條理清晰，把對方抓住，就能顯示出有沒有條理。
就如庖丁解牛，找到訣竅，理順筋脈，便能將一頭牛清楚利索地解剖好。觀察一個人說話看他是語無倫次，答非所問，便是思路混亂，毫無條理；而有條理的人通常說話都能化繁為簡，簡易明了。
看人識人，說來容易做來難。「功名看器宇；事業看精神；若要看條理，盡在言語中」，學習曾國藩相人術中的精華部分，可以助我們撥雲見日，目及四方矣。
轉自丨「大道知行」
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