我為什麼喜歡和田玉

文史 05-31

《暮山品玉》專註新疆和田玉做真誠藏玉人

我為什麼喜歡和田玉

「舊時王謝庭前燕，飛入尋常百姓家」，這是劉禹錫《烏衣巷》里的一句膾炙人口的名句，用來形容當今和田玉收藏再合適不過。玉文化是中國文化里歷史「最」悠久，底蘊「最」深，流傳「最」廣的文化，用這些「最」來形容玉絕不是誇張，各個文明時期都留有玉石作為歷史的印證，這比任何歷史書籍更有說服力。

我為什麼喜歡和田玉

在中國人心中，玉是一種非常珍貴的東西，古今皆然。但時至今日，在傳承的同時，玉文化內涵因時代不同而產生了很大變化。把握當代玉文化的獨特性，學會用文化的視角面對收藏，這是當代玉器收藏者無可迴避的問題。小編藏的是什麼？作為一個收藏者在新的文化背景下如何自我定位？這樣的問題無論對於整個玉器收藏界，還是個體玉器收藏者，都至關重要。

而在如今這個人們對文化追求並不狂熱的年代，小編為什麼仍在狂熱的喜愛和田玉呢？

我為什麼喜歡和田玉

玉是什麼？

東漢許慎說：玉，石之美者。可見玉本身，就是石頭。然而是不是所有的石頭，都可以稱之為玉呢？當然不是！玉是什麼？是美好的石頭，其特點是質細而堅硬，有光澤，略透明。玉是美的，這一點毫無疑問，因為美，所以人們才會喜歡它，並根據它本身的特點賦予了它很多美好的品德，使得玉變得更加珍貴，也使中國的玉文化得以流傳千年。

子貢曾問孔子：君子以玉為貴而以珉（像玉的石頭）為賤，是不是因為玉很稀少，而珉很多的緣故呢？孔子回答他說，並不是這樣的！玉之所以珍貴，是因為它像君子一樣擁有美好的品德。孔子隨後陳述了自己的觀點，並賦予玉仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等十一種優秀的品德，而這，其實正是儒家的道德規範大全。

在早期玉文化中，玉被賦予了種種高貴的品質，人們愛玉，愛它的溫潤、愛它的縝密、也愛它的內外一致、聲遠且清；甚至是寧為玉碎不為瓦全的驕傲……現代人玩玉，往往走了偏路，他們喜歡玉的珍稀少有、價值不菲，甚至將它作為金錢的象徵而到處攀比、炫耀，卻往往疏忽了玉最值得為人稱道的地方。玉是有品德的，它不但外在晶瑩美好，還暗藏人生、哲理。

此即為玉。

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玉文化是什麼？

如今，大家都在講玉文化，凡是舉辦各種與玉有關的活動，無論展覽還是售賣，都一定會打出弘揚玉文化的旗號，那麼，在當代社會生活背景下的玉文化是什麼呢？你要弘揚，又弘揚什麼呢？

實際上，在歷史長河中，玉文化不是一個空洞的概念，也不是一種靜止凝固、永遠不變的定義。回頭看看我們的歷史，仔細研究一下古代玉器所留下的時代痕迹就會發現，玉文化是一個動態的變化的過程，不同的時代，其意義並不一樣，這就註定當代玉文化一定有著屬於當代的特點。

舉例來說，春秋戰國的玉文化就是「禮」的文化，它一方面保持溝通人與自然的特徵，另一方面又藉助於玉的物理屬性傳遞思想道德，像「君子比德於玉」，就是將道德規範附著於玉上，藉助玉的物理特性來建立思想體系，規範、指導社會與人。到了秦漢，「禮」的概念趨於消失，玉的權力象徵、政權的標識意義被凸顯，財富的概念逐漸增強，然後玉的文化軌跡就朝著身份與財富的象徵方向發展下去。到了明清，玉的宗教意義已消失，玉成了權力的標識——皇家控制著玉的開採權，大玉的使用為皇家專屬……此時的玉是權貴的身份象徵，也是財富價值的體現，但同時也是藝術的載體，有著鮮明的藝術品特徵。

而到了當代，玉不再代表權力，不再代表神權，不再代表「禮」，甚至不再代表財富……那麼當代的玉到底是什麼？當代的玉文化是什麼？實際上，當玉不再是皇家的專屬而進入到市場經濟環境之後，它首先具備的是商品的屬性——玉在當代首先是一種商品。其次，玉這種商品又不同於一般商品，它具有自身的核心特徵，與各種社會需求密切相關，既具備物質層面的意義，也具備精神層面的意義——今天的玉所擁有的是藝術品的特徵。

可以說，玉的藝術品特徵才是當代玉文化的落腳點。我們看到，玉文化的興起正是在我國經濟實力逐漸增強，人們在滿足物質層面需求進入到精神層面之後才出現的。玉石消費逐步放大，受眾劇增，價格上升，這種現象集合起來成為了「文化熱點」，而這個「文化熱點」，是依存於藝術的影響力，是依附於玉本身的哲理，是關於藝術的審美，這是當代意義的。當你去用藝術品的觀念看待玉的收藏，思路與價值判斷自然也就清晰了。

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精神需求

馬未都說，對玉的的崇拜實際上是人們尋求內心的安寧，從物質上獲得精神上的滿足。玉的文化，實際上早就是我們生活的一部分，不管你有沒有買玉，有沒有戴在身上，玉文化都直接影響到我們的生活。

它影響著我們對一個人的評價，如道德，氣節、修養等等。玉對我們中國人的這個重要性已經有8000多年的歷史，也就是8000多年前，我們的祖先已經開始崇尚玉。

但是，這個重要性是逐漸積累起來的。它的開端就是人們的精神追求。在遠古時期，生產力低下，人們只有一件事，就是吃。當時人們是無法理解諸如閃電、打雷這樣的自然現象，內心非常害怕！他們以為打雷就是天上的神發怒了。因此，玉，從一開始就是人們精神上的一種需要，不像其他珍寶是隨著生產力提高才出現在人們的生活中，這些珍寶憑藉著奇貨可居而顯得貴重，如鑽石，它的價值僅僅體現在稀缺性。

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當代的和田玉收藏「瘋狂」嗎？

有這樣一種說法，這種說法認為，現在我們所看到的對玉的追捧根本稱不上「瘋狂」，至少與歷史相比不是最「瘋狂」的。首先，古人對於玉的痴迷狀態，用之溝通天地，溝通人與自然，當代人是沒有這種狀態的；其次，我們最耳熟能詳的例子就是秦國曾用15座城池換和氏璧的事情——一塊玉可以等於十五座城池，那才叫真正的「瘋狂」。

同樣，我們看清代是怎樣使用玉材的：當時一些大玉都是將其從新疆的昆崙山上採集下來，然後一路歷盡艱辛運回京城，再加上名匠雕琢……就為了一塊玉，其所耗人力、物力與金銀為今天所不可想像，「瘋狂」程度令人咋舌。反過來看今天，我們之所以對玉的市場有「瘋狂」的感覺還是我們的起點太低，「瘋狂」是與30年前對於玉文化、玉的價值漠視相形對照所產生的。這種說法很有意思，而我們所要探討的問題是，什麼原因使得玉在當代忽然有著這樣強勁的發展勢頭？

本質上講，當代軟玉收藏之所以會呈現爆發的態勢，其實正是文化的原因，是文化回歸使然。作為傳統文化的精髓，每一個中國人都在感受著傳統文化，包括玉文化有意無意的熏陶。我們語言中所留下的關於玉的讚美、玉的成語不勝枚舉，「寧為玉碎，不為瓦全」講的是情操，「金玉滿堂」講的是財富，「顏如玉」講的是審美……玉是充滿東方文化特徵的材質，隨著中國經濟的崛起，東方文化越來越強勢。中國人對於玉有著先天的親近與嚮往，在時機成熟時就表達了出來。

因此，「瘋狂」所表現出的對於古老文化傳統的嚮往、研究、學習是積極的、有益的。而人們耳熟能詳的「盛世藏玉，亂世藏金」不是沒有道理，但是可以確定的是，和田玉從未因為戰亂而消失在人們的視野中，和田玉自身的價值最終仍要體現出來。自2000年以來，和田玉價格每年遞增的速度超過了任何藝術品，也超過了很多升值的物品，這一點不誇張。去過和田的人都會有一種感受，當你眼前浮現著茫茫的舊河道，被翻過一遍又一遍的沙礫，千瘡百孔的玉龍喀什河，手中的玉(籽玉)怎麼貴也不為過，因為它們是無法再生的「大地的舍利」。但另一方面講，目前在文化熱潮湧動的同時也暴露出了問題，這就是由於玉的商品屬性膨脹帶來了種種短期行為與急近功利的投機。對於資源，我們看到了竭澤而漁，「瘋狂」以這樣的方式表現出來就令人痛心了。

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藏玉藏的是什麼？

玉文化最終要落到具體的玉的原料與作品上，也是通過收藏行為來體現的。在我們確定了玉的商品屬性與藝術品屬性之後，收藏行為也就圍繞這個定位展開。可以說，玉的收藏，一定與錢有關，但不是簡單的買賣，要收藏到好的東西並不是僅僅靠錢就能解決的，而且對於收藏來說，過程比花錢重要得多。舉個例子，小編每天都要給別人「看東西」，這其中大量看到的是以下這種情況：有人花6000多萬元買了100多塊「子料」，而這些所謂的「子料」，三分之一是染色的，剩下還有大量的「磨料」，真實價值肯定與6000萬元相去甚遠。我們審視這樣的例子提出問題，為什麼我們最常看到的是這樣的事情？小編認為，從行為動機而論，當大把的錢被拿出來用於買玉，購買者所看中的並非文化價值，也沒有審美和藝術觀念，他所最為看中的是玉的升值空間，因為有利可圖而進行投資，可是，我們說過，玉的屬性是商品，同時也是藝術品，那對於玉，沒有文化基礎的投資是什麼？

實踐當中，投資往往演變為投機。既然是投機，那麼「偷雞不成蝕把米」就是一種正常結果了。花了錢，「蝕了米」會有痛的感覺，但是這種感覺又不同於真正收藏過程中的體驗。收藏是快樂與痛苦交錯的過程，也會發生打眼，不可避免地交學費，但這個過程是一個提升自己文化、品位與鑒賞能力的過程。通過這個過程，一個普通的收藏者成長為一流的鑒定高手，某一領域的專家，充分享受收藏帶來的種種快樂——知道了，懂了，這才是人生的享受。

反之，沒有文化的購買，實質就是一個花錢的過程，其快樂變成了佔有的快樂，也因此背離了收藏應有的內涵。所以，我們可以看出，藏玉藏的是什麼？收藏實際上追求的是一種文化境界，這是核心內容，玉文化的追求意義也在於此。

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收藏的樂趣

玉是不用做廣告就能夠廣泛進入消費領域的，因為關於玉的廣告實際上已經做了幾千年。隨著越來越多的人喜歡玉，玉文化將更進一步進入我們的生活，使我們的生活更加豐富多彩。在這樣一個過程中，有兩點要再次強調：第一個是心態，不求撿漏，而要在收藏中關注、衡量成長性；第二點就是選擇合適的路徑，不要聽故事，相信各種模糊的不清楚的路徑能帶來意外「奇蹟」。收藏畢竟是寓藏於樂的過程，對於玉，材料、年代、工藝、創意都是需要收藏者去研究判斷的，其中存在有難度的環節，而這些難度所在也正是樂趣所在。

當今社會，早已成為商業社會，契約精神逐漸替代了傳統社會中的宗法觀念，君子的品格也逐漸讓位為法治精神及契約精神，然而不管時代如何變遷，社會形態究竟為何，玉所代表的美好品質，永不過時、永無更改。它教導我們不沉迷於商業價值的高低、不醉心於功利的得失，要有誠信、要有勇氣、要志在四方，也要潔身自好。

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