劉禪並非扶不起的阿斗，有一方面比其父劉備大氣多了
龐永認為：「殘暴之君在位，臣民頌他為救星；仁德之君在位，百姓視他為贅疣。」孟德斯鳩說：「那種歷史記錄讀來乏味的國家是幸福的。」王學泰說：「統治者的招撫政策能使更多老百姓活下來，無論在當時老百姓來看，還是從當代歷史學的角度來看，都應該是一件好事。因為被招安的老百姓不必再用生命的代價去換得一日之果腹；從歷史的發展角度來看，少破壞一些社會財富也有利於社會的進步。
劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。」為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪「乃自攝國事」，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年「事無巨細，咸決於丞相」的政治體制。
後主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導致了惡性事件。劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。對於姜維等人把蜀國衰落責任推給宦官黃皓時，後主並沒有委過與人，只是說：「區區一個太監，不過是一個聽喝的。」夏侯霸的父親為黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：「你父親的遇害，非我先人所為。」一語帶過之後，套近乎說：「我的兒子還是你外甥哩！」魏延叛亂被殺，後主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。」後人認為：「後主能作此語，亦非非常。」在待人接物等方面，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多，不失於第二代領導人的風範和氣質。伏鍥克說過：「英雄——就是這樣一個人，他在決定性關頭做出為人類社會的利益所需要的做的事。」同時代的領導人吳主孫皓在晉朝大兵壓境時，尚「作昭明宮，工役之費，以億萬計」。善於納諫、明於決斷調度的晉武帝，天下一統後，「怠於政事，頗事游宴，選吳孫皓宮女五千入宮，掖庭殆將萬人。嘗乘羊車，恣其所之，至便晏寢，宮人競以竹葉插戶，鹽汁撒地，以引帝車。」
在危難關頭，當斷則斷，使國家人民得以保全。如此決策，與「為了自己一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命」的劉備來比，不知進化了多少代。跟同時代領導人吳王孫皓和晉朝開國皇帝武帝相比，劉禪也不乏仁德名主。如此大氣國家領導人在中國歷史上並不多見。
「世界兩千年，中國五千年」，才出了一個大氣的阿斗，我們還罵人家扶不起，到底是誰扶不起？！是阿斗，還是我們，還是我們不健康的文化？！以成敗論英雄，以統治需要論是非，是我們歷史和現實最大的劣根。說：「如果沒有對過去的正確歷史認識，就談不到現在與未來。」本文摘編自網路
※劉禪並非扶不起的阿斗 有一方面比劉備大氣多了
※不要再笑劉禪了，他才是三國最扶不起的阿斗
※比劉備的兒子更差勁的！他的小孩才是真正的「扶不起的阿斗」
※劉禪並不是扶不起的阿斗，本該是豁達大氣的千古明君
※歷史上的劉禪並非是「扶不起的阿斗」，看到這些就明白了
※劉禪是不是「扶不起的阿斗」？
※原來這些年我們都錯了，劉禪並不是「扶不起的阿斗」！
※誰說阿斗扶不起，其實他也是相當有智慧的
※劉備有四個兒子，為什麼非要傳位給扶不起的阿斗劉禪？
※掌握十萬大軍的劉禪，為何直接投降，難道真是扶不起的阿斗？
※扶不起的阿斗，劉嬋真的有這麼無能嗎，這可能是他保全自己的手段
※劉禪是否真的是個扶不起的阿斗？有人說他是大智若愚
※劉備有四個兒子，卻為何偏偏選擇扶不起的阿斗來繼位？
※這球隊在意甲被慣壞，到歐冠成了扶不起的阿斗
※阿斗，真的扶不起來嗎，還原一個真實的劉禪，不傻還很聰明
※我們都誤會他了，其實劉禪並非「扶不起來的阿斗」
※老婆，不要再當扶弟魔了，我快扶不起了
※扶不起的阿斗，真的就一無是處嗎，其實不然，過人之處顯而易見
※一代梟雄劉備有三個兒子，為何非讓扶不起的阿斗繼承皇位？