他是廉頗後裔 平生無襦今五絝 李克強總理這樣稱讚其功績
一提到「將相和」，戰國時期一代名將廉頗向藺相如勇於認錯、「負荊請罪」的形象便躍然紙上，這段歷史佳話被人們所耳熟能詳，傳誦至今。正如俗語所說「虎父無犬子」，漢章帝時期，廉頗的後裔廉范也如其遠祖一樣智勇雙全，俠肝義膽，為官一方，造福於民，其政績近日甚至得到了李克強總理的誇讚。
4月25日，李克強總理夜訪成都寬窄巷子，他像普通遊客一樣，走訪了數家店鋪，向店主詳細詢問生意經營狀況、稅費負擔情況等，實地感知「市場溫度」。期間李克強總理在與群眾交談時還引用了成都歌謠《五絝歌》中的的一句詞「平生無襦（音rú，即短衣短襖或幼兒的圍嘴）今五絝（同「褲」）」，旨在強調地方政府要簡政放權，放管結合，最大限度增強社會發展活力，改善人民生活水平，老百姓便能從原來「無襦」發展到以「五絝」為標誌的小康生活。而李克強總理提到的這首《五絝歌》正是人們對曾任蜀郡（今成都）太守的廉范勇於改革、造福百姓的真實褒獎。
「廉範字叔度，京兆杜陵人也，趙將廉頗之後也」。（《後漢書·廉范傳》）他的曾祖父廉褒，在漢成帝、漢哀帝時期擔任右將軍，祖父廉丹，王莽時期擔任大司馬庸部牧（官職名），都曾是西漢時期的名門望族。
廉范的父親遭遇戰亂，死在蜀漢地區。廉范十五歲時不遠萬里去接回父親的靈柩。「與客步負喪歸葭萌。載船觸石破沒，范抱持棺柩，遂俱沉溺，眾傷其義，鉤求得之，療救僅免於死」 （《後漢書·廉范傳》）。迎柩之路無比艱險，有一次，他所乘坐的船碰到礁石沉沒，廉范抱著靈柩一起沉到了水中，眾人被他的孝心感動，用杆子把他鉤出來，治療救護才倖免於死，經歷千辛萬苦終於回到故鄉安葬了父親的靈柩。
廉范為人重情厚德，頗有俠義之風。據《後漢書·廉范傳》記載有一例佐證：漢明帝年間，隴西太守鄧融準備禮物徵聘廉范為功曹（官職名），可是就在此時鄧融卻被人陷害入監，廉范知道鄧融難脫牢獄之災，便打算以自己的能力去救他，於是託病要求離開鄧融，「融不達其意，大恨之」。廉范更名改姓後，主動請求擔任了洛陽廷尉（官職名）的一名獄卒。不久，鄧融果然被關在了洛陽的監獄裡，「范遂得衛侍左右，盡心勤勞」，廉范盡心儘力在鄧融身邊侍奉，「融怪其貌類范而殊不意，乃謂曰：『卿何似我故功曹邪？』范訶之曰： 『君困厄瞀亂邪！』」鄧融奇怪他長得很像廉范，於是對他說：「你怎麼長得很像我從前的一個部下？」廉范斥責他說：「您是因為困窘看花眼了！」。後來，鄧融因病被押解出去養病，廉范又跟隨他贍養探視，直到鄧融病死，廉范都沒有說出自己的身份，其俠肝義膽之舉著實讓人敬佩！
廉范有勇有謀，智勇雙全，在擔任雲中(今內蒙古托克托東北)太守時還留下了一段以少勝多，智退匈奴大軍的故事。有一次，匈奴軍隊大舉入侵，廉范眼看情勢緊急，敵眾我寡，傍晚時他「令軍士各交縛兩炬，三頭熱火，營中星列」，命令士兵各自綁著兩把火炬，在敵人三面都點起火把，漫山遍野的火把頓時像星星一樣布滿。敵人遠遠看見到處都是火光，以為是漢軍的救兵到了，大為震驚，打算天明撤兵。「范乃令軍中蓐食，晨往赴之，斬首數百級，虜自相轔藉，死者千餘人」廉范看出匈奴打算退兵的意圖後，下令士兵天一亮出其不意前往陣前殺敵，不一會兒，斬獲敵人好幾百首級，驚慌失措的敵人互相踐踏，又死了一千多人，從此匈奴軍再也不敢入侵雲中了。這段故事在筆者看來，與三國時期大將張飛在長坂坡令騎兵在馬尾上拴上樹枝，來回奔突，掀起滿天塵土，智退曹軍的故事頗有異曲同工之處。
真正讓廉范得以名垂青史的還屬他在擔任蜀郡（今成都）太守時造福百姓的諸多政績。「其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說」。當時蜀郡人喜歡爭論，互相評論對方的好壞，廉范常常用為人要純樸厚實的道理來訓導他們，從不接受別人在他耳邊說壞話。「成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬」（《後漢書·廉范傳》）。另據《蜀都賦》（《漢書·地理志》）記載：「東西鱗集，南北並湊。馳逐相逢，周流往來。方轅齊轂，隱隱軫軫。」當時的成都物產豐盛、街道房屋鱗次櫛比，人流車馬熙熙攘攘，一派繁華景象。但人們居住的房屋彼此之間卻很窄，從前的法令為了防止發生火災，禁止百姓晚上點燈做工，但成都百姓的重要生活來源就是手工業，特別是蜀錦自古聞名，晚上不能紡織做工，談何容易？禁令之下，人們仍然每晚偷偷點燈工作，於是火災時時都有發生。如何既能滿足百姓晚上做工的需要，又能防範火災呢？「范乃毀削先令，但嚴使儲水而已」。廉范到任後果斷地廢除了原來僵硬刻板的法令，只是嚴格要求百姓家家戶戶頭儲存水而已，此令一出，火災隱患被遏制了，人們的生產生活也都方便起來，經濟也更趨繁榮，就連平生沒有短衣的人如今都有了五條褲子。百姓感受到了極大的便利，紛紛拍手叫好，於是便自發編寫了《五絝歌》 「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。」對廉范不拘泥陳法，造福百姓的做法予以稱讚。
隨著《五絝歌》的廣泛傳唱， 後世便以「五絝歌」「來何暮」「襦絝歌」等多種形式，作為對地方官員因地制宜、施行善治的稱頌之語。如唐代韓愈曾作詩「老郎來何暮，高唱久乃和」題于衡陽石鼓書院合江亭上。著名詩人白居易《寄獻北都留守裴令公》「路喧歌五袴，軍醉感單醪」，元稹《茅舍》「五袴有前聞，斯言我非詐」等詩中都提到「五袴」。南宋辛棄疾送好友鄭厚卿赴衡州就任時，特地作詞「莫信君門萬里，但使民歌五絝，歸詔鳳凰銜。」鼓勵他為官一任，造福一方。（作者：甘斌發）
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