古時老子提出來現今社會難治的根本原因

民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

老子所處的悲慘時代

「民之飢，以其上食稅之多」，春秋戰國幾百年的戰亂達到了極點，可是老子沒有看到戰國的時代，只看到春秋的初期；那時的社會已經饑饉到人吃人的時代。莊子也曾經提到，後世必定會有人吃人的狀況。大家在史書上只看正面，如果看到歷史的反面，中國歷史上全部人吃人的時代可以寫一部專書。歷史上在某一個階段，曾把兒女互換的吃；天下大亂的時候，也有人母自殺以餵養兒女及一家人的活命。這類的悲慘事件，在歷史上屢見不鮮。歷史除了正面的光輝燦爛，查一查反面的記載，那就慘不忍睹了。老子當時已看到社會的貧窮，百姓的飢餓。因為春秋時各國諸侯只有富國強兵的思想，毫不顧及人民的死活；人民稅賦又重，以致民不聊生，飢餓又貧窮。

「民之難治，以其上之有為，是以難治。」另一方面，諸侯的願望太大，頭腦太聰明，想統治人駕馭人，造成民窮財盡，當然「是以難治」。老子這些話，對當時的政治是一副清涼劑。其實，何止春秋戰國如此，全世界每個國家每個民族，到了末代，都有這種現象。由此可以了解，老子的哲學以無為之治為葯，是針對當時時代的一劑良方。

所以，我經常說，中國文化儒、釋、道三家，孔子開的是糧食店，打倒了糧食店，光吃麵包牛排是吃不飽的，會吃出毛病的。幾十年前打了糧食店，大家的腸胃部出了毛病，所以糧食店是不能打的。道家開的是藥店，不病就不需要藥店，一旦生病則非要去藥店不可。所以老子開的無為之治這一味葯是很重要的，碰到這個病，非用這個葯不可。佛家開的是百貨公司，吃飽飯又沒有病，有空去逛逛百貨公司，沒有空就不去逛。這三家店都是人類生存的必要，都不能打的，打倒了就麻煩了。可是，這個時代，豈止打了孔家店，無形中對這三家店都在打，打得我們現在很難辦很麻煩了。

這是說明老子提出來社會難治的原因，以及人太過聰明、有為，所以難治。

「民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。」老子同時也說明一個現象，到了某一個時候，人們寧願死掉，所以古時候有所謂「寧為太平雞犬，不做亂世人民」的說法。近幾十年來，這一個時代的人，生活得太幸福了；三五十年前經過變亂的人，都有亂世人命不如雞犬的感受，活得都不想活下去了。在清朝末年，直到軍閥時代，更是如此。

這種現象是誰造成的呢？老子說是人為的，上面的階層自己要求生，由於他們的求生慾望太大，要求過分，就使別人活不下去，也不想活了。第二次世界大戰，日本軍閥發動戰爭，開始的時候，有一兩個日本真正有學問的哲學家便悲憤自殺，因為不忍心看到自己國家走上滅亡之路。這就是當年日本軍閥胡作非為，為了滿足自己的慾望，而使千千萬萬人的生命犧牲了。

「夫唯無以生為者，是賢於貴生。」做一個上面階層的人，不要只為自己而求生，如老子前面所講的「無為其生，而後生」，先把自己的生命放在一邊，為利益他人而做，就不怕活不下去了。就是這個道理。

【節選自南懷瑾《老子他說》】

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