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遊戲不單能健身,還能出幹部,高俅就因擅長踢足球而官升太尉

遊戲不單能健身,還能出幹部,高俅就因擅長踢足球而官升太尉


文/晏建懷


遊戲不單能健身,還能出幹部,高俅就因擅長踢足球而官升太尉

北方人春節喜歡扭秧歌,南方人端午偏好賽龍舟,不過,扭秧歌和賽龍舟都不是今人首創,而是源於古人的祭祀活動。川人喜歡玩麻將,謂之「血戰到底」,由四人對抗打到二人爭霸,你死我活,據說,麻將也源於古人發明的「馬吊」。而風靡世界的足球,則起源於中國古老的健身運動「蹴鞠」。可見,華夏先人不僅勤勞善良,而且聰明智慧,為世界貢獻了「四大發明」,也為世界創造了許多怡情益智的遊戲。


結繩記事的上古時代,人們雖然不得不為轆轆飢腸起早貪黑地忙碌,但耕種狩獵之餘,他們也會忙裡偷閒,苦中作樂,玩出各種花樣的遊戲,擊壤就是其中一種。壤用木製成,前寬後窄,其形如履(鞋子),長一尺余,闊約三寸。玩法是置一壤於地,後退三四十步,以手中之壤擊地上之壤,擊中為勝。王充《論衡?藝增》記載過「堯民擊壤」的故事,說堯帝時,天下太平,百姓安居樂業,有位年逾五十的長者擊壤於道中,一旁的觀眾由衷感嘆道:「堯帝真是功德無量啊!」誰知,長者卻不屑一顧地說:「我日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,我自得其樂,與堯帝的德行何干?」真是快人快語。


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春秋戰國時期,諸侯爭雄,崇尚精騎善射的武士精神,以角逐射術為特點的投壺,成了倍受歡迎的遊戲。投壺最初源於禮儀,鄭玄所注《禮記正義》說:「投壺者,主人與客燕飲,講論才藝之禮也。」當時,成人男子以善射為榮,諸侯聚會,往往邀請賓客射箭。後來,有的的確不會射箭,只好以箭投酒壺代替,因此,投壺慢慢發展成了宴飲遊戲。投壺時,主賓對坐,以酒壺為器皿,人與壺相距數尺,以去掉箭頭的箭投擲,中壺者得勝。左丘明《左傳?昭公十二年》記載,晉昭公即位時,周王室及諸侯前來祝賀,晉昭公與齊景公比試投壺,二人在投壺過程中,唇槍舌劍,爭為諸侯之首,結果不歡而散。所以,宮廷中的遊戲,有時不僅僅是遊戲,往往還是政治。

文人不喜歡角逐體力,他們好風雅,喜歡迂迴曲折、曼妙婉轉,於是有了詩情畫意的修禊。修禊原為消災祈福的儀式,農曆三月初,人們成群結隊到水邊嬉戲,祈禱消災彌禍。後來,修禊發展為文人雅集的經典範式,尤其深得魏晉文人的喜好。東晉永和九年(353)三月三日,王羲之和當時名士孫綽、謝安等四十餘人,宴集於會稽郡(今紹興)蘭亭,共修禊事。名士們列坐在蜿蜒曲折的溪水旁,將酒杯置於溪中,順流而下,酒杯停留在誰面前,誰就得賦詩,賦詩不出者,罰酒三杯,這便是修禊的戲中之戲,稱為「流觴曲水」。名士們群賢畢至,少長咸集,銜觴賦詩,樂不知返。最後,大家把當場創作的三十七首詩作編輯成《蘭亭詩集》,風行一時。而王羲之傾力為這次盛會創作和書寫的《蘭亭集序》,文采斐然,獨步天下,成為了中國文學史和書法史上的絕世瑰寶。


遊戲不單能健身,還能出幹部,高俅就因擅長踢足球而官升太尉


唐宋之際,最流行的娛樂活動,恐怕非蹴鞠莫屬。從文獻記載來看,當時已用灌氣的球,代替過去用毛髮充塞的球。王建詩云:「殿前鋪設兩邊樓,寒食宮人步打球」,杜甫也說:「十年蹴踘將雛遠,萬里鞦韆習俗同」,足見蹴鞠受歡迎的程度,堪稱全民娛樂。宋代高俅,曾因擅長蹴鞠而一步登天。「蹴鞠」,是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動,類似今日的足球。王明清《揮麈錄》說,高俅先是駙馬都尉王詵的小吏,一次,王詵讓高俅去端王府送東西,恰遇端王玩蹴鞠,端王邀高俅一起玩。高俅乃蹴鞠高手,伸腿便踢了個滿堂喝彩,讓端王刮目相看,隨即把他留在了身邊,視為心腹。後來,端王繼位為宋徽宗,高俅因此扶搖直上,官至太尉。這說明,遊戲不單能健身,能休閑,還能出幹部。


明清兩朝,鬥雞、鬥蟋蟀之類的動物遊戲,成了官民所愛。明代甚至還出現了一種專門舉辦鬥雞活動的民間組織:「鬥雞社」,張岱《陶庵夢憶》說:「天啟壬戌間好鬥雞,設鬥雞社於龍山下。」明宣宗朱瞻基從小痴迷鬥蟋蟀,即位之後把搜集蟋蟀當成政治任務下達,百姓不堪負重,咒罵他為「蟋蟀天子」。清朝靠武力征服漢族,如何傳承尚武精神,成了統治者處心積慮的要事。為此,康熙開闢了熱河木蘭圍場,率王公大臣、八旗精兵前來圍獵。康乾之間,朝廷每年都要舉行一兩次大型圍獵活動,如同演武大會,閱兵大典,隆重而又熱烈。只是,入主中原的游牧民族,終究抵不住漢文化的反滲透,那些王公貴族最終還是丟棄了他們引以為傲的騎射之術,沉醉於琴棋書畫和漢儒王道,圍獵漸漸只留下形式,變成了娛樂。1860年,英法聯軍侵華,咸豐皇帝逃離京城的借口,竟然是「木蘭圍獵」,則更是離題萬里而讓人啞然失笑了。


當然,穿越千年的遊戲遠遠不止上述零星幾點,足夠用汗牛充棟的文字去記述。同時,遊戲雖然偶關政治和利益,但大多數時候還是強身健體和娛樂休閑,在寂寞的歷史長河中,遊戲給了人們健康的體魄和愉悅的心情,功莫大焉。

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