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解密:在中國古代的幾次強有力的掃黃運動!

「掃黃"這詞大家耳熟能詳了吧!東莞的事件是多麼的轟動。但是其實,不僅是在現代,即使是在賣淫合法的古代,也對娼妓業諸多限制,並出現過多次由統治者主導的掃黃行動。那麼,我們看下這個行業的歷史吧!解密:在中國古代的幾次強有力的掃黃運動!


在公元前645年,在徵得齊桓公的同意後,管仲創辦了中國第一所官辦妓院,名叫「女閭」。秦漢以後逐漸形成了「樂戶制度」、「官妓制度」,並伴之出現了所謂的青樓文化。唐代是妓業的地位最高的時代。


兩宋,妓業依然是合法的。柳永因為尋花問柳成為著名的偶像詞人。但他也因為這個愛好,而絕於仕途,可見宋代對妓女的看法已經走下坡路了。 以後,朝廷都有明確的規定,官員可以讓官妓陪酒、陪舞,但不能陪睡。如果違反,輕則打幾十大板,重則開除公職,貶為庶民。公款吃喝,再找「三陪女」,更是絕對犯忌。

宋代禁止官員狎妓。趙禎(宋仁宗)當皇帝時便規定,負責分管刑獄的官員提點刑獄不得召妓,當時的說法是「不得赴妓樂」。四五十年後,趙頊(宋神宗)當皇帝時則擴大到整個監司範圍,不僅是提點刑獄,所有監察官員一律禁嫖。但也有例外,一年365天中有一天可以「放鬆」一下,就是趙頊過生日那天的「聖節」。時人詩句中所謂「共君今夜不須睡,未到曉鍾猶是春」,說的就是聖節之夜的情形。


明宣宗發動大規模掃黃 明朝初至中葉娼妓業尤為發達。許多達官顯貴不問朝政國事,沉溺於歌舞昇平、燈紅酒綠之中;名流賢達狎妓冶遊、尋歡作樂。後來,還出現了研究、評價妓女的《嫖經》,成為當時的狎妓指南。當時妓女滿布天下,大都會有數以千計之多,就是窮鄉僻壤,也不乏其人。


明宣德四年,也就是公元1429年秋天,30歲的明宣宗朱瞻基對這種社會現象受夠了。明宣宗朱瞻基是明仁宗的長子,生於建文元年(公元1399年),是一位能文能武的明君。他稱帝時,國家政綱鬆弛,官員日益腐敗淫逸,終日紙醉金迷,縱情享樂。登基的第四年,朱瞻基終於無法忍受滿朝文武的生活作風日益敗壞,決定在全國裁汰官妓,嚴肅法紀,阻止帝國官員們沉溺於腐朽荒淫的私生活。 朱瞻基發動的這個行動是中國第一次大規模的掃黃運動。他下令查封了北京和其他大城市的大批妓院,廢除了原有的官妓制度,禁止官員攜妓宿娼,但對民間娼妓業卻沒有什麼限制。當時朱瞻基的掃黃主旨,是為了鞏固帝業不被顛覆,官吏不嫖娼,使所謂「父母官」的形象更為正面。因此,此次掃黃只對官員們起了一點威懾作用而已。解密:在中國古代的幾次強有力的掃黃運動!


朱瞻基的措施果斷而不容置疑,他將大明兩京一十三省經營了數十年的官營妓院全部革除,嚴令御史糾察官員德行品性,膽敢違令狎妓宿娼者,必然罷職,永不敘用。而士子嫖妓,也要受處罰,甚至在科考中不予錄用。對明代開國即繁榮兩京的國營妓院酒樓來說,這一禁令無疑是災難性的。其後不久,曾經繁華靡麗的教坊女肆半行拆毀,歌樓舞館,化為廢井荒池。 但是對文武百官而言,緊張的氣氛只在暫時。雖然官妓被取締,官員也不敢在光天化日之下出入妓院,但是他們在家中仍然蓄養女樂家妓,查無可查,禁無可禁。宣德十年(公元1435年),38歲的明宣宗駕崩。在明宣宗短暫的作風整頓之後,明朝上下百官被壓抑的酒色之欲迅速反彈,整個社會「淫風大熾」。

清代開始「法律禁娼」 清代的禁娼可以說是真正的「法律禁娼」,朝廷「掃黃」的聲勢很大,一時頗有效果。以當時全國著名的「紅燈城市」揚州為例,當時的性工作者便很緊張。揚州自隋唐起性產業便十分發達,雖然朝廷「掃黃」,但娼妓並未能禁絕,「私窠子」、「半月門」、「揚濱」、「船娘」這類暗、私娼繼續活動。這些性工作者對「掃黃」信息很靈通,風聲一緊,她們便「集體消失」。清初文人吳綺在《揚州鼓吹詞》序中是這樣說的:「一逢禁令,轍生死逃亡,不知所之。」 清初依明制,在京城設教坊司。但順治皇帝曾兩次裁減教坊女樂,宮中搞活動時,培訓48名太監替代樂妓。順治皇帝在首次娼後,便選出48名太監替代樂妓歌女。順治八年(公元1651年),朝廷下令停止教坊女樂,開始禁娼,從上至下掀起了清代的「禁娼運動」。順治十六年(公元1659年),則直接裁革女樂。


康熙皇帝繼承了順治禁娼政策,十二年(公元1673年)復令重申禁娼,十九年(公元1680年)頒布的律例上明文規定:「夥眾開窯誘取婦人子女,為首照光棍例斬決,為從發黑龍江等處給披甲人為奴。」康熙年間,清廷還禁止京城內演唱秧歌,不許秧歌藝人逗留京城。還頒詔禁止刊賣淫詞艷曲,禁止良家子弟演戲。康熙四十八年,敕各地官員,嚴禁地方的「千百成群、男女混雜」的群體性娛樂活動,嚴禁印刷出版淫詞小說。還有,北京內城不許開設戲館的禁令,也是康熙年間頒布的。解密:在中國古代的幾次強有力的掃黃運動!


這就是在古代人們對於掃黃的力度,他們這些措施儘管是為了鞏固統治,但也有為當時社會的和諧做出了貢獻。

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