台灣——蝸角戰爭可以休矣
對於美國豬肉要不要開放進口的問題，令我生氣的，還不在「政策髮夾彎」，而在於「那些明知實情的人刻意說謊」。
瘦肉精對人體到底有沒有害？甚至科學也未必能做確定答案。我個人一向抱持「人工的東西盡量不添加」觀點。然而，換一個角度想，美國人自己也吃，並不是只賣給外國人吃。那麼，只要將檢驗標準訂得不比美國更低，我個人認為可以接受了。
偏偏藍綠政客不容事情簡單解決，想盡方法讓對方難過，不講科學也不講道理。一旦「執政」「野位」位置對換，就出現「髮夾彎」，其結果是台灣因為藍綠惡鬥而陷入空轉。
《莊子》的寓言：蝸牛的兩個角上，各有一個國家，觸氏與蠻氏。兩國不時發動戰爭，經常一打十幾天，追亡逐北，伏師數萬。
這是一位隱士戴晉人對梁惠王說的寓言，目的是諫阻梁惠王發動戰爭。戴晉人比喻：天下諸侯中有一個魏國，魏國京城在大梁，大梁的王宮裡有梁惠王。以四海九州島的視野看梁惠王，跟蝸牛角上的觸氏、蠻氏其實無異。
同理，以之比喻今天，全球單一市場正在加速整合，台灣積极參与猶恐不及，可是「藍綠戰爭」卻讓台灣原地踏步。由全球視野看藍綠二黨，跟觸氏、蠻氏又有何不同？且正因為藍綠惡鬥，台灣的「全球化」腳步「蝸牛化」了！
多數人憂心藍綠惡鬥，很多人認為已經「無解」，但其實那只是心態問題。
春秋時，宋襄公妄圖稱霸。為了招徠東夷，他指使邾文公將諸侯小國作為犧牲，去祭祀睢水社神。有人進諫：「《周禮》小祭典都不用大牲，何況用人祀神！祭祀是為了人民，人民是社稷之主，用人祭祀，哪個神能享用呢？以此爭取霸權，又怎麼可能成功呢？」
後來，宋襄公與楚國作戰，堅持「不傷害受傷者及頭髮花白者」，結果被楚軍擊潰。
同一個宋襄公，先前殘忍得要用活人獻祭，後來卻可以滿口仁義。前後的差別就在：之前是為了爭奪盟主，為擴大地盤而能不擇手段；之後則已經統帥中原諸侯聯軍，所以沽名釣譽、騙取名聲。
拿宋襄公這麼一個失敗例子為喻，難道是要提醒「『執政』後應維持不擇手段「嗎？非也。宋襄公是假仁假義被看穿了，所以失敗。「執政」心態如果是說說罷了，難道老百姓看不懂嗎？
《聯合報》公孫策