男皇后與男院：簡談中國男同發展史（2）

文/格瓦拉同志

上一篇談的是先秦至兩漢期間的男風現象，接下來的這篇談的是魏晉至宋元時期的男風。

魏晉南北朝：男同的「幸福時代」

這是一個「偽娘」及男風泛濫的時代，在這個傳統上屬於男人的社會中，瀰漫著濃濃的胭脂氣與男同互相吸引的味道。儒家倫理道德的崩壞及玄學的盛行，使社會上普遍形成一股放蕩不羈、放達人生的風氣，反抗傳統、蔑視禮教成了時髦，各種驚爆眼球、毀人三觀的舉動層出不窮。此時，男子紛紛以修飾儀容、敷粉裝扮為美，於是社會風氣造成了男子脂粉氣過重，有了偏於女子的陰柔之美。翻開這個時期的歷史傳記，描述某個歷史人物「美容儀」、「美姿儀」、「容貌美麗」的辭彙數不勝數，以容貌取名於天下的男神大有人在，比如周瑜、何晏、潘安、衛玠、高長恭、韓子高等等，不一而足。傳統的男女婚配婚戀模式此時衝到衝擊，容貌俊美的男子越來越成為同性追逐和獵取的對象，範圍之廣、時間之長，都盛況超前。

這個時期，男風在宮廷生活中再度流行，載於煌煌正史的事件俯仰皆是，比較著名的有魏明帝曹睿與宗室曹肇、南朝大文學家庾信與梁宗室蕭韶、前秦主苻堅與西燕主慕容沖等，但最著名的事件還應屬陳文帝陳蒨與韓子高之間的斷袖之癖。史稱韓子高「容貌美麗，狀似婦人」（見《陳書·卷二十·列傳第十四》），深受陳文帝寵愛。據說陳文帝龍潛之時，曾有意在登基之後立韓子高為皇后，這也是史上第一次也最後一次提出「男皇后」概念，不過我仔細翻閱過歷史記載，並未見明確的出處，恐是齊東野語，不足為信。但或許還有一種可能，事確有其事，只不過著史者本著為尊者諱的考慮，摒棄不載。但不管怎樣，陳蒨與韓子高之間的曖昧之事，正好反映出宮廷男風是如何之烈。

其實，在此一時期，男風不僅盛行於宮廷，並且其流行勢頭大範圍浸潤到民間。《宋書·志第二十四·五行五》曾對這個時期男風泛濫現象有凝練的總結，「自咸寧、太康之後，男寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之，天下皆相仿效。或有夫婦離絕，怨曠妒忌者。」 社會上把男同性戀作為一種風尚、時髦來追求，民眾不排斥，社會輿論也不認為其醜惡，甚至於因追求男寵而導致夫妻失和的事件屢有發生，男風之盛過於女色，這在歷史上恐怕還是第一次，真可謂是男同的「幸福時代」。

隋唐五代宋：男風「暗流涌動」

隋唐時期社會一大特點是氣度恢弘、剛健質樸，與上一個時代的柔弱頹靡的特徵大相徑庭，這可能跟兩代開國之君為漢化胡人或胡化漢人的身份特徵有關，豪邁、勇武的性格一定程度上影響到社會特徵的塑造。在這個時期，儘管男子修飾儀容、敷粉裝扮的風氣依舊存在（甚至發展出用香熏衣、戴簪花的新形勢），「偽娘」依然大有市場（比如武則天時期的面首張易之、張昌宗兄弟），但男風總體上趨於和緩。可以推論，男寵可能尚存在於宮廷和民間，但士大夫對男風之事多持鄙夷的態度，迫使其走入「地下」狀態，與上一個時代的恣意流行相比，早已不可同日而語。

唐末五代時期是一個亂世，一個重要的特徵便是武夫驕橫、文士卑微，王侯將相如走馬燈般出現在政治的舞台上，神州大地上出現過十餘個或大或小的政權。伴隨著社會的極度動蕩，卻是新舊權貴的沉湎聲色、生活奢靡，宮廷中的男同現象再次見之於史書記載。比如閩國宮廷的這則鬧劇：

「（王）鏻妻早卒，繼室金氏賢而不見答。（王）審知婢金鳳，姓陳氏，鏻嬖之，遂立以為後。初，鏻有嬖吏歸守明者，以色見幸，號歸郎，鏻後得風疾，陳氏與歸郎奸。又有百工院使李可殷，因歸郎以通陳氏。鏻命錦工作九龍帳，國人歌曰：「誰謂九龍帳，惟貯一歸郎！」（《新五代史·閩世家第八》）王鏻的男寵歸守明不僅伺候男主，同時還同女主公然宣淫，委實穢丑難聞。不過這場宮廷版的3P事件終究不會有好下場，稍後進行的一場血腥的宮廷政變，將荒淫的王鏻、王后陳氏及歸郎送上了斷頭台，整個閩國算是暫時清凈了.....（題外話：王鏻的兄弟王曦也是一個好男色的國主，喜愛自己的漂亮外甥李仁遇，最終亦因荒淫無度被殺）

逮至兩宋，隨著城市社會的繁榮，公開而興盛的男性賣淫業引起了官方的憂慮。宋徽宗政和（1111-1117）年間頒布的法令曾規定，男子為娼者受笞100杖，告發者賞銅錢50貫。同時，隨著程朱理學逐漸成熟並主導社會思想界，宣揚「存天理，滅人慾」的思想，對性的束縛愈加嚴重，對男同之風大加撻伐，於是男風現象重又步入一個新的低谷。

至於元朝，未見男風現象的明確記載，故闕而不論。

值得一提的是，雖然這個時代的男風日漸衰落，但後世一些話本小說卻往往以唐宋時期知名的男同事件作為題材，比如《薛剛鬧花燈》中有武三思與薛敖曹的斷袖故事，馮夢龍的《情外類》中有唐僖宗與內園小兒張浪狗的曖昧故事等等，但總體上上來說數量並不多。

（本頭條號中所有文章均為本人原創，如需轉載，請聯繫本人以獲取授權，同時需註明出處，否則後果自負）

文/格瓦拉同志 老蘇有話說主編

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