200多年前，日本竟然不允許大清使用中國的稱號！

在日本人心中，崇拜強者，他們最崇拜的中國朝代就是強漢和盛唐，如果說現在我們緬懷中國那段輝煌的歷史，日本人也是一樣，甚至更徹底，即使到了現在，如果我們前往日本旅遊，就會看到，在日本的京都、奈良有很多唐朝的遺迹，南禪寺、望月橋，這些在日本被視為文化瑰寶的地域，與中國的盛唐有著千絲萬縷的聯繫。從文明傳播的角度看，中國的文化特別是盛唐的文化，深深影響了日本。

對於盛唐，日本人是膜拜頂禮的態度，而對於弱小國力的中國王朝如清朝，日本人就不屑一顧，在日本，很難找到清代的遺迹。在日本人看來，只有明朝以前的中國才是中國正宗文明的傳承者，滿清的「辮髮胡服」，甚至讓日本人看不慣。

當時日本有位學者，叫本田四明的，曾經問中國學者：滿清的廟堂音樂與古先王之樂有何差異？中國學者回答說：「此刻祭祀與文王一般。」並引朱熹作證。本田四明反唇反唇相譏：「不待足下之教。四書集注，不佞初讀之，疑禮學非孔子之意。已而廣涉諸家，未嘗知有謂古之樂猶存焉者矣。蓋貴邦今上，由賁典以新制清樂邪？」

中國學者仍堅持說：「今清亦讀孔孟之書，達周公之禮，新制未之有也。」

本田四明說：「貴幫之俗，剃頭髮，衣冠異古，此何得謂周公之禮？而新制未有之。足下之言，似有徑庭，如何？」

在日本人看來，滿族人入主中原，中國已經被滅國，中國的數千年文明光榮已經喪失殆盡，中國的傳承已經當仁不讓的落在了日本人的身上。

據說，乾隆年間，一個名叫關齡修的日本人，拿出了日本還保存完好的深衣幅巾和東坡巾對中國人說：「我邦上古深衣之式，一以禮經為正。近世以來，或從司馬溫公、朱文公之說，乃是此物。」還故意問中國人：你們那裡還有這樣的的服裝嗎？

日本人甚至愛惜「中國」這個稱呼。1871年，中日兩國談判《中日修好條規》，在談判過程中出現了一段很有意思的插曲：當時，日本代表團竟然提出，不同意清政府在條約中自稱「中國」，只能寫「大清國」。中國代表力爭：「我中華之稱中國，自上古迄今，由來已久，即與各國立約，亦僅只約首，書寫大清國字樣，其條款內容皆稱中國，從無寫改國號之例。」

雙方陷入僵局。後來還是李鴻章親自出面協調，最後中日達成了協議：漢文的條約內寫「中國」和「日本」，和文的條約內寫「大日本」、「大清」。

但是，日本代表團在謄正條約時，在其所持的漢文本里，仍然用「大清」，不用「中國」。

搬來，中國本就是中國人的，中國人如何稱呼自己國家，不關日本人的事兒，憑什麼橫加干涉呢，就是因為，日本人覺得自己是最正宗的中華文明的傳承人，他們有責任維護，不能讓滿族人玷污「中國」這個稱號。

其實呢，這種思想一直延續到二戰期間，日本所謂建立的大東亞共榮圈，就是鼓吹的中日蒙藏滿都屬於大東亞，同文同種，應該共同反抗白種人的殖民統治，在這種思想的影響下，日本的種種行為也就不足為奇了。

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