他的祖輩被清朝俘虜，被帶到半島，兩百多年後，他還用明朝年號

很多人都說清亡之後，半島李朝繼續奉明為正朔，又用了幾百年崇禎皇帝的年號。具體是否真如此，我不甚了了。但今日看到一副畫，卻是當時跑到半島的明朝遺民懷念明朝的實物。

此圖名為《朝宗岩圖》。

聽這名字，就知道是什麼意思。朝拜天子、宗主、宗廟之意。此處乃明朝遺民們聚會之所，共抒故國之思。山上大統廟，祭明太祖朱元璋，明神宗萬曆皇帝朱翊均——其於萬曆二十年至二十七年（1592-1599）援朝抗倭——以及明毅宗崇禎皇帝朱由檢。廟下是九義行祠，祭祀跟隨後來的李朝孝宗到朝鮮的九個遺民。孝宗李淏，在清做質子。九人被擄之後，送到質子館服侍他。明亡後第二年，李淏歸國，幫九人贖了身——否則，他們又會被發配到八旗為奴了——從此他們就生活在李朝，初時以恢復明朝為計，甚至孝宗因此想點兵攻清，後被清朝發覺，受到警告。於是九義士們，只好將明朝放在心裡了。

圖左，有數石重疊，其上為崇禎皇帝御筆「思無邪」，其下為李朝宣祖所寫的「萬折必東」。此詞本義，是指不論多少曲折，事情總按其規律而發展。在此處，卻指，無論世事如何變，我們皆以明朝為正統。萬折必東的左邊，是藩邦再造。其實這話連起來，當為明朝助我們抗擊倭寇，對我們有再造之恩，我們永世不忘明朝。

這當然體現了李朝君臣對明朝的感恩之心。但形勢比人強，李朝先被迫附於清，幾百年後再亡於日，你就算想奉明，明又在哪裡呢？

不過，對於明朝遺民，這些倒不成問題。因為他們覺得自己是從明而來，永世皆為明人。

所以，我們看到，在畫的右上，「永曆五丁丑春 皇朝遺民鄭錫一寫」。

皇朝遺民好理解。

鄭錫一是誰呢？

他是九義士之一鄭先甲的後代。他這個遺民，可謂純正。

永曆，南明皇帝朱由榔的年號，自1646年始，永曆十六年，1662年，朱由榔被吳三桂經弓弦絞死於昆明。據有台灣的鄭氏，一直以永曆為年號，直到三十七年（1683年）鄭克塽降清時止。

但在李朝的遺民那裡，永曆仍是沿用的年號。所謂五丁丑，指從1646年起，經歷了五個丁丑年，為1877年……此時距明亡，已233年，距永曆帝被殺，215年……

至今，九義士的子孫還有很多生產在韓國，他們仍會去朝宗岩舉行祭祀等活動。當然，更多的是對他們的先祖，而非明朝皇帝了。

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