韓城傳說：司馬遷，世人都應知道他的那些故事！
兩千多年來，在司馬遷後裔居住的徐村，一直口口相傳著史聖的許多故事。
1. 司馬遷祖塋的傳說
司馬遷述史，「實錄」直書，為漢武帝所不容。傳說司馬遷遇難，他的長子司馬江( 時任雁門關太守) 為父報仇，率兵反上太行山。方士為了邀功領賞，上奏漢武帝，說司馬祖墳扎在龍穴吉地，要出「人王」 ，不予毀滅，江山難保。漢武帝一向迷信神仙鬼怪之說，立即遣欽差飛馬夏陽，率兵到高門村南，將司馬墳園所有石碑，擊為碎片。掘墓暴骨時，發現了司馬喜的墓穴內柏根懸棺，現象奇異，破棺一看，蛛網密纏一條蒼龍，不由得不信方士之言，便揮刀斬了蒼龍。霎時，血水灌滿了墓穴。
官兵走後，司馬家族子孫流著眼淚，將先人的暴骨收拾起來，重新埋葬。此後，每逢清明節，他們不敢明目張胆去上墳，只得在家中設祭，面向墳地跪拜敬祖。
直到清代嘉慶、咸豐年間，司馬家族通過韓城在朝的官員，求得皇上恩准，先後在祖塋立了兩座石碑。前者寫： 「漢太史司馬公高門先塋。 」 後者寫： 「漢先太史司馬公之墓。」
今二石碑仍存嵬東鎮高門村南，太史公的祖塋成為遊人必到之地。
2. 司馬遷後裔改姓同、馮
相傳，司馬遷被打人天牢後，奸賊李廣利率領御林軍，直向「太史府」撲去。妄想把司馬遷家族斬盡殺絕。
由於蓮花夫人從宮中通風報信，柳倩娘女扮男裝，逃出京城。星夜趕回了夏陽高門，向族長司馬厚訴說了司馬遷遇難經過，以及即將有被滅族的厄運。為了逃避這場大禍，司馬厚主張：只有改換姓氏，全族遷居村西五里 「老牛坡」 的荒嶺野林中。
急促的銅鑼聲，響遍了全村，男女老少都一鼓勁向老祠堂跑去。他們都知道，不發生緊要的事，這鑼是不輕易敲的。二百多戶人很快都到齊了，柳倩娘說明了司馬遷在京蒙難、有 「戶滅九族」的危險。司馬厚把改換姓氏、躲難老牛坡的想法說了一遍，大家都覺得這個辦法好。
忽然，有人問起改什麼姓呢？族長事前沒想過，一時回答不上來，便對倩娘說： 「賢媳，你是個很有學問的人，我想，這次改姓。一定要把緣由包含進去，使世世代代子孫明白，我們司馬家族。曾經發生過這次大不幸，牢記勿忘。」
倩娘說：： 「關於改姓，我想過了。咱們司馬家族這一次能夠聞訊逃命，多虧在宮內的蓮花夫人。她是我的『續姐』，喑差人通風報信，我才能提前逃命回來。我若不能提前回來，有誰給大家報信呢？豈不是全族人糊裡糊塗被問斬殺頭嗎？為了讓大家不忘蓮花夫人的大德大恩。我認為『司馬』二字，可改為『同、馮』二字。這是什麼意思呢？『同馮』和『通風』是諧音字，因為有『通風報信』的原因，我們才有了事前躲禍的妤結果。大家覺得我的說法如何？」
司馬厚第一個贊同，全場人一致喊： 「改得好！」 說來也巧，有人當場杷「司」字加了一豎畫，變成了「同」字，把「馬」字加上兩點，變成了「馮」字。族長司馬厚當場宣布說： 「從今往後，我們司馬家族，長門人姓馮，二門人姓同。同、馮是一家。」
為了避禍逃命。司馬厚和柳倩娘在當天晚上，便領著全族人遷居到老牛坡去了。
3. 「衣冠冢」 的傳說
司馬遷深知漢武帝的為人，《史記》寫成後，為了能流傳於後世，早就把《史記》正本暗暗轉移到夏陽老家，藏在一個安全的地方。
漢武帝征和二年( 前93 ) 。臘月的一天，隱逸在家鄉夏陽的司馬遷夫人，為了能使《史記》日後得見天日 ，喬裝打扮，拜見芝秀庵庵主司馬純( 司馬遷的姑母) ，密商在道庵藏身。
庵主司馬純是膽小怕事的人，與司馬遷雖有骨肉之情，卻不願擔此風險。經柳倩娘再三哀求，司馬純不得已答應了這件事。但她對柳倩娘定出了苛刻的戒條：
(1) 強迫柳倩娘人庵學道。
(2) 只許誦經庵堂，不許外出露面。
(3) 姑侄佯作不識，且用打罵遮人耳目。
一天，柳倩娘聽說丈夫已被害，心如刀絞。痛苦之中，不由得想起在京分別時，丈夫讓她女扮男裝，穿戴他的衣冠外逃時說的話： 「你今後想念我，見此衣冠，如同見人。」柳倩娘想到丈夫如今冤死，無屍無冢，但他的功業定會光照千秋，何不將他的衣冠偷偷埋在這個高崗上，作為後人憑弔之地呢？柳倩娘想到這裡，擦了滿面淚水，打開箱子，取出衣冠，在庵堂後面的空地上，挖了墓坑，埋好衣冠。為了日後有個記憶，倩娘從山坡上移來幾株柏樹苗，栽在冢頂。
據說，司馬遷祠八卦墓上的古柏就是柳倩娘當年栽的。
4.「真骨墳」 的傳說
在韓城高門原上、徐村村西的鳳凰嶺上有一墳冢，傳說是司馬遷的真骨墳。
傳說司馬遷被關進天牢後，奸賊李廣利指使獄卒嚴加看管。豈不知那個獄卒與司馬遷有過來住，司馬遷曾救過他父親的命，獄卒但見司馬遷受折磨，心中不忍，悉心照料。司馬遷遇難後，經過一番周折，這個獄卒將司馬遷的屍體偷偷隱藏在城外的一個小土窟內。十年後，司馬江設法將父親的骨幹搬回家鄉夏陽，秘密葬在徐村北面的鳳凰嶺上。
(1) 不準任何人泄露遷墳之事，違者以忤逆處死。
(2) 崗上原有的梅將軍廟，移建在墳前，有人問起廟後墳墓，只說梅將軍為百姓在這裡剿盜戰死，便埠在廟後，並立廟紀念。
(3) 每年清明節，族人照樣到芝川 「靈芝庵」衣冠冢去掃墓。
到了宋真宗年間。真宗為了報答韓城神醫房寅的救命之恩。把房寅加封為法王，韓城到處建立 「法王廟」 ，司馬遷的後人便在「梅將軍廟」 的舊址，大張旗鼓地蓋了座 」「法王行宮」。
「法王行宮」 曾有這樣一副橙聯：
真假真假真真假，真假分不清：錯隱錯隱錯錯隱，隱錯辨不明。
外人不知對聯的意思，司馬家族卻人人知曉。這是叫子孫們牢記在 「清明」節要大祭史公的真骨墳。
徐村司馬遷的後裔，對文史祖宗念念不忘，每年清明節除到芝川上墳外，同時在鳳凰崗照例唱三天四晚的「跑台戲」，明祭梅將軍和法王，暗祭司馬遷。直到1936年抗日戰爭爆發後，戲才停演了，兩處上墳卻至今相延未斷。 「法王行宮」 的石牌樓猶存墓地，司馬遷真骨墳遺迹依然可見。
5. 司馬遷塑像留大須的傳說
漢太史司馬遷的影像，所見的墨刻都沒有鬍鬚。據說因他受了腐刑，鬍鬚隨之脫光。為什麼司馬故里今存的太史塑像，卻是長須垂胸，這裡面有一段辛酸的故事。
漢武帝聽信奸賊李廣利的壞話，把忠心耿耿的司馬遷處了 「宮刑」 ，久而久之，鬍鬚漸漸脫落無遺了。
司馬遷的夫人柳倩娘是位大畫家，隨著丈夫周遊名山大川，幫助他描繪史料所需的圖影。她把丈夫一生各個時期的容貌，都畫有影像留存下來。
有一年，司馬江突然出現在「芝秀庵」，對母親言說他潛往京城，殺了酷吏杜周，搬回父骨，葬在老牛坡北邊的鳳凰嶺上。特到庵中，攜帶母親，脫離險境，同上太行山，也妤讓母親養老，盡自己兒女之孝，柳倩娘哭泣道：「兒呀！你的孝心，為娘明白。你父的 『衣冠冢』在此，我豈能拋墓遠離…
她邊哭邊打開箱子，把保存的十多幅司馬遷遺像交給司馬江，說： 「昏君當道，奸賊專權，為你父眼下立廟、塑像暫時無法辦到。你要把這些遺像當做 『傳家寶』 ，一代一代傳下去，叮嚀子孫，日後若能塑像，千萬牢記一定要塑 『長須像』 。」
司馬江返回山寨，請來塑像大師，塑出的父親塑像，儀容與母親所畫的有須像一般無二，惟妙惟肖，風韻更是傳神。
傳說，如今漢大史司馬祠這尊像，就是依照柳倩娘的畫像塑的，由於保持了司馬遷的真實容貌，文物價值很高。
6. 司馬遷塑像為啥頭朝西北
相傳殷濟把「漢太史司馬祠」建成以後，還剩餘了很多的木料和磚瓦，經眾人計議，在夏陽縣北原的梁山遺脈中，選定一處風景秀麗的地方，給司馬遷的摯友蘇武建立一廟，紀念這位北國牧羊十九年，矢志不降匈奴的漢朝忠臣。
蘇武廟落成的那一天，「司馬遷廟」 的守祠人，忽然發現一夜之問，端端正正的司馬遷像，變得頭偏西北，「蘇武廟」山上的柏樹梢，也同時齊擺擺地面向東南，與司馬祠遙遙相對。人們傳說，這是因為司馬遷和蘇武是志同道合的好朋友，生為患難之交，死後念念不忘。司馬遷面向西北是遙望蘇武，他們在遙遙相望啊！
百代興亡一局棋，蘇卿古柏尚南技。
心懸漢使千秋節，手創河梁五字詩。
7. 神鳥拜「史聖」
明嘉靖戶部尚書張士佩，韓城芝川鎮人？他晚年因疾病辭官回鄉，以讀書垂釣自娛，自號 「澽濱老人」。
張仕佩對鄉賢司馬遷，極為推崇，認為是千古以來不可多得的聖賢明哲，但因直言不諱，備受酷刑，深為痛惜。他經常登臨司馬遷祠，不是約友同游，便是獨自憑弔。
有一次，他偕友人登祠朝拜之際，站在水的百丈斷崖之上觀賞景色，此時，天朗氣清，陽光普照，芝水綠洲之中，一群不知名的鳥兒，振翅群起飛來。但見這些鳥兒，羽毛似雪一樣潔白，鳥翅像鴻雁一樣矯健，在太史公獻殿前盤旋飛翔，若朝若拜、若呼若歌、唧唧喳喳，繼而飛向太史公殿後的墓冢上空，形如舞姿，然後西去。
「神鳥朝拜太史公，可見他雖死猶生。史聖不但引起文士的敬仰，連有靈性的鳥類也同樣敬仰史聖。」友人皆點頭贊同。
8. 「史聖」 英靈永存
20世紀叩年代初，西安某單位 「五一」 節組織職工旅遊。從山西遊玩返程，取道韓城，朝拜 「史聖」 。
時日，天高氣爽。萬里晴空，一行三十多人沿著司馬古道，緩步而上。走到 「高山仰止」 牌坊時，有幾位年輕人不安平靜。舉若從山西買來的東洋鬼子刀，大呼： 「沖呀！」……跨階向上。
此時，同行中幾位年長者看不過眼。說「聖人面前，焉可如此放肆！」話音剛落，霎時天氣突變，只見烏雲壓頂。不露一絲陽光，幾米遠處看不清人的面孔。大家不寒而慄，緘口無言。那幾個年輕人也嚇得不知所措……
遙望史聖祠墓，清晰可辨，松柏環繞，殿堂若隱若現，秀麗壯觀。人們不禁長長出了一口氣：「真神！」滿車上又是一番笑語，無不慨嘆「史聖」英靈永存。
這一偶然現象雖是巧合，也反映出 「史聖」在人們心中受到崇敬的地位。
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