書單丨手書，從李叔同到弘一法師

故事 05-09

李叔同生於光緒六年（1880年）的天津，行三，幼名成蹊，字叔同。

他的父親李世珍(字筱樓)與李鴻章同年考中進士，曾任官吏部的主事，後經營鹽業和銀錢業，家資頗為優厚。只是叔同的母親王氏是三房，二十歲生下叔同時，丈夫已經已經六十有八了。

五歲那年，李叔同失怙，與年輕的庶母相依為命。六歲，仲兄和乳母教授叔同讀書，每日講授《百孝圖》、《文選》、《格言聯璧》。長到十歲的時候，智力過人的小叔同已經熟讀詩書，楷書、行書、隸書的碑帖也摹的大有長進。

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李叔同四歲時的留影

四歲開始習字的叔同，對文藝有著極厚的偏愛，先是師從天津名士唐敬岩學習篆隸刻石，又向詩詞大家趙幼梅學習辭賦詩文，連傳統戲劇表演都學的有模有樣。看他年紀輕輕，在天津藝林已經小有名頭了。

等到了十八歲，李叔同正式以童生的資格參加了應試，又和長他兩歲的天津俞氏結為夫婦。成家謀業的李叔同終於可以有屬於自己的完整的家庭，守寡多年的母親也感到十分寬慰。

而且這年還發生了件大事，光緒皇帝決心變法，一檄「定國是詔」傳遍大江南北。從小目睹國家受辱的李叔同深為感動，對康（有為）、梁（啟超）兩位先生更是佩服的五體投地，旋即刻下了「南海康君是吾師」的印章以表明支持變法的心志。只是沒過多久，西太后政變，「六君子」被砍頭，身在天津的李叔同也受到了「康黨」的牽嫌。

為了躲避這場政治風波，和兄長商議後，李叔同奉母攜眷，跑到上海的法租界避難。本就有意脫離天津大家庭的叔同，藉此時機，租下了一棟小公寓，自立起了門戶。

二

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李叔同的青年時代大致是一場「鏡花水月」

從二十歲到二十六歲，「避難」的李叔同在上海度過了人生中最快樂的幾年。

初到上海的李叔同，經濟上並不困頓（上海有李家票號的分行），比財富更豐沛的才華更是讓他沒有品嘗寂寞的機會。

十里洋場，火樹銀花般的絢爛。李叔同乘車游賞滬上風光的某天，看到一堆正人圍著一面告示。下車細看，是新學派組織滬學會在懸賞徵文。於是，李叔同整理了自己的書帖詩文，連同「南海康君是吾師」的印章，一併送往了滬學會。不過幾天，滬學會的領袖許幻園便親自派人投帖，要將李叔同請到自己的宅院——城南草堂。

許幻園為人樂善好施，他與好友袁希濂等在自家的城南草堂中成立「城南文社」，結交詩友，相互唱和，也因此獲得了滬上「文壇盟主」的美譽。李叔同和南社文人見面後，意氣十分相投，許幻園也很欽佩李叔同的才華，更是安排叔同一家住進了自己的莊園。

安頓下來的李叔同，一面在南洋公學求學，一面忙於文藝活動。除了在「滬學會

」和「城南文社」發表詩文之外，李叔同還和上海書畫界合辦《書畫報》，和戲曲名伶在京劇劇場演出。華燈初上的上海，李叔同粉墨登場，一時風光無兩。

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「天涯五友」，1899年攝於上海，左一為李叔同

一九〇〇年夏，李叔同返回天津，著手準備秋天在開封開科的府試。

從上海走到天津路上，李叔同已經有感於國家衰敝，民生艱難。誰知七月四日這天，洋人的軍隊攻陷了天津，出津的通路都被敵兵把守，據說太后和皇帝也倉促西奔。開封的科考，已然化為泡影。

轉年夏天，哀憤又沮喪的李叔同經水路返回上海。許幻園得信後，立即延請「天涯五友」為李叔同接風。為了掃除叔同的苦悶情緒，許幻園還特意招攬了名伶詩妓，使得洗塵的筵席聲色俱全。

失意的李叔同在宴會上也是姿態十足，喚來紙硯後，揮毫寫下：「世界魚龍混，天心何不平」十個大字，並落款為「庚子仲夏，瘦桐」。 只是，年輕的李叔同除了舞文潑墨、發發牢騷之外，根本無力扭轉每況愈下的時局。豪言壯語言罷，李叔同反而沉溺艷情，每每與伶妓詩詞往返，試圖藉此來淡忘自己的一事無成。

三

「行於世間，無有障礙，如空中，月出於雲翳」，李叔同直到六十歲才走出「雲翳」

二十六歲那年，李叔同的母親去世了。

從這一年起，叔同的心裡的悲哀再也止不住的湧起。

把母親入了殮，停滿七天後，李叔同帶著靈柩奔赴天津。可是由於母親是妾室的原因，兄長並不打算讓棺材進門。李叔同原本就在意這不公的名分，料理喪事完畢後，憤然離開天津，幾乎與兄長鬧翻。可是，從小朝夕相伴的母親離開了，孤子又有何處可歸呢？

大概是羞愧於沒有聽從母親平日的教誨，李叔同也沒有再回到熟悉的城南草堂。而是選擇獨自一人，莊嚴而悲痛的遠赴日本，以謀求新知識而救國。在離岸的輪船上，李叔同寫下一首激烈的《金縷曲》：

披髮佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。

破碎河山誰收拾，零落西風依舊。便惹得離人消瘦。

行矣臨流重太息，說相思刻骨雙紅豆。

愁黯黯，濃於酒。

漾情不斷淞波溜。

恨年來絮飄萍泊，遮難回首。

二十文章驚海內，畢竟空談何有？

聽匣底蒼龍狂吼。

長夜凄風眠不得，度群生那惜心肝剖？

是祖國，忍孤負！

文中欄杆拍遍的愛國幽憤溢於言表，而失去至親之人的，那種生命的孤獨感和悲痛的決絕心，反倒是隱藏了起來。日復一日相依為命的母親已經離開了，李叔同痛定思痛，再也不能渾噩度日，辜負韶華了。

阮籍有「失路之哭」，好在李叔同於痛苦之中找到了出路——他從日本學得了西方繪畫、音樂和現代戲劇，回到國內後，成為中國近代藝術教育的諸多第一人。

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李叔同最早在中國開設人體繪畫的課程

從日本回國的李叔同，在天津和上海短暫逗留了一兩年，最終選擇在西湖邊上的浙江省立第一師範學校落了腳。杭州雖不比上海的繁華，卻更有人文的風雅。李叔同在此結識了一生的至交夏丏尊、馬一浮，還培養出了兩個響噹噹的學生，音樂家劉質平和美術家豐子愷。

幾年之後，便是許多人都知道的故事，李叔同出家了。

對於李叔同突然跑到廟裡出家的這件事，常人都感到很詫異，其實，辛亥革命那年，李叔同兄長經營的票號相繼倒閉，幾近破產。李叔同也是在那時離開天津南下，並在此後的三十年里都沒再回過天津。他的結髮妻子和兩個兒子仍留在天津李家生活，只是偶爾通信，從日本帶回的日籍女子被他安置在上海，一周也就見上一面。可以說，母親死後，還未出家的李叔同早已離家了。

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李叔同出家前寄予劉質平的信

削髮剃度後，李叔同取法名演音，號弘一。「演」和「弘」，都有宣揚的意思，這一點很有意思。無論是作為藝術家的李叔同，還是遁入空門的弘一法師，他時刻保有著一顆赤子心和慈悲心。這副心腸，總是按捺不住的向外擴張。於是，我們還能看到許多弘一法師身在佛門中的書法作品，這也是我們尚可與其人溝通的媒介。

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弘一法師書格言別錄

作者：李叔同（弘一法師）

出版社：西泠印社出版社

ISBN:978-7-5508-0564-4

978-7-80735-756-8

弘一法師出家後，曾多次遴選賢人古德的妙言法語，編纂成集的就有《佩玉編》、《晚清集》、《寒笳集》等等。這部《格言別錄》取材於清代金纓的《格言聯璧》。前文曾言，《格言聯璧》是弘一法師幼年啟蒙時，乳母所教授的入門書。一字一句的嘉言，從小就記在了小叔同的腦子裡。因而，弘一法師對這本書很有感情。

在廈門妙釋寺作完《改過實驗談》的演講後，弘一法師有感於自己五十年的修行自省的經歷，重新拾起了《格言聯璧》這部書。讀之如飲甘露，深沁心脾，實在是既親切又有味。所以弘一法師稍稍修改了原書的格局，用自然的筆觸，手抄成書，改名《別錄》。內容分為學問類、存養類、持躬類、敦品類、處事類、接物類、慧言類、悖凶類等九類。

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